Boletin Informativo de la AMTAC

NOTA INFORMATIVA DE LA AMTAC A SUS SOCIOS.

Es para la AMTAC muy importante el tener informados a sus socios en forma clara, ética y correcta sobre las acciones que están tomando la actual Mesa Directiva con el fin de mantenerla actualizada y estar a la par de las transformaciones que el Sector Salud y la Sociedad están teniendo, pero también, para seguir cumpliendo con los objetivos fundamentales de la AMTAC.

El día 7 de septiembre de 2010, llego a uno de los miembros de la Mesa Directiva el correo electrónico firmado por la Sra. María y que sale del Email zubiria_amep@yahoo.com; donde se manifiesta lo siguiente:
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Date: Tue, 7 Sep 2010 15:22:21 -0700
From: zubiria_amep@yahoo.com
Subject: Vida septiembre (AMEPS)

Un saludo:
Esperando que se encuentren bien, me permito hacer una aclaración, me han preguntado varias personas de nuestra red de contactos acerca de la participación del Dr. Reyes Zubiría en el evento de noviembre de la AMTAC.
Desde el Congreso de hace dos años de la AMTAC el Dr- Reyes Zubiría ya no es parte de dicha Asociación. El Presidente actual de la AMTAC pensó que lo mejor era que el Dr. Reyes Zubiría ya no fuera Socio, a pesar de ser el Fundador de la AMTAC.
Ahora el Dr. Reyes Zubiría, que se ha dedicado exclusivamente a la Tanatología y Suiciciología Clínicas labora solamentge en la AMEPS y en el GLETS-

Estámos a sus órdenes en CONSULTORIOS MÉDICOS Y TANATOLÓGICOS.
Saludos
María
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Es por lo anterior que debemos hacer las aclaraciones siguientes:

• Que el Dr. Reyes Zubiría, siempre ha sido considerado miembro Fundador y presidente honorario vitalicio de AMTAC, cargos que no le han sido retirados en AMTAC.
  
• Se ha respetado su decisión personal de no asistir a los Congresos y clases de AMTAC así como su indicación que hizo llegar por Email a la AMTAC el día 18 de octubre de 2008 para el Dr. Felipe Martínez Arronte en el que expresa: “Te pido que no utilicen mi nombre, para promoción de las actividades de la AMTAC”
  
• Creemos que la conducta que ha demostrado el Dr. Alfonso Reyes Zubiría por medios impresos es la respuesta que tiene por la expulsión de la AMTAC de su esposa, la Dra. Alicia Guzmán Hernández, que la Asamblea General Ordinaria de la AMTAC del día 13 de Enero de 2010 decidió por medio del voto por el comportamiento y comentarios que tuvo la Dra. Guzmán en la Asamblea General Ordinaria del 14 de enero de 2009.

Ya que la evolución de las acciones y nuevos objetivos de AMTAC tienen que mantenerse actualizados a las necesidades de sus socios y las nuevas tendencias en el universo de la Tanatología, aspecto que también respeta la actual Mesa Directiva, por lo que les solicitamos a todos los socios activos y al corriente de sus cuotas, que si alguno llegase a tener alguna duda de la evolución de la AMTAC, se ponga en contacto con la Mesa Directiva, la cual siempre estará atenta a darles las respuestas claras, éticas y correctas que corresponden.

Los esperamos en nuestro VIII Congreso Nacional de Tanatología “VIDA Y MUERTE UNA RELACIÓN TRASCENDENTAL”, a realizarse del 10 al 13 de noviembre de 2010, en Multicentro, Av. Camelinas # 3466, Morelia Michoacán.

Saludos cordiales.

Mesa Directiva período 2009 – 2011.
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IMPLICACIONES DE LA ENFERMEDAD
EN LA ATENCION AL NIÑO ENFERMO Y SU FAMILIA (1ª. Parte)

Ma. del Carmen Martínez Martínez
marcarmenmar@prodigy.net.mx

Referirse al cúmulo de retos que una familia debe sortear cuando uno de sus integrantes enfrenta alguna enfermedad aguda, crónica o terminal o bien las secuelas de accidentes y traumatismos severos, incluye necesariamente comprender, la dimensión y el alcance que estos desafíos representan para quienes se encuentran implicados dentro del contexto familiar, hospitalario, educativo y/o social.

¿Qué representa un niño enfermo?

Desde el paradigma de la práctica médica y hospitalaria, la enfermedad hace referencia a un hecho eminentemente biológico, así, la mirada del experto opera a través de las relaciones anatomofisiológicas, es decir, del cuerpo humano: sus expresiones sintomáticas y por tanto sus alteraciones funcionales. Aún cuando ésta visión de entender y atender la enfermedad es dominante, existen posturas emergentes que agregan a la dimensión biológica de la enfermedad, factores sociales y culturales constituyendo un marco desde el cual la enfermedad es representada como un proceso multidimensional, y no un estado en el que la naturaleza humana es tratada como un ente orgánico.

Cuando un niño o adolescente es quien padece una enfermedad, el impacto que produce en el seno familiar puede desembocar en una crisis de magnitudes insospechadas, el niño enfermo manifiesta un conjunto de alteraciones que van desde el dolor, la ansiedad hasta cambios y alteraciones de los hábitos cotidianos, expresados en el cambio de los hábitos higiénico-alimentarios, ingesta de medicamentos y modificación de sus escenarios más cercanos.

Al ser hospitalizado el niño se ve expuesto a vivir la ausencia temporal de las personas con las que diariamente convive, quienes le aportan seguridad y certezas afectivas: sus padres, hermanos, amigos y compañeros. La enfermedad y todos estos cambios generan en el menor, reacciones emocionales con efectos de gran impacto en el proceso de recuperar su salud, como son:

· Depresión: implica cambios anímicos que ocurren en los niños, algunos muestran conductas introvertidas y otros demandantes, exigiendo atenciones durante todo el día.

· Inseguridad: al perder los espacios que le brindan seguridad, y la sistematización de las presencias afectivas más significativas, dentro del escenario familiar y educativo, principalmente, el niño se siente vulnerable.

· Estigmatización:, el menor se siente responsable por la tristeza que vive su familia por su causa, en los niños son frecuentes las explicaciones culposas de la enfermedad, es decir, relacionar su estado de salud con actitudes personales, por lo mismo es de suma importancia aclarar a los pequeños los orígenes, diagnóstico y pronóstico de su enfermedad. Es importante considerar en este caso, que la trayectoria curativa eficaz y exacta, es muy difícil de predecir, por lo que habrá que semblantear posibles desajustes con el tiempo y los procedimientos de recuperación clínica (complicaciones, infecciones no previstas etc.).

· Ansiedad ante experiencias desconocidas: emociones como la ira y el resentimiento, suelen presentarse cuando se enfrentan fenómenos que no se conocen, o a la inversa fenómenos ante los cuales los adultos ofrecen demasiada información, que desafortunadamente no se ofrece en el mejor momento, ni de la mejor manera, por ejemplo: expresar no te va a doler, de manera anticipada, revela al niño que se encuentra ante ese riesgo. En la mayoría de los casos los niños rehúsan a cooperar con su tratamiento, negándose a seguir las indicaciones del personal de salud, se muestran irritables y enojados con sus padres y hermanos, incluso se muestran enojados con la vida, su destino o con quienes les promuevan recursos para sobrellevar esta etapa de su historia.

· Alteración de la imagen corporal e identidad; muchas enfermedades, y cuadros clínicos transitorios, producen alteración de la imagen corporal de los niños, se ven y en consecuencia se sienten diferentes y en desventaja ante sus pares.

· Conflicto ante las limitaciones motrices; el reposo y por ende la restricción de movimientos propios a su desarrollo, pueden resultar más perturbadoras que la enfermedad en sí misma, pueden generar pérdida de funciones ya adquiridas, y propiciar comportamientos de dependencia; física y emocional.

· Temor al dolor y la muerte, tal situación es frecuente en los niños hospitalizados, su recurrencia representa magnitudes superiores a la que suponen los médicos, es importante contar con alguien que logre hablar sobre sus temores, necesidades y sentimientos sin censura, aclarar sus dudas sobre el proceso de muerte, respetando las creencias de la familia, explicar el uso de los medicamentos para controlar el dolor, adecuados a la edad y el momento clínico de su caso, Kübler Ross (1992) sugiere recordarle al niño que la muerte en sí no es dolorosa. Cuando se trata de una enfermedad crónica, los efectos emocionales en los niños se multiplican, existe una percepción más profunda y permanente por parte del niño ante la sensación de estar enfermo, se sienten diferentes a sus pares, sobre todo cuando su situación implica restricciones de ciertas funciones como la visión, la audición, la coordinación y la fuerza muscular por, lo mismo, al atender las necesidades de éstos pequeños, es necesario considerarlos como interlocutores que tienen mucho que expresar alrededor del cúmulo de emociones y sentimientos que surgen en torno a su padecimiento o enfermedad. Así ante la enfermedad crónica de un niño, la atención desde un plano emocional cobra importancia, pues los vínculos afectivos pueden constituirse en mecanismos de soporte, seguridad y apoyo, recursos que potencialmente pueden permitirle al paciente hacer frente a los efectos generados por la pérdida de la salud, entre otros es importante considerar las siguientes recomendaciones a los padres, cuidadores y personal de salud para brindar la mejor atención al menor:

· El niño enfermo tiene necesidades de apoyo y afecto, requiere realizar actividades, lúdicas, pedagógicas y recreativas propias a su edad de desarrollo, que respeten sus derechos como niño, es importante que tanto sus padres como las instituciones de salud, educación y cultura ofrezcan esta estimulación.

· Tolerancia y comprensión: se requiere mantener las muestras de afecto y cariño, cuidando no excederse y conductas de sobreprotección.

· Las manifestaciones de excesiva ansiedad por parte de los padres son identificadas e interiorizadas por los niños, mismas que influyen negativamente en su estado anímico.

· Es importante evitar actitudes amenazantes a fin de lograr en el pequeño un determinado comportamiento.

