El Sol de Tijuana
20 de mayo de 2010
por Melina Amao Ceniceros
Tijuana.- La tanatología es la ciencia que maneja las emociones de las personas que tienen una pérdida, a quienes se les ayuda con psicoterapia o fármacos, explicó el médico tanatólogo José Octavio Gallardo Aguilera, quien añadió que cada diagnóstico tiene una connotación psicológica que debe ser tratada por especialistas en salud emocional.
Indicó que cuando un paciente recibe un diagnóstico del cual sabe se va a curar, no padece implicaciones emocionales tan severas, a diferencia de alguien a quien se le diagnostica cáncer, por ejemplo, cuya enfermedad tiene una implicación psicológica que deriva en cambios emocionales, económicos y sociales.
La tanatología interviene en este tipo de casos, explicó Gallardo Aguilera, donde se le brinda al paciente un tratamiento para que aprenda a adaptarse a su situación, así como atiende a la familia para que comprenda el proceso por el que va a pasar el enfermo, incluso si éste fallece.
"Siempre es un binomio, tratamos el duelo de la persona que tiene la enfermedad para que se dé cuenta de su realidad, y manejamos duelo anticipatorio con el enfermo y con la familia para prevenir a la familia de los cambios que va a tener, cómo tratarlo, cómo enfrentar los cambios, y ya que fallece es ver cómo seguir con el duelo", dijo.
Abundó que el duelo ante la pérdida de un ser querido se da por etapas: negación, regateo, enojo, depresión y aceptación; explicó que el fenómeno adaptativo del duelo fisiológico puede durar hasta dos años.
"En la medida en que se conoce el duelo es más corto, porque ya tienes certidumbre de lo que está pasando y te das cuenta de que los cambios emocionales son secundarios a un acomodamiento emocional, y no a que estás perdiendo la razón, o el contacto social y eso te da seguridad", continuó.
El doctor Gallardo Aguilera señaló que debe ser remitido a un tanatólogo el paciente que presenta una intensidad alta de duelo o duelo patológico, esto es: que llore mucho, se aísle, que no pueda hablar de la persona que murió, que no pueda hilar conversación o tenga angustia.
"Hay duelos que por sus características son más difíciles de asimilar, cuando hay mutilación de la persona, cuando hay violación, suicidio, cuando se trata de un menor...eso hace que el duelo sea más intenso, más difícil de sobrepasar", comentó.
Agregó que el primer año de la muerte de un ser querido es un muy intenso para la familia y personas allegadas dado que el ambiente es similar al momento en que falleció la persona.
Gallardo Aguilera, coordinador del servicio de tanatología en la Clínica 20 del IMSS, concluyó que en casos más severos el tanatólgo prescribe antidepresivos o ansiolíticos, esto aunado a la terapia para superar su estado.
http://www.oem.com.mx/elsoldetijuana/notas/n1640812.htm
jueves, 20 de mayo de 2010
Guido Manuilo: "Sin la muerte la vida no sería lo que es"
Lo que no somos capaces de cambiar debemos por lo menos describirlo. La frase es del cineasta Rainer Werner Fassbinder, y es la máxima que Guido Manuilo esgrime cuando toca hablar de "Necro". Cámara en ristre, este fotógrafo argentino ha visitado tanatorios, crematorios y cementerios para completar este trabajo, segunda parte de una trilogía sobre los miedos y uno de los porfolios que PHotoEspaña ha incluido en su selección Descubrimientos 2010. ¿Le tembló el pulso a Manuilo? "Los fotógrafos solemos utilizar la cámara como escudo, y vaya si funciona".
Guido Manuilo: "Hice esta foto en una sala de tanatología de Barcelona, durante uno de los 17.000 servicios que se atienden cada año en esa ciudad. Recuerdo que esa mañana sonaba Shakira de fondo.
Prefiero no revelar la identidad del difunto, ya que 'Necro' no trata de nadie en concreto ni de ninguna causa en particular por la que uno ya no esté en este mundo. En realidad, 'Necro' no trata de los muertos, sino de los vivos. La muerte es una parte natural de la vida, la última, y sin ella la vida no sería lo que es.
'Necro' intenta mostrar esta última parte de la vida tal como es. Muestra cómo la concebimos, cómo nosotros mismos la hemos construido, cómo la ritualizamos… y sobre todo, muestra cómo otros seres humanos que están tan vivos como nosotros asumen cada día la enorme responsabilidad que representa ocuparse de los que ya no están.
Siempre he sido de la idea de que la falta de información es la célula que fecunda el miedo. Y me pregunto por qué nadie quiere saber nada de todo esto. Siempre me he sentido más tranquilo y más cómodo en el margen del conocimiento que en el de la ignorancia.
Quien más conoce, menos sufre. Y no quiero decir que yo o quienes trabajan en una funeraria suframos menos la pérdida de un ser querido que los demás. Quiero decir que dejamos de sufrir ese miedo a lo desconocido, a esas raras leyendas sobre todo lo que pasa cuando te mueres.
Por ejemplo, que si te mueres en una silla te rompen los huesos para meterte en un ataúd; que si te crece el pelo y las uñas hasta parecer salido de una peli de zombis; que si los féretros se reutilizan en el crematorio; que si los esqueletos se venden por la noche a intrépidos estudiantes de medicina que se cuelan en el cementerio…
Ser conscientes de que la vida se termina nos puede ayudar a elegir mejor la manera en que vivimos, sobre todo en un época tan incierta en que las prioridades se confunden entre obligaciones, ritmos establecidos y costumbres heredadas. Cada segundo que pasa nos queda menos tiempo, así que mejor pensar bien nuestras prioridades.
'Necro' ha costado mucho trabajo, sobre todo a la hora de explicar la finalidad del proyecto y de involucrar a tantas personas. Transcurrieron más de seis meses de negociaciones antes del primer disparo. Nueve meses después me quitaron permisos, y luego me los volvieron a dar...
El proyecto fue realizado con una decena de cámaras analógicas, modelos emblemáticos del siglo pasado. En mi casa tengo una vitrina llena de cámaras antiguas, y mucha gente me comentó que aquello parecía un cementerio de cámaras. Eso me trajo a la mente la pregunta de cuándo se muere algo realmente, ¿cuando deja de existir físicamente o cuando ya no le damos uso, cuando ya no lo recordamos?
Estas cámaras han demostrado estar tan vigentes como uno quiera que lo estén… Tal vez es un paralelismo que a muchos les pueda resultar extraño. Sin embargo, para quien la fotografía su vida, no le resultará tan raro."
Declaraciones obtenidas por Roger Boix.
Los artículos de la serie "Con texto fotográfico" aparecen publicados normalmente los jueves.
http://www.quesabesde.com/noticias/guido-manuilo-con-texto-fotografico,1_6338
Guido Manuilo: "Hice esta foto en una sala de tanatología de Barcelona, durante uno de los 17.000 servicios que se atienden cada año en esa ciudad. Recuerdo que esa mañana sonaba Shakira de fondo.
Prefiero no revelar la identidad del difunto, ya que 'Necro' no trata de nadie en concreto ni de ninguna causa en particular por la que uno ya no esté en este mundo. En realidad, 'Necro' no trata de los muertos, sino de los vivos. La muerte es una parte natural de la vida, la última, y sin ella la vida no sería lo que es.
'Necro' intenta mostrar esta última parte de la vida tal como es. Muestra cómo la concebimos, cómo nosotros mismos la hemos construido, cómo la ritualizamos… y sobre todo, muestra cómo otros seres humanos que están tan vivos como nosotros asumen cada día la enorme responsabilidad que representa ocuparse de los que ya no están.
Siempre he sido de la idea de que la falta de información es la célula que fecunda el miedo. Y me pregunto por qué nadie quiere saber nada de todo esto. Siempre me he sentido más tranquilo y más cómodo en el margen del conocimiento que en el de la ignorancia.
Quien más conoce, menos sufre. Y no quiero decir que yo o quienes trabajan en una funeraria suframos menos la pérdida de un ser querido que los demás. Quiero decir que dejamos de sufrir ese miedo a lo desconocido, a esas raras leyendas sobre todo lo que pasa cuando te mueres.
Por ejemplo, que si te mueres en una silla te rompen los huesos para meterte en un ataúd; que si te crece el pelo y las uñas hasta parecer salido de una peli de zombis; que si los féretros se reutilizan en el crematorio; que si los esqueletos se venden por la noche a intrépidos estudiantes de medicina que se cuelan en el cementerio…
Ser conscientes de que la vida se termina nos puede ayudar a elegir mejor la manera en que vivimos, sobre todo en un época tan incierta en que las prioridades se confunden entre obligaciones, ritmos establecidos y costumbres heredadas. Cada segundo que pasa nos queda menos tiempo, así que mejor pensar bien nuestras prioridades.
'Necro' ha costado mucho trabajo, sobre todo a la hora de explicar la finalidad del proyecto y de involucrar a tantas personas. Transcurrieron más de seis meses de negociaciones antes del primer disparo. Nueve meses después me quitaron permisos, y luego me los volvieron a dar...
El proyecto fue realizado con una decena de cámaras analógicas, modelos emblemáticos del siglo pasado. En mi casa tengo una vitrina llena de cámaras antiguas, y mucha gente me comentó que aquello parecía un cementerio de cámaras. Eso me trajo a la mente la pregunta de cuándo se muere algo realmente, ¿cuando deja de existir físicamente o cuando ya no le damos uso, cuando ya no lo recordamos?
Estas cámaras han demostrado estar tan vigentes como uno quiera que lo estén… Tal vez es un paralelismo que a muchos les pueda resultar extraño. Sin embargo, para quien la fotografía su vida, no le resultará tan raro."
Declaraciones obtenidas por Roger Boix.
Los artículos de la serie "Con texto fotográfico" aparecen publicados normalmente los jueves.
http://www.quesabesde.com/noticias/guido-manuilo-con-texto-fotografico,1_6338
miércoles, 19 de mayo de 2010
El 80% de los pacientes con cáncer mueren por no realizarse un diagnóstico a tiempo
Miércoles, 19 de Mayo de 2010 Comunicado
Comunicado 212
Secretaría de Salud
Ciudad de México
Comunicado 212
Secretaría de Salud
Ciudad de México
El enfermo con cáncer en fase terminal tiene síntomas físicos y emocionales, por lo que debe contar con tratamiento paliativo integral.
Es necesario hacer una campaña informativa dirigida a la población, ya que es una enfermedad que tiene una esperanza de vida mayor
En México, más de 80% de los pacientes que acude a un hospital con cáncer, muere dos años después del diagnóstico, debido a que solicitan atención médica en estadíos muy avanzados, lo que desfavorece su recuperación, afirmó Francisco Mario García, jefe de la Unidad de Oncología del Hospital Juárez de México y profesor de la Asociación Mexicana de Tanatología (AMTAC).
Comentó que la Unidad de Oncología del Hospital Juárez, ha presenciado miles de vidas que se pierden cada año a causa del cáncer, por lo que es necesario hacer una campaña informativa dirigida a la población, ya que es una enfermedad que tiene una esperanza de vida mayor.
El paciente con cáncer en fase terminal, no sólo tiene síntomas físicos, sino también emocionales, por lo que es fundamental que cuente con el cuidado paliativo integral que proporcione tanto a la familia como al enfermo, la información necesaria para morir de manera digna.
En ese sentido se deben alcanzar todas las esferas sociales del país, ya que esto determina la educación y sensibilización ante los servicios médicos. En países de primer mundo, comentó Francisco García, el paciente oncológico acude a revisión periódicamente obteniendo así una
enorme posibilidad de curación o por lo menos una sobrevida a largo plazo.
Explicó que el enfermo terminal es aquel individuo que tiene un diagnóstico de alguna enfermedad reconocida, progresiva, irreversible e incurable, en la que el tratamiento únicamente es paliativo, porque morirá en un lapso aproximado de seis meses.
El tratamiento paliativo es el brazo derecho de la Bioética y es fundamental para el paciente al final de la vida porque reduce el sufrimiento físico y emocional, aseguró el especialista.
El cuidado paliativo incluye la práctica de la tanatología a fin de obtener la mejor calidad de vida, controlar los síntomas y reevaluar de la muerte como proceso normal, no acelerarla ni posponerla y así, obtener un tratamiento activo del dolor.
Insistió en que un paciente en fase terminal debe recibir atención tanatológica para que tolere la verdad acerca de su enfermedad, sepa manejarla y disfrute lo mejor del resto de su vida.
Finalmente agregó que el paciente en fase terminal debe contar con todo un equipo multidisciplinario con asistencia domiciliaria para asimilar la pérdida, comprenda la enfermedad y así acepte de la mejor manera el proceso de la muerte, es decir, no puede haber bioética sin tanatología.
Fuente: Dirección General de Comunicación Social. Secretaría de Salud, (SALUD).
http://www.presidencia.gob.mx/prensa/?contenido=56696
jueves, 13 de mayo de 2010
Presentación del Dr. Salvador Barba Orozco (Cuando se muere la Madre)
Siguenos en Twitter: @tanatologiamex
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Presentación del Dr. Salvador Barba Orozco (Cuando se muere la Madre) impartida en la Sede de la AMTAC el pasado miércoles 12 de mayo de 2010.
Descargar en la siguiente dirección:
http://www.megaupload.com/?f=JQ6VYF8A
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Presentación del Dr. Salvador Barba Orozco (Cuando se muere la Madre) impartida en la Sede de la AMTAC el pasado miércoles 12 de mayo de 2010.
Descargar en la siguiente dirección:
http://www.megaupload.com/?f=JQ6VYF8A
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lunes, 3 de mayo de 2010
Curso-Taller: Duelo por la pérdida de la mascota
Va dirigido a toda persona que tenga una relación afectiva, con cualquier tipo de mascota, ya sea por lo que esta aporta o ha aportado a su vida; cariño, compañía, seguridad, y que a la vez son parte importante dentro de su existencia.
El taller servirá para saber cuándo es conveniente tomar decisiones en caso que la mascota curse con alguna enfermedad terminal; sufra de vejez complicada; secuelas graves por accidentes etc.
Como vivir, la ausencia y el dolor, que deja la mascota cuando esta muere.
¿Volver a tener otra macota?, ¿es ó no conveniente? y ¿al cuanto tiempo? raza, ¿características parecidas o diferentes a la anterior?
Demostración del trabajo que desempeñan perros entrenados, por expertos veterinarios (cuyo sistema es de su autoría, y cuyo trabajo lo desempeñan de forma altruista y voluntaria) para ayudar emocionalmente a niños y acianos que cursan con enfermedades terminales en hospitales y asilos.
Dinámica, donde cada participante deberá llevar un muñeco de peluche que represente a la mascota de su afecto, y donde se trabajaran activamente las despedidas y emociones del duelo.
Dar a conocer los rituales funerales existentes en las muertes de mascotas.
El grupo de trabajo participante en este taller se conforma de: veterinarios, perro de entrenamiento y tanatóloga.
Duración de 9:00 a 14:00 Hrs. con dos recesos de 15 minutos.
Fecha: 10 de julio en las instalaciones de la AMTAC.
(Inscripciones de 8:45 a 9:00 Hrs.
Abierto a todas las personas interesadas en el tema)
Cuota de Recuperación: $200.00
En la Sede de la Asociación Mexicana de Tanatología
martes, 27 de abril de 2010
El arte en la atención tanatológica del niño hospitalizado
El arte en la atención tanatológica
del niño hospitalizado
Tanat. Ma. del Carmen Martínez Martínez
Los títeres del terapeuta son
tan importantes como el
bisturí del cirujano" Golden, Douglas
Los niños hospitalizados tienen una diversidad de necesidades
ocasionadas por la pérdida de la salud, más allá de la gravedad de su
situación, los pequeños necesitan seguir siendo niños a pesar de las
condiciones que la propia enfermedad les genera, junto a la atención médica
especializada, es importante que los pequeños participen en programas que le
brinden soporte emocional, atendiendo su necesidad de estimulación y
desarrollo que le permitan insertarse en actividades en las que, en la medida
de lo posible, pueda interactuar socialmente con sus pares, familia, y adultos
que le rodean.
Atender al niño gravemente enfermo, requiere de la participación de un
equipo profesional multidisciplinario cuyo propósito central sea recuperar la
salud, sin descuidar las necesidades afectivas, culturales y educativas, todo,
dentro de un marco que garantice el respeto pleno a sus derechos humanos.
Dentro de este equipo multidisciplinario además de los profesionales de
la salud como médicos, enfermeras, trabajadores sociales, psicólogos,
docentes del aula hospitalaria se encuentra entre otros, los especialistas en la
intervención tanatológica, profesionales encargados de brindar ayuda al
enfermo y su familia frente al dolor emocional que representa una enfermedad
terminal o bien, sufrir la muerte de un ser querido. El tanatólogo atiende la
desesperanza y esperanza de vida.
Todo profesional, que decide atender desde el plano emocional al niño
hospitalizado, lo primero que debe tomar en cuenta es que un centro
hospitalario es un lugar, en la que los seres humanos, pueden enfrentar
situaciones límite, un espacio donde la enfermedad, el sufrimiento y la pérdida
tienen presencia permanente, de ahí la importancia del trabajo espiritual y
afectivo con los pacientes y su familia.
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Así, cuando un tanatólogo dirige su atención al niño enfermo, requiere
desplegar una serie de recursos que tomen en cuenta las necesidades del niño
y la situación en la que se encuentra, una de las formas en que por excelencia
el niño se manifiesta, es a través del juego pues el contexto lúdico y el
lenguaje simbólico expresado mediante dibujos, canciones, poemas, y
metáforas, permite establecer canales de comunicación, en muchas ocasiones,
sin hacer uso del lenguaje hablado.
Emoción, conocimiento e interacción, son elementos integradores de las
funciones lúdicas que el arte puede desplegar, desde diversos espacios
profesionales se muestra el valor que como herramienta terapéutica
representa el lenguaje artístico-lúdico, una vía para enunciar lo que no se
puede expresar a través de la palabra
Si definimos la actividad terapéutica como el conjunto de acciones que
ayudan y/o promueven el cambio en el paciente, las terapias lúdicas son
aquellas cuyos recursos, para motivar el cambio provienen de las artes, es
decir, son experiencias a través de la música, pintura, danza, expresión
corporal, literatura, teatro, donde el paciente interactúa, toca, escucha, se
mueve, dice, codifica, decodifica, representa, siempre desde el plano de la
creación, de su creación, pues como afirma Gardner (1994) el arte posee un
lenguaje más profundo y complejo, con una característica poli semántica que
lo constituye en una fuente infinita de significados.
La atención arte terapéutica surge alrededor de los años 40, estudios en
Europa, Asia y América constatan su importancia en la atención
psicoemocional, en la actualidad, desde diversos espacios profesionales se
muestra el valor que como herramienta terapéutica representa el lenguaje
artístico-lúdico, una vía para enunciar lo que no se puede expresar a través de
la palabra, la pedagogía, psicología y arte han desarrollado diversas técnicas
de intervención en el campo de la salud mental, así, los conflictos emocionales,
el desarrollo de habilidades sociales, la discapacidad, el hacer frente a las
experiencias dolorosas que representan las pérdidas y enfermedades
terminales, son atendidas por medios terapéuticos no convencionales, donde el
arte y el juego en un binomio indisoluble, adquieren un carácter terapéutico,
es decir, la búsqueda del crecimiento y desarrollo para mejorar la calidad de
vida, pues como afirma Abad (2006) el arte enseña, el arte cura y el arte
transforma.
En la intervención arte terapéutica lo más importante es que la persona
viva su proceso creador acompañado del terapeuta, en ningún momento se
busca obtener en si, una obra o producto artístico, se pretende que dentro de
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su proceso creativo y en la relación terapéutica, el sujeto descubra su propia
manera de ser y estar mejor en el mundo.
Cuando el tanatólogo utiliza en su acompañamiento actividades que
alientan la experiencia artística al niño le ofrece contacto con la vida, así, el
niño puede asomarse al mundo desde una mirada novedosa que enriquece y
afina su percepción y sensibilidad, las artes le brindan la oportunidad de
descubrir y hacer posible a través de lo tangible el diálogo con el mundo
emocional propio, le ofrecen la libertad de escoger y guiar su actividad ,lo que
le devuelve autoestima y control a su vida, jugar, reír, imaginar, crear nuevas
formas para entender sus sentimientos y emociones, enfrentar y transformar
su dolor y sufrimiento no para callarlo sino para dejarlo decir, escucharlo ,
construir la esperanza de un ser y estar mejor en cada momento de su vida
aún estando enfermo .
¿Cómo brindar un acompañamiento?
El tanatólogo, que usa las técnicas arte terapéuticas , tiene como objetivo
principal acompañar al niño, ganarse su confianza y brindarle todo el confort
posible para invitarlo a descubrir y disfrutar el proceso artístico , para ello es
fundamental que establezca una relación cálida , sensible, afectiva , empática
que permita al niño sentirse motivado, aceptado, acompañado, considerado
en los tiempos y modos que requiere al interactuar.