· Cuando el niño se expone a procedimientos de diagnóstico y tratamiento, deberá explicársele toda la verdad sobre los mismos, sin utilizar un doble discurso que resulte contraproducente, de lo contrario el niño perderá la confianza, tanto de su familia como en los profesionales que lo atienden, es necesario adaptar la explicación a la edad de desarrollo del menor para lograr una mejor comprensión del mensaje.

· Permitir y respetar que el niño pueda expresarse contando con alguien que le brinde seguridad, confianza y apoyo, que comprenda su situación emocional; que precisa utilizar el conjunto de posibilidades comunicativas y las formas y vías expresivas que los pequeños prefieren para interactuar, como el lenguaje simbólico. juegos, dibujos, música, cuentos, drama, danza, expresión corporal entre otras, a fin de de propiciar un afrontamiento adecuado de su estado clínico.
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CUMPLEAÑOS DE SOCIOS

31-jul
Irma Ania Pignol

31-jul
María Teresa Cervantes Guerra Leal

17-jul
Maria Socorro del Carmen Rosas Hernández

07-jul
Elsa María Rodríguez Cortés

30-jul
Edurne García González

20-jul
Gloria Amalia Baez Calderón

27-jul
María Antonieta Santos del Prado González

13-jul
Roberto Martínez Cortés

16-jul
Carmen Leticia Castro Guzmán

01-jul
Leticia Solís Uribe

04-jul
María del Refugio Durán Medina

05-jul
Claudia Huerta Ramos

06-jul
Lucia Torres Ruíz

13-jul
María de Lourdes Hernández Cruz

15-jul
María del Carmen Razo Ledesma

16-jul
María Antonieta Crestani Torres

21-jul
Alejandro Gutiérrez Mata

22-jul
Angelina del Carmen Pacheco Chavarría

24-jul
Martha Aramita Cárdenas Galván

30-jul
Martha Vázquez Mata

31-jul
Maricela Lavin Porcayo

29-ago
Flora Oralia Núñez López

14-ago
María Guadalupe Aurora Mendoza Malpica

04-ago
Norma A. Romero Díaz

03-ago
Leticia Grajales Amador

07-ago
Elda María Urrea Acosta

08-ago
María Concepción García Ramírez

12-ago
Jesús Quezada García

13-ago
David Jesús Daza Romero

17-ago
Cecilia Pérez Alonso

20-ago
Cesar Ruíz Pareyón

26-ago
Leonor Sánchez Rivera

27-ago
Cesar Núñez

28-ago
Yudith Saab Vázquez

29-ago
Luis Gerardo Osorio Espinoza

05-sep
Guadalupe Ríos Pérez

08-sep
Trinidad Arellano Rivas

08-sep
María Isabel González Servín

12-sep
María Elena Rangel López

12-sep
Dulce María Rojas Lameiro

12-sep
Adolfo Alcocer Medinilla

16-sep
Edurne Pozas García

17-sep
Graciela Fernández Pierre

17-sep
Josefina Beatríz González Ortega

22-sep
María de la Luz Lina Manjarrez

28-sep
Lorenzo Rish Fein

30-sep
Bernardo Villa Cornejo

15-sep
Leticia de Guadalupe Esqueda Núñez

10-sep
Patricia Gabriela Mendoza Rivera

10-sep
María Esther Fernández Rosete

24-sep
Aurora Mercedes Arriaga Ahumada
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VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA 2010
"Vida y muerte una relación trascendental"
Del 10 al 13 de Noviembre del 2010
Morelia, en Multicentro.

El primer día iniciamos con el Precongreso con 4 cursos taller.

Jueves y viernes 2 conferencias y una Mesa Redonda por la mañana.

En la tarde 4 talleres, 5 conferencias y la presentación de 13 trabajos libres.

Sábado 4 conferencias. Además habrá una sesión especial de carteles. Y se premiarán a los mejores trabajos.

Participación de:

· Dr. Alfonso García de España.

· Prof. Marco Antonio Campos de Chile.

· Dra. Mohema Da Silva de Brasil.

· Y 58 profesores nacionales destacados por su trabajo en la tanatología.

Además eventos sociales que nos permitirán convivir y tener una experiencia muy enriquecedora dentro de un ambiente científico, pero principalmente humano acercándonos todos a través del lenguaje de la tanatología.

¡No faltes!
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LECTURAS RECOMENDADAS:

· La Psicología del sufrimiento y de la muerte,
de Ramón Bayes y colaboradores.

Nos presenta un análisis del sufrimiento proporcionándonos varias definiciones para considerar que es necesario una evaluación del sufrimiento del ser humano cuando enfrenta la crisis de la muerte: Ya sea el paciente a través de su enfermedad, la familia y el equipo de salud.

· Cuidado del enfermo crónico y terminal.
Del grupo de trabajo del Centro San Camilo.

Es recomendable para todos los interesados en Cuidados Paliativos, ya que nos presenta aspectos relacionados con la atención al paciente con enfermedades crónicas y terminales desde los cuidados básicos hasta los cuidados ya en el paciente en fase terminal, así como también aborda aspectos relacionados con las necesidades del cuidador con la finalidad de evitar el síndrome del desgaste.

Atentamente:

Asociación Mexicana de Tanatología, A.C.
Insurgentes Sur # 1160 3er Piso, Col. Del Valle
(Entre Tlacoquemecatl y Miguel Laurent, Frente a Parque Hundido)
C.P. 03100, México, D.F.
Tel. 55-75-59-96 / 55-75-59-95 Fax. 55-75-41-95
www.tanatologia-amtac.com

SANACIÓN Y SENTIDO DE VIDA

Cursos de Formación Continua en Tanatología
Estos Cursos de Formación Continua pretenden satisfacer principalmente las necesidades de aquellas personas que no pueden cursar el Diplomado de manera continua y sin embargo están interesadas en tener una capacitación seria y formal en diversos temas relacionados con la Tanatología.

OBJETIVO: Proporcionar un tiempo y un espacio, para que todos los participantes pueden conocer, profundizar y/o actualizarse, sobre algunos temas importantes, dentro de los campos de la Tanatología. Así podemos hablar de una Formación Continua en Tanatología.

DIRIGIDO A: Médicos de toda especialización, enfermeros, trabajadores sociales, psicólogos, ministros religiosos, voluntariado, ministros de la Eucaristía, a toda persona interesada en Tanatología, a los Enfermos Terminales y a familiares de Enfermos Terminales o en Fase Terminal.

ESTRUCTURA: En cada curso se tratará exclusivamente un sólo tópico, con una duración de ocho horas aproximadamente, dando tiempo para recesos y comida. Tiene lugar los sábados últimos de cada mes. A cada uno de los participantes se le entregará, al finalizar, un Diploma - Constancia de participación, avalado por la AMTAC.

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SABADO 28 DE AGOSTO
SANACIÓN Y SENTIDO DE VIDA



Este tema tratará el perdón, la comunicación y los conflictos desde el punto
de vista del desarrollo humano.



Ponente: Padre Daniel Barajas Reyes
Responsable del Centro Cultural San Pedro, coordinador responsable de comunicación social y cultura en la Arquidiósesis de México.

Ha impartido diferentes cursos de tanatología, escatología,
teología y desarrollo humano.



Cuota de Recuperación: $200.00, las inscripciones se llevan a cabo el mismo día del curso a partir de las 8:45 de la mañana, afuera del Auditorio "Aquiles Calles"



Sede: CENTRO MEDICO NACIONAL 20 DE NOVIEMBRE AUDITORIO "AQUILES CALLES" AV. FÉLIX CUEVAS #540 , COL. DEL VALLE, DELEGACION BENITO JUÁREZ
(ENTRADA POR LA CALLE DE SAN LORENZO).

Comunicado urgente!

En días pasados nos hemos enterado por diferentes medios, de la devastación que dejo tras su paso el huracán "Alex" por lo que es tiempo de ayudar.

Como un acto de civilidad, hermandad y como tanatólogos hacemos un comunicado a todos los asistentes a la Asociación Mexicana de Tanatología, para que brinden su apoyo a la gente de los estados de Monterrey, Coahuila, y Tamaulipas, quienes se ven afectados tras los estragos del huracán Alex, Si bien algunas instituciones y organismos públicos y privados han respondido de manera inmediata a este compromiso social, en esta ocasión la AMTAC con su programa “Realiza una ilusión” se integra a este esfuerzo, en espera de una importante respuesta por parte de todos, “quienes aún estamos a tiempo de apoyar”,

Ayudemos, aportando donativos en especie, tales como:

• Agua embotellada
• Pañales para niños y adultos
• Alimentos enlatados que no requieren abrelatas.
• Leche en polvo o ultra pasteurizada en envase Tetra Pack
• Cobertores y ropa en buen estado
• Alimentos no perecederos
• Utensilios desechables y servilletas
• Productos de limpieza como detergente en polvo, bolsas de plástico, cloro, trapos, cubetas, escobas.
• Artículos de Higiene Personal, jabón, papel del baño, Toallas Sanitarias, cepillos de dientes.

El centro de acopio será la Sede de la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. (Insurgentes Sur #1160 3er piso, Colonia Del Valle, C.P. 03100).

¡Esperamos su apoyo!

Atte.
Dr. Felipe Martínez Arronte
Presidente de la AMTAC


Atentamente:
Insurgentes Sur # 1160 3er Piso, Col. Del Valle
(Entre Tlacoquemecatl y Miguel Laurent, Frente a Parque Hundido)
C.P. 03100, México, D.F.
Tel. 55-75-59-96 / 55-75-59-95 Fax. 55-75-41-95

www.tanatologia-amtac.com

El derecho a morir con dignidad

Claudia Sofía Corichi
El derecho a morir con dignidad
Organización Editorial Mexicana
20 de julio de 2010

La tanatología es la disciplina que estudia el fenómeno de la muerte en los seres humanos y tiene como principal objetivo el propiciar en el enfermo terminal los cuidados necesarios para mantener su calidad de vida durante el proceso de su agonía, así como los elementos que le aseguren una muerte digna y en paz, resolviendo las situaciones conflictivas que suceden en torno a ella.

Todos los seres humanos tenemos el derecho de morir dignamente, con el menor sufrimiento posible y la mejor atención, sin que se corte prematuramente la vida, pero, también en algunos casos, sin que ésta se alargue innecesariamente.

Mejorar los índices de calidad de vida es una aspiración de todas las sociedades y su búsqueda una obligación de los estados. En ese sentido, recientemente se publicó una investigación llevada a cabo por Economist Intelligence Unit (EIU) en 40 países de mediano y alto desarrollo, en donde se estableció un "índice de calidad de muerte", que clasifica a los países estudiados de acuerdo a su provisión de cuidados paliativos, acceso a tratamientos analgésicos, políticas y fondos públicos para enfermos terminales, así como percepciones individuales y comunitarias de la muerte.

Según el estudio, Inglaterra es el mejor país del mundo para morir, seguido por Australia, Nueva Zelanda, Irlanda y Bélgica. Por el contrario, dentro de los países analizados -sólo 40, de medianos y altos ingresos- los últimos lugares los ocupan México, China, Brasil, Uganda e India. De América Latina, Brasil y México fueron los únicos países que participaron en la investigación.

Además de mejorar los cuidados médicos y la legislación al respecto, se requiere actuar sobre la percepción que la gente tiene de la muerte; se debe lograr que se le vea como lo que es, el fin natural de la vida, desposeyéndola de los numerosos tabúes que la rodean. Prepararse para la muerte no debe de identificarse con una rendición, sino como un naturalísimo tránsito de una etapa a otra, sea cual sea.

La posición en el ranking del "índice de calidad de la muerte" nos demuestra que no hay relación directa entre el presupuesto destinado a salud y la atención a enfermos terminales; existen países con un muy buen sistema de salud, pero bajo en el índice de calidad de muerte, como Dinamarca.

El informe destaca como el "asunto práctico más importante" para una adecuada calidad de muerte, es el de mejorar la disponibilidad de fármacos analgésicos: los opioides, como la morfina y sus equivalentes. Con estos productos se elimina, o al menos se reduce, el dolor que muchos de los enfermos terminales padecen.

En nuestro país sería relativamente fácil disponer de morfina para los enfermos terminales. México es un importante cultivador de adormidera y con ello productor de goma de opio, la que constantemente es decomisada a narcotraficantes y en el que, por la Ley de Salud, se permite su derivación hacia el sector salud. Las principales objeciones al uso de la morfina como analgésico es la adicción que puede causar, asunto sin importancia en el caso de enfermos terminales, y la dificultad de su control. La totalidad de los decomisos de opiáceos que realizan las autoridades de seguridad y de procuración de justicia debe ser utilizada por el sector salud para combatir el dolor de los enfermos terminales, y así mejorar la calidad de sus últimos días.

Requerimos, también, una mayor capacidad en el personal de salud para entender y atender a los enfermos terminales, y una concientización de la sociedad en general sobre la importancia de coadyuvar a que nuestros familiares tengan una buena muerte, así sea tan sólo porque nosotros también moriremos.

Sin duda, a todos nos gustaría que cuando llegue el momento de asumir la muerte, ésta llegue a nosotros con el menor dolor y el menor sufrimiento posibles.

http://www.oem.com.mx/elsoldemexico/notas/n1714699.htm

Especialista explica la ciencia médica

El Sol de Tijuana
20 de mayo de 2010


por Melina Amao Ceniceros

Tijuana.- La tanatología es la ciencia que maneja las emociones de las personas que tienen una pérdida, a quienes se les ayuda con psicoterapia o fármacos, explicó el médico tanatólogo José Octavio Gallardo Aguilera, quien añadió que cada diagnóstico tiene una connotación psicológica que debe ser tratada por especialistas en salud emocional.

Indicó que cuando un paciente recibe un diagnóstico del cual sabe se va a curar, no padece implicaciones emocionales tan severas, a diferencia de alguien a quien se le diagnostica cáncer, por ejemplo, cuya enfermedad tiene una implicación psicológica que deriva en cambios emocionales, económicos y sociales.

La tanatología interviene en este tipo de casos, explicó Gallardo Aguilera, donde se le brinda al paciente un tratamiento para que aprenda a adaptarse a su situación, así como atiende a la familia para que comprenda el proceso por el que va a pasar el enfermo, incluso si éste fallece.

"Siempre es un binomio, tratamos el duelo de la persona que tiene la enfermedad para que se dé cuenta de su realidad, y manejamos duelo anticipatorio con el enfermo y con la familia para prevenir a la familia de los cambios que va a tener, cómo tratarlo, cómo enfrentar los cambios, y ya que fallece es ver cómo seguir con el duelo", dijo.

Abundó que el duelo ante la pérdida de un ser querido se da por etapas: negación, regateo, enojo, depresión y aceptación; explicó que el fenómeno adaptativo del duelo fisiológico puede durar hasta dos años.

"En la medida en que se conoce el duelo es más corto, porque ya tienes certidumbre de lo que está pasando y te das cuenta de que los cambios emocionales son secundarios a un acomodamiento emocional, y no a que estás perdiendo la razón, o el contacto social y eso te da seguridad", continuó.

El doctor Gallardo Aguilera señaló que debe ser remitido a un tanatólogo el paciente que presenta una intensidad alta de duelo o duelo patológico, esto es: que llore mucho, se aísle, que no pueda hablar de la persona que murió, que no pueda hilar conversación o tenga angustia.

"Hay duelos que por sus características son más difíciles de asimilar, cuando hay mutilación de la persona, cuando hay violación, suicidio, cuando se trata de un menor...eso hace que el duelo sea más intenso, más difícil de sobrepasar", comentó.

Agregó que el primer año de la muerte de un ser querido es un muy intenso para la familia y personas allegadas dado que el ambiente es similar al momento en que falleció la persona.

Gallardo Aguilera, coordinador del servicio de tanatología en la Clínica 20 del IMSS, concluyó que en casos más severos el tanatólgo prescribe antidepresivos o ansiolíticos, esto aunado a la terapia para superar su estado.

http://www.oem.com.mx/elsoldetijuana/notas/n1640812.htm

Guido Manuilo: "Sin la muerte la vida no sería lo que es"

Lo que no somos capaces de cambiar debemos por lo menos describirlo. La frase es del cineasta Rainer Werner Fassbinder, y es la máxima que Guido Manuilo esgrime cuando toca hablar de "Necro". Cámara en ristre, este fotógrafo argentino ha visitado tanatorios, crematorios y cementerios para completar este trabajo, segunda parte de una trilogía sobre los miedos y uno de los porfolios que PHotoEspaña ha incluido en su selección Descubrimientos 2010. ¿Le tembló el pulso a Manuilo? "Los fotógrafos solemos utilizar la cámara como escudo, y vaya si funciona".



Guido Manuilo: "Hice esta foto en una sala de tanatología de Barcelona, durante uno de los 17.000 servicios que se atienden cada año en esa ciudad. Recuerdo que esa mañana sonaba Shakira de fondo.

Prefiero no revelar la identidad del difunto, ya que 'Necro' no trata de nadie en concreto ni de ninguna causa en particular por la que uno ya no esté en este mundo. En realidad, 'Necro' no trata de los muertos, sino de los vivos. La muerte es una parte natural de la vida, la última, y sin ella la vida no sería lo que es.

'Necro' intenta mostrar esta última parte de la vida tal como es. Muestra cómo la concebimos, cómo nosotros mismos la hemos construido, cómo la ritualizamos… y sobre todo, muestra cómo otros seres humanos que están tan vivos como nosotros asumen cada día la enorme responsabilidad que representa ocuparse de los que ya no están.

Siempre he sido de la idea de que la falta de información es la célula que fecunda el miedo. Y me pregunto por qué nadie quiere saber nada de todo esto. Siempre me he sentido más tranquilo y más cómodo en el margen del conocimiento que en el de la ignorancia.

Quien más conoce, menos sufre. Y no quiero decir que yo o quienes trabajan en una funeraria suframos menos la pérdida de un ser querido que los demás. Quiero decir que dejamos de sufrir ese miedo a lo desconocido, a esas raras leyendas sobre todo lo que pasa cuando te mueres.

Por ejemplo, que si te mueres en una silla te rompen los huesos para meterte en un ataúd; que si te crece el pelo y las uñas hasta parecer salido de una peli de zombis; que si los féretros se reutilizan en el crematorio; que si los esqueletos se venden por la noche a intrépidos estudiantes de medicina que se cuelan en el cementerio…

Ser conscientes de que la vida se termina nos puede ayudar a elegir mejor la manera en que vivimos, sobre todo en un época tan incierta en que las prioridades se confunden entre obligaciones, ritmos establecidos y costumbres heredadas. Cada segundo que pasa nos queda menos tiempo, así que mejor pensar bien nuestras prioridades.

'Necro' ha costado mucho trabajo, sobre todo a la hora de explicar la finalidad del proyecto y de involucrar a tantas personas. Transcurrieron más de seis meses de negociaciones antes del primer disparo. Nueve meses después me quitaron permisos, y luego me los volvieron a dar...

El proyecto fue realizado con una decena de cámaras analógicas, modelos emblemáticos del siglo pasado. En mi casa tengo una vitrina llena de cámaras antiguas, y mucha gente me comentó que aquello parecía un cementerio de cámaras. Eso me trajo a la mente la pregunta de cuándo se muere algo realmente, ¿cuando deja de existir físicamente o cuando ya no le damos uso, cuando ya no lo recordamos?

Estas cámaras han demostrado estar tan vigentes como uno quiera que lo estén… Tal vez es un paralelismo que a muchos les pueda resultar extraño. Sin embargo, para quien la fotografía su vida, no le resultará tan raro."

Declaraciones obtenidas por Roger Boix.
Los artículos de la serie "Con texto fotográfico" aparecen publicados normalmente los jueves.


http://www.quesabesde.com/noticias/guido-manuilo-con-texto-fotografico,1_6338

El 80% de los pacientes con cáncer mueren por no realizarse un diagnóstico a tiempo

Miércoles, 19 de Mayo de 2010 Comunicado
Comunicado 212
Secretaría de Salud
Ciudad de México

El enfermo con cáncer en fase terminal tiene síntomas físicos y emocionales, por lo que debe contar con tratamiento paliativo integral.