El tanatólogo debe mantener una escucha atenta y cuidadosa en la que
toda su atención reflejada en voz, cuerpo, gesto acción y disposición, este
depositada en el niño y tome en cuenta las siguientes sugerencias para realizar
el acompañamiento arte terapéutico:
Percatarse y ser sensible al estado en que se encuentra el niño al
hacerle la propuesta para invitarlo a participar en la actividad, o en el
momento de interactuar ya que en ocasiones puede presentar
indisposición para continuar la tarea. Es necesario respetar como se
siente en ese momento no obligar a que el menor haga lo que no desea
hacer.
Permitir a través de un abanico de opciones que el niño elija los
materiales y las actividades que desea realizar.
Estar atento a las formas usuales en las que el niño se comunica como:
lenguaje verbal, gestual corporal, lenguaje simbólico expresado a través
de, juegos, dibujos, canciones, bromas, chistes, etc.
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Darle la distancia o espacio necesario para no intimidarlo, cuidar el
espacio vital que cada ser requiere para estar solo o acompañado.
Darle el espacio, tiempo y lugar para jugar acompañado, brindándole un
ambiente confortable y novedoso, signando el lugar de trabajo (sala de
día, cubículo, cama) para invitarle a participar en el proceso artístico.
Estar atento a todas las señales que ofrece el ambiente para cuidar en lo
posible la sobre estimulación, como ruido, música, sonido ambiental,
exceso de lenguaje, iluminación inadecuada, exceso de personas, que
pueda generar bloqueo, temor, rechazo y saturación en el niño.
Hacer uso del humor para activar la disponibilidad y acceso al
acompañamiento.
Acompañarle con profundo respeto en los momentos de sufrimiento,
dolor, enojo, llanto, en los que la sola presencia y silencio serán el
mejor acompañamiento.
Responder con honestidad a las preguntas que pueden surgir en el
acompañamiento haciendo uso de los recursos simbólicos se genera
mayor cercanía, libertad y congruencia en la relación entre el
acompañante y el niño.
Como tanatólogo podemos acompañar a través del proceso artístico a los
niños, procuramos que se sientan bien, sin embargo esto no siempre sucede,
en ocasiones la necesidad del menor es manifestar su enojo o llanto por dolor
o sufrimiento. Si esto sucede, es fundamental permitirle que se exprese, hacer
todo lo posible por que se sienta aceptado, escuchado acompañado y
respetado, en todo momento. Es importante entender que no realizamos estas
actividades para distraerlo y hacer como si el dolor no existiera, al contrario,
no podemos detener lo que necesita salir para brindar alivio, la tristeza, enojo,
dolor son emociones que requieren ser escuchadas, de esta forma brindamos
apoyo y contención al pequeño, quien frente a su necesidad, se sentirá con
menor soledad para enfrentar los efectos emocionales de su enfermedad
Contenidos o temáticas
A partir de la experiencia artística, en la atención teratológica, podemos
trabajar todos los temas y contenidos siempre y cuando sea el momento
adecuado, atienda a la necesidad del niño y sea tratado con profundo respeto
y sensibilidad, a través de la música, danza, teatro, artes plásticas, literatura
podemos tratar Todos los temas que inspiren el deseo de indagar y adentrarse
a la experiencia creativa, que le alienten y motiven a descubrir un universo de
posibilidades a través del mundo sensible, el despliegue de instrumentos y
herramientas que en un espacio den curso a la actividad y proceso estético
bajo el cual subyace y se evidencia el mundo subjetivo.
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El tanatólogo en su acompañamiento aborda temas de que versan sobre
la simbolización de la basta experiencia humana, el amor, la amistad, la vida,
el gozo, la educación, la religiosidad, esperanza, desesperanza. Es importante
recordar que aún los temas más dolorosos como la muerte, la enfermedad y la
pérdida pueden ser abordados a través de la sana distancia que nos otorga
proceso artístico, así podemos sentir protección para tratar aún lo más temido
o rechazado. Recordando siempre que no se trata de dar consejos, se trata de
que cada niño y cada familia desplieguen sus propios recursos para que
descubran la mejor opción a su historia, la que les permita enfrentar con
mayor fortaleza su destino
¿Qué actividades realizar?
Todas aquellas actividades artísticas en sus diversas manifestaciones,
que considere sean útiles al niño, que le aporte a su proceso emocional, la
mejor compañía por parte del tanatólogo, que tomen en cuenta la
disponibilidad del niño, y acepte la institución hospitalaria de acuerdo a sus
normas de seguridad como, juegos, mimos, caricias dibujar, pintar, artes
plásticas collage, escultura, contemplar imágenes de obras pictóricas, indagar
sobre diversas obras de arte en cualquiera de sus manifestaciones, escribir
cartas, intercambiar cartas dibujos, fotografías, mirar fotografías familiares o
de libros, postales, revistas, foto montajes, leer cuentos, narrar cuentos,
representar historias con títeres, juguetes, leer poesía, recitar, cantar poesía,
canciones, hacer música, escuchar música, elaborar instrumentos musicales,
bailar con diferentes partes del cuerpo (las que se puedan mover), grabar
mensajes, fotografiar, decorar la habitación, grabar videocintas, ver cine,
probar sabores (permitidos), cocinar, hacer recetas, actuar personajes, hacer
mascaras, esculturas, maquillarse, vestirse, dar masaje, hacer meditación
guiada, contemplativa y todo lo posible.
¿Cómo diseñar actividades?
Todas las personas tienen la capacidad de acceso a los procesos
artísticos, sin embargo cuando utilizamos las artes en un contexto terapéutico
es importante conocer cómo hacerlo, aprendiendo la teoría y práctica de la
técnica arte terapéutica (musicoterapia, dramaterapia, risaterapia,
danzaterapia, artereapia visual bidimensional y tridimensional. Existen
diversos niveles y formas de intervención que inician generado en el
acompañado un nivel de sensibilización que da acceso al proceso creativo, y al
despliegue de diversas formas de simbolización donde aflora y se hace
tangible el contacto con nuestras emociones. El tanatólogo puede aprender
este medio de intervención, el primer paso para hacerlo comienza otorgándose
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la oportunidad de vivir y experimentar los procesos creativos que ofrece el
arte, quien trabaja a partir del arte y predica sus beneficios sabe de ello por la
riqueza que le ha otorgado a si mismo.
La invitación para desplegar un proceso artístico requiere de generar un,
ritual o caldeamiento que permita atemperar nuestros sentidos, para
inspirarnos, responder a cualquier aspecto del mundo creando y recreando
nuestro sentir. Lo que involucra el espacio, los materiales la relación con el
facilitador o tanatólogo que acompaña la experiencia y la forma libre o
estructurada como se presenta el acceso a la simbolización, a través de los
elementos estéticos del arte, en sus diferentes formas de representación
Es importante desplegar actividades que respeten la edad y desarrollo de
los niños y jóvenes, entendiendo por ello la importancia de conocer cuales son
sus intereses, gustos y oportunidades y cuidar o abstenerse de generar
actividades que:
Atenten contra su integridad física y moral, o como el pedirle que se
mueva, hable o realice acciones que pongan en riesgo su estado de
salud, que lo hagan sentir vulnerable, ridiculizado o limitado.
Actividades que lo obliguen a hacer o decir lo que no quiere, no puede o
no sabe.
Actividades que le impongan voluntades ajenas que no respeten su
individualidad y sus derechos
Antes de realizar cualquier actividad es importante informarse con el
personal de salud (enfermera, trabajadora social, psicólogo, médico)
cuales son los cuidados que debo tener para poder utilizar o no
determinados materiales, (desinfección, reutilizables o de deshecho)
horarios que sugieren (respetando baño, alimentación, visita) y
posibilidades de movilización y contacto físico con el paciente (algunos
movimientos pueden provocarle dolor o complicaciones para su
enfermedad).
Seguir al pie de la letra los cuidados de higiene establecidos por el
hospital como lavado de manos, uso de bata, tapa bocas, cofia y
guantes para acercarse al paciente.
En caso de desinfectar los materiales es importante aprender el rigor de
la técnica de desinfección para evitar consecuencias al respecto
Tener en cuanta el lugar en el que se realiza la actividad en consulta
externa, urgencias, hospitalización, sala de día, cubículos compartidos o
aislados, si estas actividades son dirigidas en forma individual o grupal.
Cuando trabajamos para el niño en su cama es importante pensar en la
distribución de los muebles que están en el cubículo y los aparatos
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como sondas, sueros etc., que limitarán el movimiento del tanatòlogo,
es necesario estar atento para que el niño pueda tener buena visibilidad
y manipulación de los objetos sin que se afecte o muevan los aparatos
médicos, de igual forma si se trabaja en un cubículo con varios niños,
se tratará de involucrar a todos para que participen en la actividad.
Cuando acompañamos en grupo, si por alguna causa alguno de los
menores se encuentre indispuesto, es importante que se respete la
necesidad de ese niño y cuidar la estimulación del resto del grupo a
partir de nuestra actitud, también se tomará en cuenta aspectos de
visibilidad, manipulación y escucha para que todo el grupo pueda
participar, en caso de que se involucre la familia y parte del personal de
salud en la actividad es necesario invitarlos a que también participen y
respetar su capacidad de involucrarse o no, según sea cada caso.
El despliegue del programa para realizar la actividad tomará en cuenta
las posibilidades de cada participante para interactuar, se procederá con
apertura, flexibilidad y comprensión dando siempre prioridad al niño
enfermo.
USO DE MATERIALES
Los materiales que utilizamos para generar procesos y contacto con la
experiencia artística en el niño son aquellos que cumplen las características
para que el menor pueda acceder a la experiencia sensorial: visual, hàtica,
glòsica, auditiva, kinestèsica y propioceptiva, que pueda percibir en forma
activa o pasiva dependiendo de las posibilidades que su enfermedad y que los
cuidados médicos le permitan realizar.
Una adecuada manipulación y visibilidad de los materiales es importante
considerarlo, por ello es necesario pensar en el uso, forma, color, tamaño,
textura flexibilidad, durabilidad y manufactura o material del que estén
elaborados.
Es importante tomar en cuenta que si por alguna causa no podemos
utilizar un material, podemos sustituirle por otro o generar ideas que permitan
al niño hacer como si realmente pudiera interaccionar con los objetos
supuestos a partir del "cómo sí" o juego simbólico, por ejemplo un manojo de
tiras de papel azul, puede ser lluvia siempre y cuando se le asigne ese uso al
invitar al niño a participar en la historia o juego.
En mi experiencia después de haber contado una historia, o invitado al
niño y su familia a realizar alguna actividad intento utilizar las artes en forma
interactiva, elaboramos algún elemento mediante las artes plásticas que
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simbolice la experiencia vivida en el acompañamiento en el que se conto una
historia, por ejemplo el niño y su familia hacen una estrella con tela y papel se
quedan con ella, así esa estrella, guarda la metáfora compartida entre el
niño, los personajes (títere), la canción tema (estrella de papel) su familia que
presenció junto con el menor el cuento, el terapeuta (narrador, titiritero,) y la
nueva narrativa construida a partir de la relación de lo que la estrella me
significa aquí y ahora en este lugar. Así se busca actualizar la experiencia, los
objetos elaborados por el niño enfermo y su familia se convierten en objetos
transicionales que simbolizan compañía, amor incondicional, cuidado,
presencia, asertividad, sabiduría interna, esperanza de vida, que permiten
sortear mediante la eficacia simbólica que representan las batalla diaria contra
la enfermedad.
Existen materiales que no debemos emplear en las actividades, porque
atentan contra la seguridad del paciente, por su enfermedad y el lugar en el
que se encuentra como por ejemplo pinturas de aceite, acrílicos, arena,
plumas, diamantina, tierra, objetos pequeños que los niños menores puedan
meterse a la boca o chupar, objetos punzo cortantes o que produzcan,
alergias, , alimentos prohibidos por la enfermedad del niño, o sonidos
estridentes que alteren la tranquilidad de los pacientes y todos los objetos
cuyo manejo pueda generar algún tipo de infección o irritación al enfermo.
Los materiales en el hospital como títeres, pinceles, pinturas,
fotografías será restringido en especial en áreas de infectología o que atienden
a pacientes que requieren ser aislados y extremar sus cuidados para evitar
alguna contaminación como lo son por ejemplo, los pacientes que sufren de
quemaduras, en tal circunstancia quizá con la autorización médica sea
adecuado desinfectar los materiales para que puedan reutilizarse, o solo
podamos usar elementos que correspondan al ambiente hospitalario para
construir los títeres o elementos que se requieran para realizar la actividad
como vasos desechables, papel higiénico, toallas de papel, vendas, guantes de
látex, sábanas, mangueras de suero, popotes, etc.) Y cuidar que sean
desechadas al terminar la actividad.
El uso de los materiales genera un desgaste natural, sin embargo
nuestro deber es cuidar del mantenimiento de la utilería y no llevar materiales
rotos, en mal estado y de mala calidad a los niños.
Es necesario planear donde se colocará o guardará la obra artística en
caso de que se obtenga como parte del proceso, en caso de que se usen
materiales como pinturas, pinceles, grabadora, títeres, libros etc., se debe
pensar donde se colocarán durante la actividad, es importante saber del
9
espacio real con el que contamos ya que por lo general es reducido, donde el
cuidado, la limpieza y el orden siempre es prioritario.
Cuando usamos bata en el hospital y la llevamos a casa para su aseo
debemos, cuidar lavarla a parte del resto de la demás ropa, colocarla junto a la
demás ropa solo después de haberla lavado. Los materiales deben estar en
contenedores que podamos mantener limpios permanentemente. Es
importante considerar que en ocasiones aunque tengamos planeado realizar
alguna actividad es necesario realizar diversas modificaciones que se ajusten
más a las circunstancias en las que se encuentra el niño lo que incluye
duración, temática y materiales como parte del proceso artístico. Por tal
motivo el antólogo, debe desarrollar la capacidad de improvisar y adaptar su
intervención según sea necesario.
Normas Hospitalarias
Como tanatólogo, cuando desarrollamos actividades en un hospital
nuestra actitud también se regula por ser una institución en la que se siguen
normas estrictas para procurar el bienestar de los enfermos, como horarios,
higiene, uso de espacio etc., esto nos lleva a acatar esas reglas con
disciplina, y a pensar que ante todo lo más importante siempre es el niño y su
situación.
El hospital es una institución sanitaria que para brindar la mejor
atención a sus pacientes y orientar la labor de quienes trabajan para ello, se
rige por reglas en las que es necesario tomar en cuenta las normas
establecidas como lo son:
La delimitación clara del quehacer e intervención de cada especialista:
médico, enfermera, trabajadora social, administrador, personal auxiliar,
intendencia, voluntariado etc., es importante brindar al personal de salud
claridad respecto a las actividades que realizaremos para acompañar al
menor, si somos tanatólogos y nuestra intención es formar parte del equipo
multidisciplinario que apoya la atención psicoemocional del menor. Debemos
dejar claro cómo pretendemos participar, a partir de un programa en el que se
especifiquen objetivos, actividades, materiales, tiempos, espacio y frecuencia
adecuada para realizarlas.
Además de obtener la autorización de la institución es importante
conocer cómo presentarse en cada lugar, realizar el registro y uso de los
materiales en las diferentes áreas (sala de espera, hospitalización, sala de día,
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cubículo, cama), dependiendo de los cuidados hacia el enfermo dependerá el
uso de vestuario como (batas, guantes, tapabocas, cofia) la pulcritud e higiene
es ley para todos.
Reconocer como tanatólogo cuales son las actividades que me competen
dentro de la institución hospitalaria, no puedo adjudicarme acciones que le
pertenecen a otros especialistas, mi intención es colaborar con el equipo de
salud para brindar la mejor atención al niño enfermo Cuando trabajamos con
los niños y sus familias nos enteramos de muchas cosas que son de la familia o
del personal de salud, la prudencia y discreción serán determinantes en un
manejo ético.
Es de gran importancia restablecer la energía que utilizamos cuando
acompañamos al niño y su familia, por lo que como tanatólogo requerimos de
constante nutrición en todos los aspectos físico, psíquico y espiritual, el
desgaste emocional puede asecharnos y paralizar toda intención por buena que
esta sea.
El tanatólogo requiere tener vocación para manifestar un saber ser y
estar ético frente al niño y su familia, que se hace evidente al tener, interés,
empatía, respeto, responsabilidad, sensibilidad, capacidad de escucha, calidez,
capacidad para comunicarse, comprensión, compromiso, confianza,
congruencia, tolerancia, humildad, humanidad, adaptabilidad, flexibilidad,
apertura, aprecio, aceptación, amistad, amor, sinceridad, fe, libertad,
sabiduría, desarrollo personal y humano.
Conclusiones
Arte y juego son materia prima de las terapias lúdicas, son tierra fértil
para el tanatòlogo representan una vía de interacción para compartir
significados y establecer canales de comunicación, información y
acompañamiento, recordando que comunicar es integrar, hacer de lo individual
y aislado común y colectivo.
El arte como terapia, es una disciplina que incluye una suma de saberes
que se desprenden del arte, psicología, pedagogía y humanidades. Saberes
que se conjugan para ofrecer diversas miradas para entender y atender la
vulnerabilidad humana . Las terapias de arte representan un amplio
movimiento, tanto por sus denominaciones, como por sus modelos teóricos,
técnicas y prácticas. (Terapias expresivas, terapias creativas, psicoterapia por
el arte, arte-terapia, arte para la salud, con orientación freudiana, humanista,
cognitiva y desde luego, un amplio grupo ecléctico)
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Se afirma que la creación artística es liberadora, un medio de
comunicación con uno y con los otros, una forma de representar lo real, una
realidad propia mediada por un mundo externo que funge como soporte de la
propia creación, de un proceso dramático que nos re-crea, así, el arte es más
que un proceso creador, es una experiencia arbitrada entre el mundo interno y
externo del individuo, un espacio transicional de construcciones simbólicas.
Arte y juego, han revelado su potencial como recurso terapéutico en el
campo de la salud y es que las expresiones lúdicas facilitan el manejo de los
contenidos emocionales de tal forma que los pacientes y sus familias
establecen canales de comunicación no necesariamente verbales, a través de
los cuales miran, escuchan, demandan, comprenden y asumen su enfermedad,
en la perspectiva de una mejor calidad de vida.
BIBLIOGRAFIA
Abad, J. (2006) "Escenografías para el juego simbólico".Revista Aula
Infantil
, nº 32, noviembre-diciembre, Madrid, España
Dewey ,J. (1949) El arte como experiencia estética,ed. FCE. México
Mane Bernardo (1972). Títeres.Ed Latina S.A España
Mane Bernardo (1977)teatro creación y técnica del espectáculo
infantil
.Ed. Latina España.
Martìnez Carmen (2009) La Enfermedad como pèrdida.Memorias del
Primer Diplomado de Pedagogìa Hospitalaria. SEP. Mèxico.
Martinez Carmen (2009) Arte y Juego.Memorias del Primer Diplomado
de Pedagogìa Hospitalaria. SEP. Mèxico
Eisner Elliot. (2004) El arte y la creación de la mente. Ed. Paidós.
Barcelona
Kübler, Ross (1992) Los niños y la muerte, ed. Luciérnaga, Barcelona,
España
Paín, Sara y Jarreau, Gladis. (1994)Una psicoterapia por el arte.
Teoría y técnica
, ed. Nueva Visión, Buenos Aires, Argentina
Tizón L. Jorge. (2004) Pérdida, pena, duelo, ed. Paidós. España
Vigotsky, L. (1970) Psicología del arte. Ed. Barral. Madrid, España
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Aprender a Morir
Capacitar para avanzar
Hernán González G.
Se oye fácil, Documento de Voluntad Anticipada, pe-ro numerosos factores entran en juego para su correcta aplicación. Una cosa es legislar a partir de buenas intenciones y otra, muy diferente, aplicar el espíritu de la ley a la realidad, sobre todo cuando esa ley cuestiona añejos esquemas de valores y altera patrones de comportamiento muy arraigados, afirma la sicóloga con máster en tanatología María de la Soledad Escamilla, titular del programa de la Coordinación Especializada en materia de Voluntad Anticipada de la Secretaría de Salud del Distrito Federal.
"Ha sido una constante labor de capacitación en varias direcciones desde que iniciamos la coordinación, en marzo de 2008 –abunda la también miembro y vicepresidenta de la Asociación Mexicana de Tanatología–, ya que primero empezamos a trabajar en una cultura por la ley, algo parecido a esos condóminos que se reúnen sin tener mucha idea de sus derechos y obligaciones.
"También nos topamos con mentalidades escrupulosas, renuentes a mencionar siquiera la palabra eutanasia, por lo que todos los partidos en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal estuvieron de acuerdo en utilizar en la ley el término ortotanasia o muerte correcta, que distingue entre curar y cuidar, sin provocar la muerte de manera activa, directa o indirecta.
"Asimismo, hubo que empezar a capacitar tanto a legisladores como a diferentes áreas del sector salud y a representantes de los medios de comunicación. Trabajamos permanentemente para sensibilizar a la población del DF en torno al concepto de muerte digna. En enero de 2009 se publicó un decreto de modificación de la Ley de Salud, que incluye la obligatoriedad de atender con cuidados paliativos a pacientes crónicos en toda la República.