Es necesario hacer una campaña informativa dirigida a la población, ya que es una enfermedad que tiene una esperanza de vida mayor

En México, más de 80% de los pacientes que acude a un hospital con cáncer, muere dos años después del diagnóstico, debido a que solicitan atención médica en estadíos muy avanzados, lo que desfavorece su recuperación, afirmó Francisco Mario García, jefe de la Unidad de Oncología del Hospital Juárez de México y profesor de la Asociación Mexicana de Tanatología (AMTAC).

Comentó que la Unidad de Oncología del Hospital Juárez, ha presenciado miles de vidas que se pierden cada año a causa del cáncer, por lo que es necesario hacer una campaña informativa dirigida a la población, ya que es una enfermedad que tiene una esperanza de vida mayor.

El paciente con cáncer en fase terminal, no sólo tiene síntomas físicos, sino también emocionales, por lo que es fundamental que cuente con el cuidado paliativo integral que proporcione tanto a la familia como al enfermo, la información necesaria para morir de manera digna.

En ese sentido se deben alcanzar todas las esferas sociales del país, ya que esto determina la educación y sensibilización ante los servicios médicos. En países de primer mundo, comentó Francisco García, el paciente oncológico acude a revisión periódicamente obteniendo así una
enorme posibilidad de curación o por lo menos una sobrevida a largo plazo.

Explicó que el enfermo terminal es aquel individuo que tiene un diagnóstico de alguna enfermedad reconocida, progresiva, irreversible e incurable, en la que el tratamiento únicamente es paliativo, porque morirá en un lapso aproximado de seis meses.

El tratamiento paliativo es el brazo derecho de la Bioética y es fundamental para el paciente al final de la vida porque reduce el sufrimiento físico y emocional, aseguró el especialista.

El cuidado paliativo incluye la práctica de la tanatología a fin de obtener la mejor calidad de vida, controlar los síntomas y reevaluar de la muerte como proceso normal, no acelerarla ni posponerla y así, obtener un tratamiento activo del dolor.

Insistió en que un paciente en fase terminal debe recibir atención tanatológica para que tolere la verdad acerca de su enfermedad, sepa manejarla y disfrute lo mejor del resto de su vida.

Finalmente agregó que el paciente en fase terminal debe contar con todo un equipo multidisciplinario con asistencia domiciliaria para asimilar la pérdida, comprenda la enfermedad y así acepte de la mejor manera el proceso de la muerte, es decir, no puede haber bioética sin tanatología.

Fuente: Dirección General de Comunicación Social. Secretaría de Salud, (SALUD).

http://www.presidencia.gob.mx/prensa/?contenido=56696

Presentación del Dr. Salvador Barba Orozco (Cuando se muere la Madre)

Siguenos en Twitter: @tanatologiamex
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Presentación del Dr. Salvador Barba Orozco (Cuando se muere la Madre) impartida en la Sede de la AMTAC el pasado miércoles 12 de mayo de 2010.


Descargar en la siguiente dirección:
http://www.megaupload.com/?f=JQ6VYF8A

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Curso-Taller: Duelo por la pérdida de la mascota

Va dirigido a toda persona que tenga una relación afectiva, con cualquier tipo de mascota, ya sea por lo que esta aporta o ha aportado a su vida; cariño, compañía, seguridad, y que a la vez son parte importante dentro de su existencia.

El taller servirá para saber cuándo es conveniente tomar decisiones en caso que la mascota curse con alguna enfermedad terminal; sufra de vejez complicada; secuelas graves por accidentes etc.

Como vivir, la ausencia y el dolor, que deja la mascota cuando esta muere.
¿Volver a tener otra macota?, ¿es ó no conveniente? y ¿al cuanto tiempo? raza, ¿características parecidas o diferentes a la anterior?

Demostración del trabajo que desempeñan perros entrenados, por expertos veterinarios (cuyo sistema es de su autoría, y cuyo trabajo lo desempeñan de forma altruista y voluntaria) para ayudar emocionalmente a niños y acianos que cursan con enfermedades terminales en hospitales y asilos.

Dinámica, donde cada participante deberá llevar un muñeco de peluche que represente a la mascota de su afecto, y donde se trabajaran activamente las despedidas y emociones del duelo.

Dar a conocer los rituales funerales existentes en las muertes de mascotas.

El grupo de trabajo participante en este taller se conforma de: veterinarios, perro de entrenamiento y tanatóloga.

Duración de 9:00 a 14:00 Hrs. con dos recesos de 15 minutos.
Fecha: 10 de julio en las instalaciones de la AMTAC.

(Inscripciones de 8:45 a 9:00 Hrs.
Abierto a todas las personas interesadas en el tema)
Cuota de Recuperación: $200.00
En la Sede de la Asociación Mexicana de Tanatología

El arte en la atención tanatológica del niño hospitalizado

El arte en la atención tanatológica
del niño hospitalizado

Tanat. Ma. del Carmen Martínez Martínez
marcarmenmar@prodigy.net.mx

Los títeres del terapeuta son

tan importantes como el

bisturí del cirujano" Golden, Douglas

Los niños hospitalizados tienen una diversidad de necesidades

ocasionadas por la pérdida de la salud, más allá de la gravedad de su

situación, los pequeños necesitan seguir siendo niños a pesar de las

condiciones que la propia enfermedad les genera, junto a la atención médica

especializada, es importante que los pequeños participen en programas que le

brinden soporte emocional, atendiendo su necesidad de estimulación y

desarrollo que le permitan insertarse en actividades en las que, en la medida

de lo posible, pueda interactuar socialmente con sus pares, familia, y adultos

que le rodean.

Atender al niño gravemente enfermo, requiere de la participación de un

equipo profesional multidisciplinario cuyo propósito central sea recuperar la

salud, sin descuidar las necesidades afectivas, culturales y educativas, todo,

dentro de un marco que garantice el respeto pleno a sus derechos humanos.

Dentro de este equipo multidisciplinario además de los profesionales de

la salud como médicos, enfermeras, trabajadores sociales, psicólogos,

docentes del aula hospitalaria se encuentra entre otros, los especialistas en la

intervención tanatológica, profesionales encargados de brindar ayuda al

enfermo y su familia frente al dolor emocional que representa una enfermedad

terminal o bien, sufrir la muerte de un ser querido. El tanatólogo atiende la

desesperanza y esperanza de vida.

Todo profesional, que decide atender desde el plano emocional al niño

hospitalizado, lo primero que debe tomar en cuenta es que un centro

hospitalario es un lugar, en la que los seres humanos, pueden enfrentar

situaciones límite, un espacio donde la enfermedad, el sufrimiento y la pérdida

tienen presencia permanente, de ahí la importancia del trabajo espiritual y

afectivo con los pacientes y su familia.

2

Así, cuando un tanatólogo dirige su atención al niño enfermo, requiere

desplegar una serie de recursos que tomen en cuenta las necesidades del niño

y la situación en la que se encuentra, una de las formas en que por excelencia

el niño se manifiesta, es a través del juego pues el contexto lúdico y el

lenguaje simbólico expresado mediante dibujos, canciones, poemas, y

metáforas, permite establecer canales de comunicación, en muchas ocasiones,

sin hacer uso del lenguaje hablado.

Emoción, conocimiento e interacción, son elementos integradores de las

funciones lúdicas que el arte puede desplegar, desde diversos espacios

profesionales se muestra el valor que como herramienta terapéutica

representa el lenguaje artístico-lúdico, una vía para enunciar lo que no se

puede expresar a través de la palabra

Si definimos la actividad terapéutica como el conjunto de acciones que

ayudan y/o promueven el cambio en el paciente, las terapias lúdicas son

aquellas cuyos recursos, para motivar el cambio provienen de las artes, es

decir, son experiencias a través de la música, pintura, danza, expresión

corporal, literatura, teatro, donde el paciente interactúa, toca, escucha, se

mueve, dice, codifica, decodifica, representa, siempre desde el plano de la

creación, de su creación, pues como afirma Gardner (1994) el arte posee un

lenguaje más profundo y complejo, con una característica poli semántica que

lo constituye en una fuente infinita de significados.

La atención arte terapéutica surge alrededor de los años 40, estudios en

Europa, Asia y América constatan su importancia en la atención

psicoemocional, en la actualidad, desde diversos espacios profesionales se

muestra el valor que como herramienta terapéutica representa el lenguaje

artístico-lúdico, una vía para enunciar lo que no se puede expresar a través de

la palabra, la pedagogía, psicología y arte han desarrollado diversas técnicas

de intervención en el campo de la salud mental, así, los conflictos emocionales,

el desarrollo de habilidades sociales, la discapacidad, el hacer frente a las

experiencias dolorosas que representan las pérdidas y enfermedades

terminales, son atendidas por medios terapéuticos no convencionales, donde el

arte y el juego en un binomio indisoluble, adquieren un carácter terapéutico,

es decir, la búsqueda del crecimiento y desarrollo para mejorar la calidad de

vida, pues como afirma Abad (2006) el arte enseña, el arte cura y el arte

transforma.

En la intervención arte terapéutica lo más importante es que la persona

viva su proceso creador acompañado del terapeuta, en ningún momento se

busca obtener en si, una obra o producto artístico, se pretende que dentro de

3

su proceso creativo y en la relación terapéutica, el sujeto descubra su propia

manera de ser y estar mejor en el mundo.

Cuando el tanatólogo utiliza en su acompañamiento actividades que

alientan la experiencia artística al niño le ofrece contacto con la vida, así, el

niño puede asomarse al mundo desde una mirada novedosa que enriquece y

afina su percepción y sensibilidad, las artes le brindan la oportunidad de

descubrir y hacer posible a través de lo tangible el diálogo con el mundo

emocional propio, le ofrecen la libertad de escoger y guiar su actividad ,lo que

le devuelve autoestima y control a su vida, jugar, reír, imaginar, crear nuevas

formas para entender sus sentimientos y emociones, enfrentar y transformar

su dolor y sufrimiento no para callarlo sino para dejarlo decir, escucharlo ,

construir la esperanza de un ser y estar mejor en cada momento de su vida

aún estando enfermo .