"En 2008 ofrecimos a personal médico el primer diplomado en cuidados paliativos avalado por la Universidad Nacional Autónoma de México; la Facultad de Medicina considera incluir la materia de cuidados paliativos para sensibilizar a los futuros médicos con respecto a otras actitudes y opciones en torno a la muerte.
Ha habido una entendible resistencia a nuevas propuestas, una tendencia evasiva de la ciudadanía a determinados temas, un sector médico demasiado rígido en torno a la muerte y una peculiar cultura mexicana de vida-muerte. Calaveritas y otros elementos más bien como mecanismos de defensa, sobre todo entre la población urbana, concluye la licenciada Escamilla. (Continuará)
miércoles, 14 de abril de 2010
VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA
MENSAJE DEL PRESIDENTE.
La Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. organiza cada dos años su Congreso Nacional con la finalidad de reunir a todos los interesados en la tanatología para que asistan y presenten sus investigaciones y experiencias en este campo, asimismo se discutan los avances más recientes en las áreas afines a la tanatología.
Invitamos a todos los estudiosos de la tanatología a participar con un trabajo libre en la modalidad de conferencia ó presentación de un cartel que nos motive a todos los asistentes a explorar este campo y conocer mejor las necesidades de la persona que enfrenta una pérdida ó que está cerca de la muerte a través de un enfermo.
En esta ocasión el grupo de la Asociación Michoacana de Apoyo Tanatológico, A.C. es la asociación anfitriona que nos abrió las puertas para realizar el VIII Congreso Nacional de Tanatología en la bella ciudad de Morelia.
¡Anota las fechas en tu agenda y te esperamos!
La Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. organiza cada dos años su Congreso Nacional con la finalidad de reunir a todos los interesados en la tanatología para que asistan y presenten sus investigaciones y experiencias en este campo, asimismo se discutan los avances más recientes en las áreas afines a la tanatología.
Invitamos a todos los estudiosos de la tanatología a participar con un trabajo libre en la modalidad de conferencia ó presentación de un cartel que nos motive a todos los asistentes a explorar este campo y conocer mejor las necesidades de la persona que enfrenta una pérdida ó que está cerca de la muerte a través de un enfermo.
En esta ocasión el grupo de la Asociación Michoacana de Apoyo Tanatológico, A.C. es la asociación anfitriona que nos abrió las puertas para realizar el VIII Congreso Nacional de Tanatología en la bella ciudad de Morelia.
¡Anota las fechas en tu agenda y te esperamos!
VIII Congreso Nacional de Tanatología - Lineamientos para el envío de trabajos
VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA
"VIDA Y MUERTE UNA RELACIÓN TRASCENDENTAL"
LINEAMIENTOS PARA EL ENVÍO DE TRABAJOS.
"VIDA Y MUERTE UNA RELACIÓN TRASCENDENTAL"
LINEAMIENTOS PARA EL ENVÍO DE TRABAJOS.
ENVIO DE RESUMENES Y TRABAJOS.
Enviar por adelantado el resumen y el trabajo completo para ser evaluado por el Comité Científico.
Como archivo adjunto por correo electrónico a: info@tanatologia-amtac.com con Asunto: Ponencia Congreso
Ó impreso ó en un CD-Room por paquetería a: Insurgentes Sur #1160 3er Piso, Col. Del Valle, C.P. 03100, México, D.F.
No hay límite para el número de trabajos que cada inscrito en el Congreso quiera presentar.
Deberán enviarse en formato Microsoft Word en archivos separados en caso de presentar más de un trabajo.
El documento deberá estar formateado en tamaño Carta (21.59 cms de ancho y 27.94 de alto).
Los márgenes superior, inferior, izquierdo y derecho serán de 3 centímetros.
Los resúmenes de cada trabajo deberán tener un máximo de 2 cuartillas, a espacio sencillo, con tipo de letra “Arial o Times New Roman” de 12 puntos.
El TITULO se escribirá en letras mayúsculas y en negritas.
En el siguiente renglón, dejando un espacio de línea en blanco, el nombre del autor ó autores (subrayando el de la persona que dará la ponencia).
El autor deberá incluir anexo al resumen la siguiente información:
Currículum abreviado.
Nombre del autor (es), con el siguiente formato: (Titulo/Nombre/Apellido Paterno, Apellino Materno) Ej. Dr. Juan García López.
Domicilio particular.
Domicilio de la institución donde labora.
Teléfonos y correo electrónico para su pronta localización.
Equipos que requiere para la presentación.
Responsabilidad de los autores. El primer autor se responsabiliza de todas las declaraciones hechas en su trabajo. La dirección de correo electrónico del primer autor, será la que empleará la Organización para mantenerse en contacto con los autores de los trabajos, así como para realizar las notificaciones que se estimen pertinentes; Por ello no se aceptarán trabajos en los que no se especifique teléfonos y/o una dirección de correo electrónico válida para el primer autor.
Fecha Límite para el envió de trabajos: 31 de Agosto de 2010. Y se notificará la resolución del Comité Organizador a más tardar el 10 de Octubre del 2010.
La fecha límite indicada anteriormente debe respetarse de forma estricta para que sea posible la aceptación y publicación de los trabajos en las Memorias del Congreso y al menos uno de los autores de cada trabajo tiene que estar inscrito en el Congreso.
Para presentar el trabajo en el Congreso es requisito estar inscrito al Congreso.
Todos los Autores principales que hayan enviado su resumen, recibirán un correo electrónico informando que se su documento se recibió exitosamente. Esto no quiere decir que fue aceptado.
Superada la evaluación inicial se notificará a los autores, mediante una llamada telefónica ó vía correo electrónico, el resultado final de su evaluación. Una vez aceptados, dispondrán de un plazo para remitirnos el trabajo COMPLETO según se detalla en las siguientes instrucciones.
--------------------------------------------------------------------------------
INSTRUCCIONES PARA FORMATO Y ENVIO DE TRABAJOS COMPLETOS
El envío de los trabajos implica la cesión del derecho para su publicación en las Memorias del Congreso y la inclusión en las ediciones electrónicas en formato de CD-ROM.
El documento completo deberá estar formateado en tamaño Carta (21.59 cms de ancho y 27.94 de alto).
Los márgenes superior, inferior, izquierdo y derecho serán de 3 centímetros.
Los trabajos deberán tener el siguiente formato: A espacio sencillo, con tipo de letra “Arial ó Times New Roman” de 12 puntos, con alineación JUSTIFICADA y NOdeberá estar paginado.
El TITULO se escribirá en letras MAYUSCULAS, en negritas y un tamaño de 14 puntos, alineado al Centro de la página. Deberá ser breve y específico. Preferiblemente no deberá de sobrepasar los 90 caracteres. Evite el uso de palabras redundantes en el título, tal como "Estudio", "Investigación", "Evaluación", etc.
Dejando un espacio libre de una línea, se escribirá el nombre del autor(es) en cursiva, alineado a la Izquierda y un tamaño de 13 puntos, con el siguiente formato: (Titulo/Nombre/Apellido Paterno, Apellino Materno)
Ej. Dr. Juan García López.
El autor deberá incluir anexo al trabajo la siguiente información:
Currículum abreviado.
Nombre del autor (es), iniciando por el apellido paterno.
Domicilio particular.
Domicilio de la institución donde labora.
Resumen del trabajo.
Teléfonos y correo electrónico para su pronta localización.
Equipos que requiere para la presentación.
Extensión de los trabajos. No hay límite en cuanto a la extensión, con tal de que la longitud de cada trabajo se adecue a los contenidos científicos del mismo.
Normas generales. Los manuscritos deberán escribirse en español. Como norma general deberá organizar sus manuscritos científicos como se indica a continuación: título, resumen, introducción, contenido y referencias bibliográficas, gráficas e imágenes con las leyendas de cada figura. Preferentemente separando cada párrafo con un espacio en blanco y verificando la ortografía de su documento.
Referencias bibliográficas. Las referencias se numerarán por orden de citación apareciendo al final de cada trabajo. Las citaciones de artículos de revistas deberán seguir éste orden: nombre de autor, título de artículo, nombre de la revista, año de publicación, número de volumen y números de las páginas. Las citas de un libro deberán incluir el nombre del autor, título del libro, lugar de publicación, editor, año de publicación y las páginas citadas. Las citas de un capítulo en un libro deberán incluir el nombre del autor, título del capítulo, título del libro, editor(s) del libro, lugar de publicación, año, número de las páginas y número del capítulo. El autor es responsable de la exactitud del contenido y citación de todas las referencias. Todas las referencias deberán ser citadas en el manuscrito.
Gráficas e Ilustraciones. No habrá límite en cuanto al número de imágenes que se quieran incluir. Se insta a que todas las fotografías sean lo más cuidadas posibles, reservándose la organización el derecho a retocarlas digitalmente o rechazarlas en caso de que no cumplan los mínimos de calidad deseados.
Entrega del Trabajo. El documento en texto de su trabajo deberá estar guardado en formato Microsoft Word y la presentación en Microsoft Power Point (en caso de usarla el día del Congreso) y ambos deberán ser enviados al siguiente correo electrónico: info@tanatologia-amtac.com ó estar grabados en un CD-Room (marcando con un plumón para Cds el nombre del trabajo(s) y el autor) ó en un Disquete de 3½ pulgadas (etiquetado con el nombre del trabajo(s) y el autor).
--------------------------------------------------------------------------------
INSTRUCCIONES PARA SESIONES POSTER
No hay límite para el número de trabajos que cada inscrito en el Congreso quiera presentar. Sin embargo, excedido el espacio físico disponible para la presentación de Paneles, será seleccionado sólo un trabajo por autor, estando la elección a cargo de la Comisión Temática.
El texto del Panel y las imágenes disponibles (figuras, fotografías, tablas, gráficos y esquemas) deben ser suficientemente legibles para que el lector consiga visualizarlos perfectamente.
El montaje y desmontaje del Panel será responsabilidad exclusiva del autor del trabajo. El montaje del Panel sólo podrá ser realizado en el espacio indicado por la organización del evento.
Dependiendo de la superficie disponible y del número de trabajos en cartel aceptados, el Comité Científico definirá el día de montaje y tiempo de exposición de cada cartel.
El espacio del cartel estará reservado si usted ha pagado su cuota para el congreso.
En caso de contar con su póster en formato digital, (se aceptarán los siguientes formatos: jpg, gif, png, bmp, cdr, pdf) grabarlo en un CD-Room (marcando con un plumón para Cds el nombre del trabajo(s) y el autor) ó en un Disquete de 3½ pulgadas (etiquetado con el nombre del trabajo(s) y el autor) y entregar en formato Microsoft Word un resumen no mayor a una cuartilla con la explicación de su trabajo y una copia impresa del documento en texto (la AMTAC NO IMPRIMIRA SU TRABAJO) para agregarlo a la Memorias del Congreso, y se enviará en un sobre cerrado a la siguiente dirección: Insurgentes Sur #1160, 3er Piso, Colonia Del Valle, C.P. 03100, México, D.F.