¿Cómo brindar un acompañamiento?

El tanatólogo, que usa las técnicas arte terapéuticas , tiene como objetivo

principal acompañar al niño, ganarse su confianza y brindarle todo el confort

posible para invitarlo a descubrir y disfrutar el proceso artístico , para ello es

fundamental que establezca una relación cálida , sensible, afectiva , empática

que permita al niño sentirse motivado, aceptado, acompañado, considerado

en los tiempos y modos que requiere al interactuar.

El tanatólogo debe mantener una escucha atenta y cuidadosa en la que

toda su atención reflejada en voz, cuerpo, gesto acción y disposición, este

depositada en el niño y tome en cuenta las siguientes sugerencias para realizar

el acompañamiento arte terapéutico:



Percatarse y ser sensible al estado en que se encuentra el niño al

hacerle la propuesta para invitarlo a participar en la actividad, o en el

momento de interactuar ya que en ocasiones puede presentar

indisposición para continuar la tarea. Es necesario respetar como se

siente en ese momento no obligar a que el menor haga lo que no desea

hacer.



Permitir a través de un abanico de opciones que el niño elija los

materiales y las actividades que desea realizar.



Estar atento a las formas usuales en las que el niño se comunica como:

lenguaje verbal, gestual corporal, lenguaje simbólico expresado a través

de, juegos, dibujos, canciones, bromas, chistes, etc.

4



Darle la distancia o espacio necesario para no intimidarlo, cuidar el

espacio vital que cada ser requiere para estar solo o acompañado.



Darle el espacio, tiempo y lugar para jugar acompañado, brindándole un

ambiente confortable y novedoso, signando el lugar de trabajo (sala de

día, cubículo, cama) para invitarle a participar en el proceso artístico.



Estar atento a todas las señales que ofrece el ambiente para cuidar en lo

posible la sobre estimulación, como ruido, música, sonido ambiental,

exceso de lenguaje, iluminación inadecuada, exceso de personas, que

pueda generar bloqueo, temor, rechazo y saturación en el niño.



Hacer uso del humor para activar la disponibilidad y acceso al

acompañamiento.



Acompañarle con profundo respeto en los momentos de sufrimiento,

dolor, enojo, llanto, en los que la sola presencia y silencio serán el

mejor acompañamiento.



Responder con honestidad a las preguntas que pueden surgir en el

acompañamiento haciendo uso de los recursos simbólicos se genera

mayor cercanía, libertad y congruencia en la relación entre el

acompañante y el niño.

Como tanatólogo podemos acompañar a través del proceso artístico a los

niños, procuramos que se sientan bien, sin embargo esto no siempre sucede,

en ocasiones la necesidad del menor es manifestar su enojo o llanto por dolor

o sufrimiento. Si esto sucede, es fundamental permitirle que se exprese, hacer

todo lo posible por que se sienta aceptado, escuchado acompañado y

respetado, en todo momento. Es importante entender que no realizamos estas

actividades para distraerlo y hacer como si el dolor no existiera, al contrario,

no podemos detener lo que necesita salir para brindar alivio, la tristeza, enojo,

dolor son emociones que requieren ser escuchadas, de esta forma brindamos

apoyo y contención al pequeño, quien frente a su necesidad, se sentirá con

menor soledad para enfrentar los efectos emocionales de su enfermedad

Contenidos o temáticas

A partir de la experiencia artística, en la atención teratológica, podemos

trabajar todos los temas y contenidos siempre y cuando sea el momento

adecuado, atienda a la necesidad del niño y sea tratado con profundo respeto

y sensibilidad, a través de la música, danza, teatro, artes plásticas, literatura

podemos tratar Todos los temas que inspiren el deseo de indagar y adentrarse

a la experiencia creativa, que le alienten y motiven a descubrir un universo de

posibilidades a través del mundo sensible, el despliegue de instrumentos y

herramientas que en un espacio den curso a la actividad y proceso estético

bajo el cual subyace y se evidencia el mundo subjetivo.

5

El tanatólogo en su acompañamiento aborda temas de que versan sobre

la simbolización de la basta experiencia humana, el amor, la amistad, la vida,

el gozo, la educación, la religiosidad, esperanza, desesperanza. Es importante

recordar que aún los temas más dolorosos como la muerte, la enfermedad y la

pérdida pueden ser abordados a través de la sana distancia que nos otorga

proceso artístico, así podemos sentir protección para tratar aún lo más temido

o rechazado. Recordando siempre que no se trata de dar consejos, se trata de

que cada niño y cada familia desplieguen sus propios recursos para que

descubran la mejor opción a su historia, la que les permita enfrentar con

mayor fortaleza su destino

¿Qué actividades realizar?

Todas aquellas actividades artísticas en sus diversas manifestaciones,

que considere sean útiles al niño, que le aporte a su proceso emocional, la

mejor compañía por parte del tanatólogo, que tomen en cuenta la

disponibilidad del niño, y acepte la institución hospitalaria de acuerdo a sus

normas de seguridad como, juegos, mimos, caricias dibujar, pintar, artes

plásticas collage, escultura, contemplar imágenes de obras pictóricas, indagar

sobre diversas obras de arte en cualquiera de sus manifestaciones, escribir

cartas, intercambiar cartas dibujos, fotografías, mirar fotografías familiares o

de libros, postales, revistas, foto montajes, leer cuentos, narrar cuentos,

representar historias con títeres, juguetes, leer poesía, recitar, cantar poesía,

canciones, hacer música, escuchar música, elaborar instrumentos musicales,

bailar con diferentes partes del cuerpo (las que se puedan mover), grabar

mensajes, fotografiar, decorar la habitación, grabar videocintas, ver cine,

probar sabores (permitidos), cocinar, hacer recetas, actuar personajes, hacer

mascaras, esculturas, maquillarse, vestirse, dar masaje, hacer meditación

guiada, contemplativa y todo lo posible.

¿Cómo diseñar actividades?

Todas las personas tienen la capacidad de acceso a los procesos

artísticos, sin embargo cuando utilizamos las artes en un contexto terapéutico

es importante conocer cómo hacerlo, aprendiendo la teoría y práctica de la

técnica arte terapéutica (musicoterapia, dramaterapia, risaterapia,

danzaterapia, artereapia visual bidimensional y tridimensional. Existen

diversos niveles y formas de intervención que inician generado en el

acompañado un nivel de sensibilización que da acceso al proceso creativo, y al

despliegue de diversas formas de simbolización donde aflora y se hace

tangible el contacto con nuestras emociones. El tanatólogo puede aprender

este medio de intervención, el primer paso para hacerlo comienza otorgándose

6

la oportunidad de vivir y experimentar los procesos creativos que ofrece el

arte, quien trabaja a partir del arte y predica sus beneficios sabe de ello por la

riqueza que le ha otorgado a si mismo.

La invitación para desplegar un proceso artístico requiere de generar un,

ritual o caldeamiento que permita atemperar nuestros sentidos, para

inspirarnos, responder a cualquier aspecto del mundo creando y recreando

nuestro sentir. Lo que involucra el espacio, los materiales la relación con el

facilitador o tanatólogo que acompaña la experiencia y la forma libre o

estructurada como se presenta el acceso a la simbolización, a través de los

elementos estéticos del arte, en sus diferentes formas de representación

Es importante desplegar actividades que respeten la edad y desarrollo de

los niños y jóvenes, entendiendo por ello la importancia de conocer cuales son

sus intereses, gustos y oportunidades y cuidar o abstenerse de generar

actividades que:



Atenten contra su integridad física y moral, o como el pedirle que se

mueva, hable o realice acciones que pongan en riesgo su estado de

salud, que lo hagan sentir vulnerable, ridiculizado o limitado.



Actividades que lo obliguen a hacer o decir lo que no quiere, no puede o

no sabe.



Actividades que le impongan voluntades ajenas que no respeten su

individualidad y sus derechos



Antes de realizar cualquier actividad es importante informarse con el

personal de salud (enfermera, trabajadora social, psicólogo, médico)

cuales son los cuidados que debo tener para poder utilizar o no

determinados materiales, (desinfección, reutilizables o de deshecho)

horarios que sugieren (respetando baño, alimentación, visita) y

posibilidades de movilización y contacto físico con el paciente (algunos

movimientos pueden provocarle dolor o complicaciones para su

enfermedad).



Seguir al pie de la letra los cuidados de higiene establecidos por el

hospital como lavado de manos, uso de bata, tapa bocas, cofia y

guantes para acercarse al paciente.



En caso de desinfectar los materiales es importante aprender el rigor de

la técnica de desinfección para evitar consecuencias al respecto



Tener en cuanta el lugar en el que se realiza la actividad en consulta

externa, urgencias, hospitalización, sala de día, cubículos compartidos o

aislados, si estas actividades son dirigidas en forma individual o grupal.

Cuando trabajamos para el niño en su cama es importante pensar en la

distribución de los muebles que están en el cubículo y los aparatos

7

como sondas, sueros etc., que limitarán el movimiento del tanatòlogo,

es necesario estar atento para que el niño pueda tener buena visibilidad

y manipulación de los objetos sin que se afecte o muevan los aparatos

médicos, de igual forma si se trabaja en un cubículo con varios niños,

se tratará de involucrar a todos para que participen en la actividad.



Cuando acompañamos en grupo, si por alguna causa alguno de los

menores se encuentre indispuesto, es importante que se respete la

necesidad de ese niño y cuidar la estimulación del resto del grupo a

partir de nuestra actitud, también se tomará en cuenta aspectos de

visibilidad, manipulación y escucha para que todo el grupo pueda

participar, en caso de que se involucre la familia y parte del personal de

salud en la actividad es necesario invitarlos a que también participen y

respetar su capacidad de involucrarse o no, según sea cada caso.