Le recomendamos usar el adhesivo de doble pegamento para la colocación de los carteles, favor de traer su propio material para la fijación.
El autor deberá responsabilizarse por cualquier material gráfico, escenográfico, etc, necesario para la presentación de su trabajo. No serán ofrecidos a los panelistas tomacorrientes, por lo tanto, no podrán utilizarse equipamientos eléctricos.
El trabajo en cartel no deberá exceder 2.00 X 1.00 m. y deberá incluir dentro de dichas dimensiones el título del trabajo, autores e institución donde se realizó. La orientación debe ser vertical.
Los trabajos en cartel se exhibiran en la zona de exposción comercial.
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INSTRUCCIONES PARA TALLERES
Enviar por adelantado un resumen explicando los objetivos del taller propuesto, para ser evaluado por el Comité Científico.
Como archivo adjunto por correo electrónico en formato MS World a: info@tanatologia-amtac.com con Asunto: Propuesta de Taller para el Congreso.
O enviar una copia impresa ó en un CD-Room a: Insurgentes Sur #1160 3er Piso, Col. Del Valle, C.P. 03100, México, D.F.
No hay límite para el número de talleres propuestos que cada inscrito en el Congreso quiera presentar.
El documento deberá estar formateado en tamaño Carta (21.59 cms de ancho y 27.94 de alto).
Los márgenes superior, inferior, izquierdo y derecho serán de 3 centímetros.
Los resúmenes de cada taller deberán ser máximo de una cuartilla, a espacio sencillo, con tipo de letra “Arial o Times New Roman” de 12 puntos.
El TITULO en letras mayúsculas y en negritas.
En el siguiente renglón, después de un espacio, el nombre de el autor ó autores (subrayando el de la persona que dará la ponencia).
El autor deberá incluir anexo al resumen la siguiente información:
Currículum abreviado.
Nombre del autor (es), con el siguiente formato: (Titulo/Nombre/Apellido Paterno, Apellino Materno) Ej. Dr. Juan García López.
Domicilio particular.
Domicilio de la institución donde labora.
Teléfonos y correo electrónico para su pronta localización.
Equipos que requiere para el Taller.
Tiempo Requerido.
Y una propuesta del máximo de personas admitidas.
Responsabilidad de los autores. El primer autor se responsabiliza de todas las declaraciones hechas en su taller. La dirección de correo electrónico del primer autor, será la que empleará la Organización para mantenerse en contacto con los autores de los talleres, así como para realizar las notificaciones que se estimen pertinentes; Por ello no se aceptarán trabajos en los que no se especifique teléfonos y/o una dirección de correo electrónico válida para el primer autor.
Enviar por adelantado el resumen y el trabajo completo para ser evaluado por el Comité Científico.
Como archivo adjunto por correo electrónico a: info@tanatologia-amtac.com con Asunto: Ponencia Congreso
Ó impreso ó en un CD-Room por paquetería a: Insurgentes Sur #1160 3er Piso, Col. Del Valle, C.P. 03100, México, D.F.
No hay límite para el número de trabajos que cada inscrito en el Congreso quiera presentar.
Deberán enviarse en formato Microsoft Word en archivos separados en caso de presentar más de un trabajo.
El documento deberá estar formateado en tamaño Carta (21.59 cms de ancho y 27.94 de alto).
Los márgenes superior, inferior, izquierdo y derecho serán de 3 centímetros.
Los resúmenes de cada trabajo deberán tener un máximo de 2 cuartillas, a espacio sencillo, con tipo de letra “Arial o Times New Roman” de 12 puntos.
El TITULO se escribirá en letras mayúsculas y en negritas.
En el siguiente renglón, dejando un espacio de línea en blanco, el nombre del autor ó autores (subrayando el de la persona que dará la ponencia).
El autor deberá incluir anexo al resumen la siguiente información:
Currículum abreviado.
Nombre del autor (es), con el siguiente formato: (Titulo/Nombre/Apellido Paterno, Apellino Materno) Ej. Dr. Juan García López.
Domicilio particular.
Domicilio de la institución donde labora.
Teléfonos y correo electrónico para su pronta localización.
Equipos que requiere para la presentación.
Responsabilidad de los autores. El primer autor se responsabiliza de todas las declaraciones hechas en su trabajo. La dirección de correo electrónico del primer autor, será la que empleará la Organización para mantenerse en contacto con los autores de los trabajos, así como para realizar las notificaciones que se estimen pertinentes; Por ello no se aceptarán trabajos en los que no se especifique teléfonos y/o una dirección de correo electrónico válida para el primer autor.
Fecha Límite para el envió de trabajos: 31 de Agosto de 2010. Y se notificará la resolución del Comité Organizador a más tardar el 10 de Octubre del 2010.
La fecha límite indicada anteriormente debe respetarse de forma estricta para que sea posible la aceptación y publicación de los trabajos en las Memorias del Congreso y al menos uno de los autores de cada trabajo tiene que estar inscrito en el Congreso.
Para presentar el trabajo en el Congreso es requisito estar inscrito al Congreso.
Todos los Autores principales que hayan enviado su resumen, recibirán un correo electrónico informando que se su documento se recibió exitosamente. Esto no quiere decir que fue aceptado.
Superada la evaluación inicial se notificará a los autores, mediante una llamada telefónica ó vía correo electrónico, el resultado final de su evaluación. Una vez aceptados, dispondrán de un plazo para remitirnos el trabajo COMPLETO según se detalla en las siguientes instrucciones.
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INSTRUCCIONES PARA FORMATO Y ENVIO DE TRABAJOS COMPLETOS
El envío de los trabajos implica la cesión del derecho para su publicación en las Memorias del Congreso y la inclusión en las ediciones electrónicas en formato de CD-ROM.
El documento completo deberá estar formateado en tamaño Carta (21.59 cms de ancho y 27.94 de alto).
Los márgenes superior, inferior, izquierdo y derecho serán de 3 centímetros.
Los trabajos deberán tener el siguiente formato: A espacio sencillo, con tipo de letra “Arial ó Times New Roman” de 12 puntos, con alineación JUSTIFICADA y NOdeberá estar paginado.
El TITULO se escribirá en letras MAYUSCULAS, en negritas y un tamaño de 14 puntos, alineado al Centro de la página. Deberá ser breve y específico. Preferiblemente no deberá de sobrepasar los 90 caracteres. Evite el uso de palabras redundantes en el título, tal como "Estudio", "Investigación", "Evaluación", etc.
Dejando un espacio libre de una línea, se escribirá el nombre del autor(es) en cursiva, alineado a la Izquierda y un tamaño de 13 puntos, con el siguiente formato: (Titulo/Nombre/Apellido Paterno, Apellino Materno)
Ej. Dr. Juan García López.
El autor deberá incluir anexo al trabajo la siguiente información:
Currículum abreviado.
Nombre del autor (es), iniciando por el apellido paterno.
Domicilio particular.
Domicilio de la institución donde labora.
Resumen del trabajo.
Teléfonos y correo electrónico para su pronta localización.
Equipos que requiere para la presentación.
Extensión de los trabajos. No hay límite en cuanto a la extensión, con tal de que la longitud de cada trabajo se adecue a los contenidos científicos del mismo.
Normas generales. Los manuscritos deberán escribirse en español. Como norma general deberá organizar sus manuscritos científicos como se indica a continuación: título, resumen, introducción, contenido y referencias bibliográficas, gráficas e imágenes con las leyendas de cada figura. Preferentemente separando cada párrafo con un espacio en blanco y verificando la ortografía de su documento.
Referencias bibliográficas. Las referencias se numerarán por orden de citación apareciendo al final de cada trabajo. Las citaciones de artículos de revistas deberán seguir éste orden: nombre de autor, título de artículo, nombre de la revista, año de publicación, número de volumen y números de las páginas. Las citas de un libro deberán incluir el nombre del autor, título del libro, lugar de publicación, editor, año de publicación y las páginas citadas. Las citas de un capítulo en un libro deberán incluir el nombre del autor, título del capítulo, título del libro, editor(s) del libro, lugar de publicación, año, número de las páginas y número del capítulo. El autor es responsable de la exactitud del contenido y citación de todas las referencias. Todas las referencias deberán ser citadas en el manuscrito.
Gráficas e Ilustraciones. No habrá límite en cuanto al número de imágenes que se quieran incluir. Se insta a que todas las fotografías sean lo más cuidadas posibles, reservándose la organización el derecho a retocarlas digitalmente o rechazarlas en caso de que no cumplan los mínimos de calidad deseados.
Entrega del Trabajo. El documento en texto de su trabajo deberá estar guardado en formato Microsoft Word y la presentación en Microsoft Power Point (en caso de usarla el día del Congreso) y ambos deberán ser enviados al siguiente correo electrónico: info@tanatologia-amtac.com ó estar grabados en un CD-Room (marcando con un plumón para Cds el nombre del trabajo(s) y el autor) ó en un Disquete de 3½ pulgadas (etiquetado con el nombre del trabajo(s) y el autor).
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INSTRUCCIONES PARA SESIONES POSTER
No hay límite para el número de trabajos que cada inscrito en el Congreso quiera presentar. Sin embargo, excedido el espacio físico disponible para la presentación de Paneles, será seleccionado sólo un trabajo por autor, estando la elección a cargo de la Comisión Temática.
El texto del Panel y las imágenes disponibles (figuras, fotografías, tablas, gráficos y esquemas) deben ser suficientemente legibles para que el lector consiga visualizarlos perfectamente.
El montaje y desmontaje del Panel será responsabilidad exclusiva del autor del trabajo. El montaje del Panel sólo podrá ser realizado en el espacio indicado por la organización del evento.
Dependiendo de la superficie disponible y del número de trabajos en cartel aceptados, el Comité Científico definirá el día de montaje y tiempo de exposición de cada cartel.
El espacio del cartel estará reservado si usted ha pagado su cuota para el congreso.
En caso de contar con su póster en formato digital, (se aceptarán los siguientes formatos: jpg, gif, png, bmp, cdr, pdf) grabarlo en un CD-Room (marcando con un plumón para Cds el nombre del trabajo(s) y el autor) ó en un Disquete de 3½ pulgadas (etiquetado con el nombre del trabajo(s) y el autor) y entregar en formato Microsoft Word un resumen no mayor a una cuartilla con la explicación de su trabajo y una copia impresa del documento en texto (la AMTAC NO IMPRIMIRA SU TRABAJO) para agregarlo a la Memorias del Congreso, y se enviará en un sobre cerrado a la siguiente dirección: Insurgentes Sur #1160, 3er Piso, Colonia Del Valle, C.P. 03100, México, D.F.
Le recomendamos usar el adhesivo de doble pegamento para la colocación de los carteles, favor de traer su propio material para la fijación.
El autor deberá responsabilizarse por cualquier material gráfico, escenográfico, etc, necesario para la presentación de su trabajo. No serán ofrecidos a los panelistas tomacorrientes, por lo tanto, no podrán utilizarse equipamientos eléctricos.
El trabajo en cartel no deberá exceder 2.00 X 1.00 m. y deberá incluir dentro de dichas dimensiones el título del trabajo, autores e institución donde se realizó. La orientación debe ser vertical.
Los trabajos en cartel se exhibiran en la zona de exposción comercial.
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INSTRUCCIONES PARA TALLERES
Enviar por adelantado un resumen explicando los objetivos del taller propuesto, para ser evaluado por el Comité Científico.
Como archivo adjunto por correo electrónico en formato MS World a: info@tanatologia-amtac.com con Asunto: Propuesta de Taller para el Congreso.
O enviar una copia impresa ó en un CD-Room a: Insurgentes Sur #1160 3er Piso, Col. Del Valle, C.P. 03100, México, D.F.
No hay límite para el número de talleres propuestos que cada inscrito en el Congreso quiera presentar.
El documento deberá estar formateado en tamaño Carta (21.59 cms de ancho y 27.94 de alto).
Los márgenes superior, inferior, izquierdo y derecho serán de 3 centímetros.
Los resúmenes de cada taller deberán ser máximo de una cuartilla, a espacio sencillo, con tipo de letra “Arial o Times New Roman” de 12 puntos.
El TITULO en letras mayúsculas y en negritas.
En el siguiente renglón, después de un espacio, el nombre de el autor ó autores (subrayando el de la persona que dará la ponencia).
El autor deberá incluir anexo al resumen la siguiente información:
Currículum abreviado.
Nombre del autor (es), con el siguiente formato: (Titulo/Nombre/Apellido Paterno, Apellino Materno) Ej. Dr. Juan García López.
Domicilio particular.
Domicilio de la institución donde labora.
Teléfonos y correo electrónico para su pronta localización.
Equipos que requiere para el Taller.
Tiempo Requerido.
Y una propuesta del máximo de personas admitidas.
Responsabilidad de los autores. El primer autor se responsabiliza de todas las declaraciones hechas en su taller. La dirección de correo electrónico del primer autor, será la que empleará la Organización para mantenerse en contacto con los autores de los talleres, así como para realizar las notificaciones que se estimen pertinentes; Por ello no se aceptarán trabajos en los que no se especifique teléfonos y/o una dirección de correo electrónico válida para el primer autor.
jueves, 8 de abril de 2010
VISIÓN EGIPCIA SOBRE LA MUERTE
VISIÓN EGIPCIA SOBRE LA MUERTE
Los antiguos Egipcios creían en otra vida después de morir y su vida era inmortal por tal motivo esta era más importante.
El cuerpo tenía que quedar intacto sin romperse ya que si se rompía la persona no podía gozar de la inmortalidad y moría para siempre, faltándole la inmortalidad.
Los egipcios tienen varias formas de tratar al cuerpo cuando mueren algunas de ellas:
Entierran el cuerpo en la arena del desierto; está arena caliente funciona como la forma para absorber los líquidos del cuerpo quedando el cuerpo intacto. El inconveniente es que los animales salvajes se comían los cuerpos.
Otra forma más simple de enterrar el cuerpo se llama MASTABA y consiste en un cuarto donde se deposita el cuerpo y otro cuarto donde se depositan todos los objetos personales que usaba en vida como son: pan, comidas, platos, vasos, animales, estatuas, etc. Ya que se tiene la creencia que se usaran en la otra vida.
La forma de la pirámide se hace en construcción de Step Piyramids (pirámide en escalón) llamada SAKKARA en la primera parte queda el cuerpo del rey y en la segunda sus objetos personales.
La momificación es muy importante en la historia de Egipto y de todo el mundo. El proceso necesita 70 días; los médicos cortan una parte muy pequeña al lado del cuerpo para extraer las partes interiores del estomago y el pecho; tratan estas partes con sal especial (SAL DE NITRON) otras formulas y otros materiales depositándolas en jarras llamadas CANOPIS que tienen la forma de los 4 hijos de Osiris el Dios del Cielo que se dejaran en la tumba con el cuerpo. Después los médicos hacen un hueco en la nariz para sacar el cerebro (BRAIN) fuera de la cabeza para posteriormente poner rellenos en la cabeza y estomago; se trata el cuerpo con sal, formulas y materiales especiales.
El cuerpo queda en sal por 40 días para absorber todos los líquidos posteriormente se trata nuevamente con sal, cera (WAX) y otros materiales poniendo vendajes de algodón y papel como protección del cuerpo.
Se coloca una máscara que tiene la misma forma de la cara de la persona, esto es para que le sea más fácil retornar al alma en este mismo cuerpo.
El Dios de la momificación es ANUBIS que tiene la forma de un perro negro.
Los antiguos Egipcios creían en otra vida después de morir y su vida era inmortal por tal motivo esta era más importante.
El cuerpo tenía que quedar intacto sin romperse ya que si se rompía la persona no podía gozar de la inmortalidad y moría para siempre, faltándole la inmortalidad.
Los egipcios tienen varias formas de tratar al cuerpo cuando mueren algunas de ellas:
Entierran el cuerpo en la arena del desierto; está arena caliente funciona como la forma para absorber los líquidos del cuerpo quedando el cuerpo intacto. El inconveniente es que los animales salvajes se comían los cuerpos.
Otra forma más simple de enterrar el cuerpo se llama MASTABA y consiste en un cuarto donde se deposita el cuerpo y otro cuarto donde se depositan todos los objetos personales que usaba en vida como son: pan, comidas, platos, vasos, animales, estatuas, etc. Ya que se tiene la creencia que se usaran en la otra vida.
La forma de la pirámide se hace en construcción de Step Piyramids (pirámide en escalón) llamada SAKKARA en la primera parte queda el cuerpo del rey y en la segunda sus objetos personales.
La momificación es muy importante en la historia de Egipto y de todo el mundo. El proceso necesita 70 días; los médicos cortan una parte muy pequeña al lado del cuerpo para extraer las partes interiores del estomago y el pecho; tratan estas partes con sal especial (SAL DE NITRON) otras formulas y otros materiales depositándolas en jarras llamadas CANOPIS que tienen la forma de los 4 hijos de Osiris el Dios del Cielo que se dejaran en la tumba con el cuerpo. Después los médicos hacen un hueco en la nariz para sacar el cerebro (BRAIN) fuera de la cabeza para posteriormente poner rellenos en la cabeza y estomago; se trata el cuerpo con sal, formulas y materiales especiales.
El cuerpo queda en sal por 40 días para absorber todos los líquidos posteriormente se trata nuevamente con sal, cera (WAX) y otros materiales poniendo vendajes de algodón y papel como protección del cuerpo.
Se coloca una máscara que tiene la misma forma de la cara de la persona, esto es para que le sea más fácil retornar al alma en este mismo cuerpo.
El Dios de la momificación es ANUBIS que tiene la forma de un perro negro.
En la actualidad los musulmanes hacen oración en la Mezquita y depositan el cuerpo envuelto en una sabana de algodón o chilapa de color blanco directamente a la tierra ya que dicen “LO DE LA TIERRA REGRESA A LA TIERRA”
Tan. Margarita Merlos Molina
LA ANGUSTIA Y SU MANEJO
CURSO DE FORMACIÓN CONTINUA EN TANATOLOGÍA
Fecha: 27 de marzo 2010
Fecha: 27 de marzo 2010
Ponente: Lic. Mari Carmen López Fernández
Especialista en Logoterapia
Resumen: Dra. Verónica García Maldonado
La angustia se puede definir como temor, temor al futuro y lo que vendrá, temor a nada en particular, a algo que no puede ser identificado claramente por la persona.
Siendo así, no es posible enfrentarse a un temor incomprensible e ilocalizable lo que produce indefensión y más angustia.
La angustia básica de todo ser humano está relacionada con la muerte, que de una u otra forma se hace presente cada día, a veces en sutiles manifestaciones que de manera disfrazada nos hablan de que cada día se acerca más, otras veces implacable e impostergable.
La angustia es un impedimento para descubrir el sentido de la vida porque es paralizante del espíritu. A la época en que vivimos se le ha llamado la era de la angustia, de ahí que a todos nos resulta familiar.
Desde la logoterapia, basada en la voluntad de sentido y la responsabilidad de sí mismo que es la habilidad para responder a lo que la vida plantea, la angustia está presente en la triada trágica compuesta por:
El sufrimiento inevitable, porque no se puede suprimir el sufrimiento pero si se puede evitar la desesperación; la culpa que es sana cuando se vuelve responsabilidad, pero que paraliza y causa depresión cuando es irracional y la muerte que es la manifestación clave de nuestra finitud del psique- físico, pero no del espíritu.
Pero como refiere Yalom “Aunque el hecho físico de la muerte destruya al hombre, la idea de la misma sirve para salvarle”.
La logoterapia tiene como objetivo que el hombre acepte conscientemente la responsabilidad de sí mismo, la responsabilidad de y con las circunstancias y la responsabilidad hacia Dios, enfatiza la espiritualidad, la libertad y la voluntad.
La logoterapia considera que cada persona tiene que encontrar su propia respuesta, ya que esta sólo es válida para sí mismo y para un momento determinado en su vida y en cada situación el sentido se debe consumar.
Para la logoterapia la vida tiene sentido bajo todas las circunstancias, el hombre es dueño de una voluntad de sentido y es libre para consumar el sentido de su existencia.
Los valores son fundamentales para encontrar el sentido de vida. El sentido de vida es único y específico para cada ser humano y concreto para cada momento de su existencia, es cambiante pero nunca cesa. Cada persona busca por si misma su propio sentido en consonancia con su voluntad y valores.
Para Frankl hay tres tipos de valores:
• Creativos, de acción.
• Vivenciales, experimentar o sentir por algo o por alguien, por ejemplo amor.
• De actitud, por ejemplo hacia el dolor o la muerte.
La transitoriedad y finitud de la vida es un incentivo para emprender una acción responsable, para buscar un sentido y valores.
Esta finitud es causa de angustia, pero también desde la visión existencialista posibilidad de libremente y a través de la espiritualidad ejercer la voluntad de sentido hacia la plenitud, eje fundamental en la Tanatología.