El despliegue del programa para realizar la actividad tomará en cuenta

las posibilidades de cada participante para interactuar, se procederá con

apertura, flexibilidad y comprensión dando siempre prioridad al niño

enfermo.

USO DE MATERIALES

Los materiales que utilizamos para generar procesos y contacto con la

experiencia artística en el niño son aquellos que cumplen las características

para que el menor pueda acceder a la experiencia sensorial: visual, hàtica,

glòsica, auditiva, kinestèsica y propioceptiva, que pueda percibir en forma

activa o pasiva dependiendo de las posibilidades que su enfermedad y que los

cuidados médicos le permitan realizar.

Una adecuada manipulación y visibilidad de los materiales es importante

considerarlo, por ello es necesario pensar en el uso, forma, color, tamaño,

textura flexibilidad, durabilidad y manufactura o material del que estén

elaborados.

Es importante tomar en cuenta que si por alguna causa no podemos

utilizar un material, podemos sustituirle por otro o generar ideas que permitan

al niño hacer como si realmente pudiera interaccionar con los objetos

supuestos a partir del "cómo sí" o juego simbólico, por ejemplo un manojo de

tiras de papel azul, puede ser lluvia siempre y cuando se le asigne ese uso al

invitar al niño a participar en la historia o juego.

En mi experiencia después de haber contado una historia, o invitado al

niño y su familia a realizar alguna actividad intento utilizar las artes en forma

interactiva, elaboramos algún elemento mediante las artes plásticas que

8

simbolice la experiencia vivida en el acompañamiento en el que se conto una

historia, por ejemplo el niño y su familia hacen una estrella con tela y papel se

quedan con ella, así esa estrella, guarda la metáfora compartida entre el

niño, los personajes (títere), la canción tema (estrella de papel) su familia que

presenció junto con el menor el cuento, el terapeuta (narrador, titiritero,) y la

nueva narrativa construida a partir de la relación de lo que la estrella me

significa aquí y ahora en este lugar. Así se busca actualizar la experiencia, los

objetos elaborados por el niño enfermo y su familia se convierten en objetos

transicionales que simbolizan compañía, amor incondicional, cuidado,

presencia, asertividad, sabiduría interna, esperanza de vida, que permiten

sortear mediante la eficacia simbólica que representan las batalla diaria contra

la enfermedad.

Existen materiales que no debemos emplear en las actividades, porque

atentan contra la seguridad del paciente, por su enfermedad y el lugar en el

que se encuentra como por ejemplo pinturas de aceite, acrílicos, arena,

plumas, diamantina, tierra, objetos pequeños que los niños menores puedan

meterse a la boca o chupar, objetos punzo cortantes o que produzcan,

alergias, , alimentos prohibidos por la enfermedad del niño, o sonidos

estridentes que alteren la tranquilidad de los pacientes y todos los objetos

cuyo manejo pueda generar algún tipo de infección o irritación al enfermo.

Los materiales en el hospital como títeres, pinceles, pinturas,

fotografías será restringido en especial en áreas de infectología o que atienden

a pacientes que requieren ser aislados y extremar sus cuidados para evitar

alguna contaminación como lo son por ejemplo, los pacientes que sufren de

quemaduras, en tal circunstancia quizá con la autorización médica sea

adecuado desinfectar los materiales para que puedan reutilizarse, o solo

podamos usar elementos que correspondan al ambiente hospitalario para

construir los títeres o elementos que se requieran para realizar la actividad

como vasos desechables, papel higiénico, toallas de papel, vendas, guantes de

látex, sábanas, mangueras de suero, popotes, etc.) Y cuidar que sean

desechadas al terminar la actividad.

El uso de los materiales genera un desgaste natural, sin embargo

nuestro deber es cuidar del mantenimiento de la utilería y no llevar materiales

rotos, en mal estado y de mala calidad a los niños.

Es necesario planear donde se colocará o guardará la obra artística en

caso de que se obtenga como parte del proceso, en caso de que se usen

materiales como pinturas, pinceles, grabadora, títeres, libros etc., se debe

pensar donde se colocarán durante la actividad, es importante saber del

9

espacio real con el que contamos ya que por lo general es reducido, donde el

cuidado, la limpieza y el orden siempre es prioritario.

Cuando usamos bata en el hospital y la llevamos a casa para su aseo

debemos, cuidar lavarla a parte del resto de la demás ropa, colocarla junto a la

demás ropa solo después de haberla lavado. Los materiales deben estar en

contenedores que podamos mantener limpios permanentemente. Es

importante considerar que en ocasiones aunque tengamos planeado realizar

alguna actividad es necesario realizar diversas modificaciones que se ajusten

más a las circunstancias en las que se encuentra el niño lo que incluye

duración, temática y materiales como parte del proceso artístico. Por tal

motivo el antólogo, debe desarrollar la capacidad de improvisar y adaptar su

intervención según sea necesario.

Normas Hospitalarias

Como tanatólogo, cuando desarrollamos actividades en un hospital

nuestra actitud también se regula por ser una institución en la que se siguen

normas estrictas para procurar el bienestar de los enfermos, como horarios,

higiene, uso de espacio etc., esto nos lleva a acatar esas reglas con

disciplina, y a pensar que ante todo lo más importante siempre es el niño y su

situación.

El hospital es una institución sanitaria que para brindar la mejor

atención a sus pacientes y orientar la labor de quienes trabajan para ello, se

rige por reglas en las que es necesario tomar en cuenta las normas

establecidas como lo son:

La delimitación clara del quehacer e intervención de cada especialista:

médico, enfermera, trabajadora social, administrador, personal auxiliar,

intendencia, voluntariado etc., es importante brindar al personal de salud

claridad respecto a las actividades que realizaremos para acompañar al

menor, si somos tanatólogos y nuestra intención es formar parte del equipo

multidisciplinario que apoya la atención psicoemocional del menor. Debemos

dejar claro cómo pretendemos participar, a partir de un programa en el que se

especifiquen objetivos, actividades, materiales, tiempos, espacio y frecuencia

adecuada para realizarlas.

Además de obtener la autorización de la institución es importante

conocer cómo presentarse en cada lugar, realizar el registro y uso de los

materiales en las diferentes áreas (sala de espera, hospitalización, sala de día,

10

cubículo, cama), dependiendo de los cuidados hacia el enfermo dependerá el

uso de vestuario como (batas, guantes, tapabocas, cofia) la pulcritud e higiene

es ley para todos.

Reconocer como tanatólogo cuales son las actividades que me competen

dentro de la institución hospitalaria, no puedo adjudicarme acciones que le

pertenecen a otros especialistas, mi intención es colaborar con el equipo de

salud para brindar la mejor atención al niño enfermo Cuando trabajamos con

los niños y sus familias nos enteramos de muchas cosas que son de la familia o

del personal de salud, la prudencia y discreción serán determinantes en un

manejo ético.

Es de gran importancia restablecer la energía que utilizamos cuando

acompañamos al niño y su familia, por lo que como tanatólogo requerimos de

constante nutrición en todos los aspectos físico, psíquico y espiritual, el

desgaste emocional puede asecharnos y paralizar toda intención por buena que

esta sea.

El tanatólogo requiere tener vocación para manifestar un saber ser y

estar ético frente al niño y su familia, que se hace evidente al tener, interés,

empatía, respeto, responsabilidad, sensibilidad, capacidad de escucha, calidez,

capacidad para comunicarse, comprensión, compromiso, confianza,

congruencia, tolerancia, humildad, humanidad, adaptabilidad, flexibilidad,

apertura, aprecio, aceptación, amistad, amor, sinceridad, fe, libertad,

sabiduría, desarrollo personal y humano.

Conclusiones

Arte y juego son materia prima de las terapias lúdicas, son tierra fértil

para el tanatòlogo representan una vía de interacción para compartir

significados y establecer canales de comunicación, información y

acompañamiento, recordando que comunicar es integrar, hacer de lo individual

y aislado común y colectivo.

El arte como terapia, es una disciplina que incluye una suma de saberes

que se desprenden del arte, psicología, pedagogía y humanidades. Saberes

que se conjugan para ofrecer diversas miradas para entender y atender la

vulnerabilidad humana . Las terapias de arte representan un amplio

movimiento, tanto por sus denominaciones, como por sus modelos teóricos,

técnicas y prácticas. (Terapias expresivas, terapias creativas, psicoterapia por

el arte, arte-terapia, arte para la salud, con orientación freudiana, humanista,

cognitiva y desde luego, un amplio grupo ecléctico)

11

Se afirma que la creación artística es liberadora, un medio de

comunicación con uno y con los otros, una forma de representar lo real, una

realidad propia mediada por un mundo externo que funge como soporte de la

propia creación, de un proceso dramático que nos re-crea, así, el arte es más

que un proceso creador, es una experiencia arbitrada entre el mundo interno y

externo del individuo, un espacio transicional de construcciones simbólicas.

Arte y juego, han revelado su potencial como recurso terapéutico en el

campo de la salud y es que las expresiones lúdicas facilitan el manejo de los

contenidos emocionales de tal forma que los pacientes y sus familias

establecen canales de comunicación no necesariamente verbales, a través de

los cuales miran, escuchan, demandan, comprenden y asumen su enfermedad,

en la perspectiva de una mejor calidad de vida.

BIBLIOGRAFIA

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Abad, J. (2006) "Escenografías para el juego simbólico".

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, nº 32, noviembre-diciembre, Madrid, España

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Primer Diplomado de Pedagogìa Hospitalaria. SEP. Mèxico.

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Tizón L. Jorge. (2004) Pérdida, pena, duelo

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

Vigotsky, L. (1970) Psicología del arte

. Ed. Barral. Madrid, España

12

Aprender a Morir

Capacitar para avanzar
Hernán González G.

Se oye fácil, Documento de Voluntad Anticipada, pe-ro numerosos factores entran en juego para su correcta aplicación. Una cosa es legislar a partir de buenas intenciones y otra, muy diferente, aplicar el espíritu de la ley a la realidad, sobre todo cuando esa ley cuestiona añejos esquemas de valores y altera patrones de comportamiento muy arraigados, afirma la sicóloga con máster en tanatología María de la Soledad Escamilla, titular del programa de la Coordinación Especializada en materia de Voluntad Anticipada de la Secretaría de Salud del Distrito Federal.

"Ha sido una constante labor de capacitación en varias direcciones desde que iniciamos la coordinación, en marzo de 2008 –abunda la también miembro y vicepresidenta de la Asociación Mexicana de Tanatología–, ya que primero empezamos a trabajar en una cultura por la ley, algo parecido a esos condóminos que se reúnen sin tener mucha idea de sus derechos y obligaciones.

"También nos topamos con mentalidades escrupulosas, renuentes a mencionar siquiera la palabra eutanasia, por lo que todos los partidos en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal estuvieron de acuerdo en utilizar en la ley el término ortotanasia o muerte correcta, que distingue entre curar y cuidar, sin provocar la muerte de manera activa, directa o indirecta.

"Asimismo, hubo que empezar a capacitar tanto a legisladores como a diferentes áreas del sector salud y a representantes de los medios de comunicación. Trabajamos permanentemente para sensibilizar a la población del DF en torno al concepto de muerte digna. En enero de 2009 se publicó un decreto de modificación de la Ley de Salud, que incluye la obligatoriedad de atender con cuidados paliativos a pacientes crónicos en toda la República.

"En 2008 ofrecimos a personal médico el primer diplomado en cuidados paliativos avalado por la Universidad Nacional Autónoma de México; la Facultad de Medicina considera incluir la materia de cuidados paliativos para sensibilizar a los futuros médicos con respecto a otras actitudes y opciones en torno a la muerte.

Ha habido una entendible resistencia a nuevas propuestas, una tendencia evasiva de la ciudadanía a determinados temas, un sector médico demasiado rígido en torno a la muerte y una peculiar cultura mexicana de vida-muerte. Calaveritas y otros elementos más bien como mecanismos de defensa, sobre todo entre la población urbana, concluye la licenciada Escamilla. (Continuará)

VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA

MENSAJE DEL PRESIDENTE.

La Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. organiza cada dos años su Congreso Nacional con la finalidad de reunir a todos los interesados en la tanatología para que asistan y presenten sus investigaciones y experiencias en este campo, asimismo se discutan los avances más recientes en las áreas afines a la tanatología.

Invitamos a todos los estudiosos de la tanatología a participar con un trabajo libre en la modalidad de conferencia ó presentación de un cartel que nos motive a todos los asistentes a explorar este campo y conocer mejor las necesidades de la persona que enfrenta una pérdida ó que está cerca de la muerte a través de un enfermo.

En esta ocasión el grupo de la Asociación Michoacana de Apoyo Tanatológico, A.C. es la asociación anfitriona que nos abrió las puertas para realizar el VIII Congreso Nacional de Tanatología en la bella ciudad de Morelia.

¡Anota las fechas en tu agenda y te esperamos!

VIII Congreso Nacional de Tanatología - Lineamientos para el envío de trabajos

VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA
"VIDA Y MUERTE UNA RELACIÓN TRASCENDENTAL"
LINEAMIENTOS PARA EL ENVÍO DE TRABAJOS.

ENVIO DE RESUMENES Y TRABAJOS.

Enviar por adelantado el resumen y el trabajo completo para ser evaluado por el Comité Científico.

Como archivo adjunto por correo electrónico a: info@tanatologia-amtac.com con Asunto: Ponencia Congreso

Ó impreso ó en un CD-Room por paquetería a: Insurgentes Sur #1160 3er Piso, Col. Del Valle, C.P. 03100, México, D.F.

No hay límite para el número de trabajos que cada inscrito en el Congreso quiera presentar.

Deberán enviarse en formato Microsoft Word en archivos separados en caso de presentar más de un trabajo.

El documento deberá estar formateado en tamaño Carta (21.59 cms de ancho y 27.94 de alto).

Los márgenes superior, inferior, izquierdo y derecho serán de 3 centímetros.

Los resúmenes de cada trabajo deberán tener un máximo de 2 cuartillas, a espacio sencillo, con tipo de letra “Arial o Times New Roman” de 12 puntos.

El TITULO se escribirá en letras mayúsculas y en negritas.

En el siguiente renglón, dejando un espacio de línea en blanco, el nombre del autor ó autores (subrayando el de la persona que dará la ponencia).

El autor deberá incluir anexo al resumen la siguiente información:

Currículum abreviado.
Nombre del autor (es), con el siguiente formato: (Titulo/Nombre/Apellido Paterno, Apellino Materno) Ej. Dr. Juan García López.
Domicilio particular.
Domicilio de la institución donde labora.
Teléfonos y correo electrónico para su pronta localización.
Equipos que requiere para la presentación.
Responsabilidad de los autores. El primer autor se responsabiliza de todas las declaraciones hechas en su trabajo. La dirección de correo electrónico del primer autor, será la que empleará la Organización para mantenerse en contacto con los autores de los trabajos, así como para realizar las notificaciones que se estimen pertinentes; Por ello no se aceptarán trabajos en los que no se especifique teléfonos y/o una dirección de correo electrónico válida para el primer autor.

Fecha Límite para el envió de trabajos: 31 de Agosto de 2010. Y se notificará la resolución del Comité Organizador a más tardar el 10 de Octubre del 2010.

La fecha límite indicada anteriormente debe respetarse de forma estricta para que sea posible la aceptación y publicación de los trabajos en las Memorias del Congreso y al menos uno de los autores de cada trabajo tiene que estar inscrito en el Congreso.

Para presentar el trabajo en el Congreso es requisito estar inscrito al Congreso.

Todos los Autores principales que hayan enviado su resumen, recibirán un correo electrónico informando que se su documento se recibió exitosamente. Esto no quiere decir que fue aceptado.

Superada la evaluación inicial se notificará a los autores, mediante una llamada telefónica ó vía correo electrónico, el resultado final de su evaluación. Una vez aceptados, dispondrán de un plazo para remitirnos el trabajo COMPLETO según se detalla en las siguientes instrucciones.


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INSTRUCCIONES PARA FORMATO Y ENVIO DE TRABAJOS COMPLETOS

El envío de los trabajos implica la cesión del derecho para su publicación en las Memorias del Congreso y la inclusión en las ediciones electrónicas en formato de CD-ROM.

El documento completo deberá estar formateado en tamaño Carta (21.59 cms de ancho y 27.94 de alto).

Los márgenes superior, inferior, izquierdo y derecho serán de 3 centímetros.

Los trabajos deberán tener el siguiente formato: A espacio sencillo, con tipo de letra “Arial ó Times New Roman” de 12 puntos, con alineación JUSTIFICADA y NOdeberá estar paginado.

El TITULO se escribirá en letras MAYUSCULAS, en negritas y un tamaño de 14 puntos, alineado al Centro de la página. Deberá ser breve y específico. Preferiblemente no deberá de sobrepasar los 90 caracteres. Evite el uso de palabras redundantes en el título, tal como "Estudio", "Investigación", "Evaluación", etc.

Dejando un espacio libre de una línea, se escribirá el nombre del autor(es) en cursiva, alineado a la Izquierda y un tamaño de 13 puntos, con el siguiente formato: (Titulo/Nombre/Apellido Paterno, Apellino Materno)

Ej. Dr. Juan García López.

El autor deberá incluir anexo al trabajo la siguiente información:

Currículum abreviado.
Nombre del autor (es), iniciando por el apellido paterno.
Domicilio particular.
Domicilio de la institución donde labora.
Resumen del trabajo.
Teléfonos y correo electrónico para su pronta localización.
Equipos que requiere para la presentación.
Extensión de los trabajos. No hay límite en cuanto a la extensión, con tal de que la longitud de cada trabajo se adecue a los contenidos científicos del mismo.

Normas generales. Los manuscritos deberán escribirse en español. Como norma general deberá organizar sus manuscritos científicos como se indica a continuación: título, resumen, introducción, contenido y referencias bibliográficas, gráficas e imágenes con las leyendas de cada figura. Preferentemente separando cada párrafo con un espacio en blanco y verificando la ortografía de su documento.

Referencias bibliográficas. Las referencias se numerarán por orden de citación apareciendo al final de cada trabajo. Las citaciones de artículos de revistas deberán seguir éste orden: nombre de autor, título de artículo, nombre de la revista, año de publicación, número de volumen y números de las páginas. Las citas de un libro deberán incluir el nombre del autor, título del libro, lugar de publicación, editor, año de publicación y las páginas citadas. Las citas de un capítulo en un libro deberán incluir el nombre del autor, título del capítulo, título del libro, editor(s) del libro, lugar de publicación, año, número de las páginas y número del capítulo. El autor es responsable de la exactitud del contenido y citación de todas las referencias. Todas las referencias deberán ser citadas en el manuscrito.

Gráficas e Ilustraciones. No habrá límite en cuanto al número de imágenes que se quieran incluir. Se insta a que todas las fotografías sean lo más cuidadas posibles, reservándose la organización el derecho a retocarlas digitalmente o rechazarlas en caso de que no cumplan los mínimos de calidad deseados.

Entrega del Trabajo. El documento en texto de su trabajo deberá estar guardado en formato Microsoft Word y la presentación en Microsoft Power Point (en caso de usarla el día del Congreso) y ambos deberán ser enviados al siguiente correo electrónico: info@tanatologia-amtac.com ó estar grabados en un CD-Room (marcando con un plumón para Cds el nombre del trabajo(s) y el autor) ó en un Disquete de 3½ pulgadas (etiquetado con el nombre del trabajo(s) y el autor).


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INSTRUCCIONES PARA SESIONES POSTER

No hay límite para el número de trabajos que cada inscrito en el Congreso quiera presentar. Sin embargo, excedido el espacio físico disponible para la presentación de Paneles, será seleccionado sólo un trabajo por autor, estando la elección a cargo de la Comisión Temática.

El texto del Panel y las imágenes disponibles (figuras, fotografías, tablas, gráficos y esquemas) deben ser suficientemente legibles para que el lector consiga visualizarlos perfectamente.

El montaje y desmontaje del Panel será responsabilidad exclusiva del autor del trabajo. El montaje del Panel sólo podrá ser realizado en el espacio indicado por la organización del evento.

Dependiendo de la superficie disponible y del número de trabajos en cartel aceptados, el Comité Científico definirá el día de montaje y tiempo de exposición de cada cartel.

El espacio del cartel estará reservado si usted ha pagado su cuota para el congreso.

En caso de contar con su póster en formato digital, (se aceptarán los siguientes formatos: jpg, gif, png, bmp, cdr, pdf) grabarlo en un CD-Room (marcando con un plumón para Cds el nombre del trabajo(s) y el autor) ó en un Disquete de 3½ pulgadas (etiquetado con el nombre del trabajo(s) y el autor) y entregar en formato Microsoft Word un resumen no mayor a una cuartilla con la explicación de su trabajo y una copia impresa del documento en texto (la AMTAC NO IMPRIMIRA SU TRABAJO) para agregarlo a la Memorias del Congreso, y se enviará en un sobre cerrado a la siguiente dirección: Insurgentes Sur #1160, 3er Piso, Colonia Del Valle, C.P. 03100, México, D.F.

Le recomendamos usar el adhesivo de doble pegamento para la colocación de los carteles, favor de traer su propio material para la fijación.

El autor deberá responsabilizarse por cualquier material gráfico, escenográfico, etc, necesario para la presentación de su trabajo. No serán ofrecidos a los panelistas tomacorrientes, por lo tanto, no podrán utilizarse equipamientos eléctricos.

El trabajo en cartel no deberá exceder 2.00 X 1.00 m. y deberá incluir dentro de dichas dimensiones el título del trabajo, autores e institución donde se realizó. La orientación debe ser vertical.

Los trabajos en cartel se exhibiran en la zona de exposción comercial.


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INSTRUCCIONES PARA TALLERES

Enviar por adelantado un resumen explicando los objetivos del taller propuesto, para ser evaluado por el Comité Científico.

Como archivo adjunto por correo electrónico en formato MS World a: info@tanatologia-amtac.com con Asunto: Propuesta de Taller para el Congreso.

O enviar una copia impresa ó en un CD-Room a: Insurgentes Sur #1160 3er Piso, Col. Del Valle, C.P. 03100, México, D.F.

No hay límite para el número de talleres propuestos que cada inscrito en el Congreso quiera presentar.

El documento deberá estar formateado en tamaño Carta (21.59 cms de ancho y 27.94 de alto).

Los márgenes superior, inferior, izquierdo y derecho serán de 3 centímetros.

Los resúmenes de cada taller deberán ser máximo de una cuartilla, a espacio sencillo, con tipo de letra “Arial o Times New Roman” de 12 puntos.

El TITULO en letras mayúsculas y en negritas.

En el siguiente renglón, después de un espacio, el nombre de el autor ó autores (subrayando el de la persona que dará la ponencia).

El autor deberá incluir anexo al resumen la siguiente información:

Currículum abreviado.
Nombre del autor (es), con el siguiente formato: (Titulo/Nombre/Apellido Paterno, Apellino Materno) Ej. Dr. Juan García López.
Domicilio particular.
Domicilio de la institución donde labora.
Teléfonos y correo electrónico para su pronta localización.
Equipos que requiere para el Taller.
Tiempo Requerido.
Y una propuesta del máximo de personas admitidas.
Responsabilidad de los autores. El primer autor se responsabiliza de todas las declaraciones hechas en su taller. La dirección de correo electrónico del primer autor, será la que empleará la Organización para mantenerse en contacto con los autores de los talleres, así como para realizar las notificaciones que se estimen pertinentes; Por ello no se aceptarán trabajos en los que no se especifique teléfonos y/o una dirección de correo electrónico válida para el primer autor.

VISIÓN EGIPCIA SOBRE LA MUERTE

VISIÓN EGIPCIA SOBRE LA MUERTE

Los antiguos Egipcios creían en otra vida después de morir y su vida era inmortal por tal motivo esta era más importante.

El cuerpo tenía que quedar intacto sin romperse ya que si se rompía la persona no podía gozar de la inmortalidad y moría para siempre, faltándole la inmortalidad.

Los egipcios tienen varias formas de tratar al cuerpo cuando mueren algunas de ellas:

Entierran el cuerpo en la arena del desierto; está arena caliente funciona como la forma para absorber los líquidos del cuerpo quedando el cuerpo intacto. El inconveniente es que los animales salvajes se comían los cuerpos.

Otra forma más simple de enterrar el cuerpo se llama MASTABA y consiste en un cuarto donde se deposita el cuerpo y otro cuarto donde se depositan todos los objetos personales que usaba en vida como son: pan, comidas, platos, vasos, animales, estatuas, etc. Ya que se tiene la creencia que se usaran en la otra vida.

La forma de la pirámide se hace en construcción de Step Piyramids (pirámide en escalón) llamada SAKKARA en la primera parte queda el cuerpo del rey y en la segunda sus objetos personales.

La momificación es muy importante en la historia de Egipto y de todo el mundo. El proceso necesita 70 días; los médicos cortan una parte muy pequeña al lado del cuerpo para extraer las partes interiores del estomago y el pecho; tratan estas partes con sal especial (SAL DE NITRON) otras formulas y otros materiales depositándolas en jarras llamadas CANOPIS que tienen la forma de los 4 hijos de Osiris el Dios del Cielo que se dejaran en la tumba con el cuerpo. Después los médicos hacen un hueco en la nariz para sacar el cerebro (BRAIN) fuera de la cabeza para posteriormente poner rellenos en la cabeza y estomago; se trata el cuerpo con sal, formulas y materiales especiales.

El cuerpo queda en sal por 40 días para absorber todos los líquidos posteriormente se trata nuevamente con sal, cera (WAX) y otros materiales poniendo vendajes de algodón y papel como protección del cuerpo.

Se coloca una máscara que tiene la misma forma de la cara de la persona, esto es para que le sea más fácil retornar al alma en este mismo cuerpo.

El Dios de la momificación es ANUBIS que tiene la forma de un perro negro.

En la actualidad los musulmanes hacen oración en la Mezquita y depositan el cuerpo envuelto en una sabana de algodón o chilapa de color blanco directamente a la tierra ya que dicen “LO DE LA TIERRA REGRESA A LA TIERRA”

Tan. Margarita Merlos Molina

LA ANGUSTIA Y SU MANEJO

CURSO DE FORMACIÓN CONTINUA EN TANATOLOGÍA
Fecha: 27 de marzo 2010

Ponente: Lic. Mari Carmen López Fernández
Especialista en Logoterapia

Resumen: Dra. Verónica García Maldonado

La angustia se puede definir como temor, temor al futuro y lo que vendrá, temor a nada en particular, a algo que no puede ser identificado claramente por la persona.

Siendo así, no es posible enfrentarse a un temor incomprensible e ilocalizable lo que produce indefensión y más angustia.

La angustia básica de todo ser humano está relacionada con la muerte, que de una u otra forma se hace presente cada día, a veces en sutiles manifestaciones que de manera disfrazada nos hablan de que cada día se acerca más, otras veces implacable e impostergable.

La angustia es un impedimento para descubrir el sentido de la vida porque es paralizante del espíritu. A la época en que vivimos se le ha llamado la era de la angustia, de ahí que a todos nos resulta familiar.

Desde la logoterapia, basada en la voluntad de sentido y la responsabilidad de sí mismo que es la habilidad para responder a lo que la vida plantea, la angustia está presente en la triada trágica compuesta por:

El sufrimiento inevitable, porque no se puede suprimir el sufrimiento pero si se puede evitar la desesperación; la culpa que es sana cuando se vuelve responsabilidad, pero que paraliza y causa depresión cuando es irracional y la muerte que es la manifestación clave de nuestra finitud del psique- físico, pero no del espíritu.

Pero como refiere Yalom “Aunque el hecho físico de la muerte destruya al hombre, la idea de la misma sirve para salvarle”.

La logoterapia tiene como objetivo que el hombre acepte conscientemente la responsabilidad de sí mismo, la responsabilidad de y con las circunstancias y la responsabilidad hacia Dios, enfatiza la espiritualidad, la libertad y la voluntad.

La logoterapia considera que cada persona tiene que encontrar su propia respuesta, ya que esta sólo es válida para sí mismo y para un momento determinado en su vida y en cada situación el sentido se debe consumar.

Para la logoterapia la vida tiene sentido bajo todas las circunstancias, el hombre es dueño de una voluntad de sentido y es libre para consumar el sentido de su existencia.

Los valores son fundamentales para encontrar el sentido de vida. El sentido de vida es único y específico para cada ser humano y concreto para cada momento de su existencia, es cambiante pero nunca cesa. Cada persona busca por si misma su propio sentido en consonancia con su voluntad y valores.

Para Frankl hay tres tipos de valores:

• Creativos, de acción.
• Vivenciales, experimentar o sentir por algo o por alguien, por ejemplo amor.
• De actitud, por ejemplo hacia el dolor o la muerte.

La transitoriedad y finitud de la vida es un incentivo para emprender una acción responsable, para buscar un sentido y valores.

Esta finitud es causa de angustia, pero también desde la visión existencialista posibilidad de libremente y a través de la espiritualidad ejercer la voluntad de sentido hacia la plenitud, eje fundamental en la Tanatología.

Con este breve resumen intento reseñar lo que la logoterapéuta Mari Carmen López Fernández nos ofreció en el excelente curso que impartió. Se trata de una propuesta a la que ella misma nombra Logotanatología, con una visión integral del ser humano, destacando la espiritualidad y los propios recursos de la persona para decidir en libertad y responsabilizarse de su propio sentido.

VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA

VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA

"Vida y muerte una relación trascendental"

Del 10 al 13 de Noviembre del 2010
Multicentro, Av. Camelinas 3466,
(entre hoteles Holiday Inn y Holiday Inn Express)
Morelia, Mich. .

www.tanatologia-amtac.com