Con este breve resumen intento reseñar lo que la logoterapéuta Mari Carmen López Fernández nos ofreció en el excelente curso que impartió. Se trata de una propuesta a la que ella misma nombra Logotanatología, con una visión integral del ser humano, destacando la espiritualidad y los propios recursos de la persona para decidir en libertad y responsabilizarse de su propio sentido.
miércoles, 24 de marzo de 2010
VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA
VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA
"Vida y muerte una relación trascendental"Del 10 al 13 de Noviembre del 2010
Multicentro, Av. Camelinas 3466,
(entre hoteles Holiday Inn y Holiday Inn Express)
Morelia, Mich. .
www.tanatologia-amtac.com
jueves, 25 de febrero de 2010
Presentación del libro: "Duelo en secuestro"
El pasado Miércoles 24 de febrero de 2010, a las 19:00 Hrs; se llevó a cabo en el Casino Español de México, A.C. (Salón de los Reyes) la presentación del libro:
"Duelo en secuestro"
Autora: Delia Armida Robles Zavala
Vicepresidenta del Área Estética de la AMTAC.
Presentaron el libro:
"Duelo en secuestro"
Autora: Delia Armida Robles Zavala
Vicepresidenta del Área Estética de la AMTAC.
Presentaron el libro:
- Don Augusto Rodríguez Piñeiro
- Dr. Alberto Padilla Arias
- Dr. Felipe Martínez Arronte
viernes, 19 de febrero de 2010
Celebrarán congreso sobre tanatología
Esta disciplina, que estudia el fenómeno de la muerte, hace énfasis en la dignidad del ser humano para evitar tanto la prolongación innecesaria de la vida como su acortamiento deliberado al momento de fallecer.
La muerte y la vida son partes naturales de la existencia. Por lo menos, así lo observa la ciencia de la Tanatología, cuyo énfasis es cuidar el principio de la dignidad del ser humano hasta su último aliento de vida.
Tanatología: cambio social holístico en el siglo 21 es el título del Segundo Congreso de Tanatología Integral de Puerto Rico y el Caribe que se llevará a cabo el viernes 19 de marzo, de 9:00 a.m. a 6:00 p.m., en el Embassy Suites Hotel, en San Juan.
Este Congreso, auspiciado por la División de Educación Continua y Estudios Profesionales (DECEP) del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico (UPR) y la Asociación de Tanatología Integral de Puerto Rico y el Caribe, será precedido por un taller especial de Touch Drawing, el jueves, 18 de febrero. Esta modalidad es propuesta como alternativa terapéutica para el manejo de emociones, situaciones de cambios, pérdidas significativas y condiciones degenerativas.
La tanatología implica, esencialmente, cambio y manejo del cambio. Este Congreso presenta una visión de esta disciplina como proveedora de recursos y herramientas terapéuticas y de desarrollo personal, para contribuir a un cambio social holístico con una visión de vanguardia.
Los temas a discutirse serán una fuente de inspiración y de incentivo profesional para las personas motivadas por la búsqueda del bien común y la promoción de los valores fundamentales de la convivencia humana.
Algunas de las conferencias serán: Secuelas de la muerte inesperada; Duelos no reconocidos por la sociedad; Touch Drawing: alternativa terapéutica ante los cambios o las pérdidas; Cuidado espiritual paliativo: particularidades históricas y culturales alrededor del mundo en torno a la muerte, el duelo y el luto; y Tanatología hospitalaria: actualización sobre la práctica en Puerto Rico.
Este evento convocará a conocidos exponentes y líderes de la práctica en Estados Unidos y Puerto Rico que laboran en este campo. Habrá servicios de traducción y exhibidores.
Entre los recursos invitados se encuentran la doctora Patricia Murphy, de la Universidad de Medicina y Odontología de Nueva Jersey; doctor Kenneth J. Doka, profesor de gerontología, del Colegio de New Rochelle, consultor senior de la Hospice Foundation of America y consejero de salud mental; Deborah Koff-Chapin, artista, vocalista y fundadora del Center for Touch Drawing; doctor José Raúl Rodríguez, médico, consejero pastoral, investigador y profesor universitario; profesora Shirley M. Silva Cabrera, tanatóloga certificada del Hospital de Trauma, Centro Médico y presidenta de la Asociación de Tanatología Integral de Puerto Rico y el Caribe.
Desde el 2006, el DECEP ha sido sede de los primeros esfuerzos de educación formal en Tanatología, con la intención de comenzar a formar las primeras generaciones de tanatólogos certificados en Puerto Rico, a través de su Certificado Profesional en Tanatología y Salud Integral.
Actualmente, está finalizando el tercer ciclo de enseñanza, ofreciendo instrucción integral sobre el manejo de las pérdidas, la muerte y el duelo en sus diversas manifestaciones; esta variedad abarca desde el niño hasta el anciano, así como la muerte esperada, la inesperada y la traumática; los procesos de notificación de muerte; el acompañamiento; las experiencias de muerte y de los sueños.
El certificado cubre temas como la documentación; las políticas de cuidado; las estrategias de intervención; la atención integral del paciente, familiar y personal de salud; y el desarrollo de la Tanatología en Estados Unidos y Puerto Rico, entre otros.
El término Tanatología (del griego thanatos que significa muerte y logos que significa cuerpo organizado de conocimientos), fue acuñado durante la primera década del siglo 20 por Elías Metchnikoff, médico ruso ganador de un Premio Nóbel en Medicina.
Por su parte, la doctora Elizabeth Kübler-Ross es considerada la pionera y madre de la tanatología actual. Kübler-Ross hizo énfasis en el principio de la dignidad del ser humano hasta el último aliento de su vida, de su valor como fuente de sabiduría y de enseñanzas que pueden aportar a las ciencias conocimiento que mejoran la calidad de vida. Esta científica identificó que el ser humano responde de manera especial a los eventos de diagnóstico de enfermedad terminal, muerte y pérdidas, y que hay formas y estrategias de intervención adecuadas para ellas. La tanatología ofrece estas estrategias y otras alternativas modernas para su práctica.
La ciencia, arte y aplicación multidisciplinaria de la tanatología, como experiencia transformadora, ofrece amplias oportunidades y herramientas para abordar las trayectorias de vida y de muerte, de pérdidas, ganancias y cambios.
Fuente: http://noticias.universia.pr/tiempo-libre/noticia/2010/02/19/celebraran-congreso-tanatologia.html
P.D. Por cierto, no olviden que el VIII Congreso Nacional de Tanatología de la Asociación Mexicana de Tanatología, se celebrará del Del 10 al 13 de Noviembre del 2010, en la ciudad de Morelia, Mich. ¡Los estaremos esperando!
La muerte y la vida son partes naturales de la existencia. Por lo menos, así lo observa la ciencia de la Tanatología, cuyo énfasis es cuidar el principio de la dignidad del ser humano hasta su último aliento de vida.
Tanatología: cambio social holístico en el siglo 21 es el título del Segundo Congreso de Tanatología Integral de Puerto Rico y el Caribe que se llevará a cabo el viernes 19 de marzo, de 9:00 a.m. a 6:00 p.m., en el Embassy Suites Hotel, en San Juan.
Este Congreso, auspiciado por la División de Educación Continua y Estudios Profesionales (DECEP) del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico (UPR) y la Asociación de Tanatología Integral de Puerto Rico y el Caribe, será precedido por un taller especial de Touch Drawing, el jueves, 18 de febrero. Esta modalidad es propuesta como alternativa terapéutica para el manejo de emociones, situaciones de cambios, pérdidas significativas y condiciones degenerativas.
La tanatología implica, esencialmente, cambio y manejo del cambio. Este Congreso presenta una visión de esta disciplina como proveedora de recursos y herramientas terapéuticas y de desarrollo personal, para contribuir a un cambio social holístico con una visión de vanguardia.
Los temas a discutirse serán una fuente de inspiración y de incentivo profesional para las personas motivadas por la búsqueda del bien común y la promoción de los valores fundamentales de la convivencia humana.
Algunas de las conferencias serán: Secuelas de la muerte inesperada; Duelos no reconocidos por la sociedad; Touch Drawing: alternativa terapéutica ante los cambios o las pérdidas; Cuidado espiritual paliativo: particularidades históricas y culturales alrededor del mundo en torno a la muerte, el duelo y el luto; y Tanatología hospitalaria: actualización sobre la práctica en Puerto Rico.
Este evento convocará a conocidos exponentes y líderes de la práctica en Estados Unidos y Puerto Rico que laboran en este campo. Habrá servicios de traducción y exhibidores.
Entre los recursos invitados se encuentran la doctora Patricia Murphy, de la Universidad de Medicina y Odontología de Nueva Jersey; doctor Kenneth J. Doka, profesor de gerontología, del Colegio de New Rochelle, consultor senior de la Hospice Foundation of America y consejero de salud mental; Deborah Koff-Chapin, artista, vocalista y fundadora del Center for Touch Drawing; doctor José Raúl Rodríguez, médico, consejero pastoral, investigador y profesor universitario; profesora Shirley M. Silva Cabrera, tanatóloga certificada del Hospital de Trauma, Centro Médico y presidenta de la Asociación de Tanatología Integral de Puerto Rico y el Caribe.
Desde el 2006, el DECEP ha sido sede de los primeros esfuerzos de educación formal en Tanatología, con la intención de comenzar a formar las primeras generaciones de tanatólogos certificados en Puerto Rico, a través de su Certificado Profesional en Tanatología y Salud Integral.
Actualmente, está finalizando el tercer ciclo de enseñanza, ofreciendo instrucción integral sobre el manejo de las pérdidas, la muerte y el duelo en sus diversas manifestaciones; esta variedad abarca desde el niño hasta el anciano, así como la muerte esperada, la inesperada y la traumática; los procesos de notificación de muerte; el acompañamiento; las experiencias de muerte y de los sueños.
El certificado cubre temas como la documentación; las políticas de cuidado; las estrategias de intervención; la atención integral del paciente, familiar y personal de salud; y el desarrollo de la Tanatología en Estados Unidos y Puerto Rico, entre otros.
El término Tanatología (del griego thanatos que significa muerte y logos que significa cuerpo organizado de conocimientos), fue acuñado durante la primera década del siglo 20 por Elías Metchnikoff, médico ruso ganador de un Premio Nóbel en Medicina.
Por su parte, la doctora Elizabeth Kübler-Ross es considerada la pionera y madre de la tanatología actual. Kübler-Ross hizo énfasis en el principio de la dignidad del ser humano hasta el último aliento de su vida, de su valor como fuente de sabiduría y de enseñanzas que pueden aportar a las ciencias conocimiento que mejoran la calidad de vida. Esta científica identificó que el ser humano responde de manera especial a los eventos de diagnóstico de enfermedad terminal, muerte y pérdidas, y que hay formas y estrategias de intervención adecuadas para ellas. La tanatología ofrece estas estrategias y otras alternativas modernas para su práctica.
La ciencia, arte y aplicación multidisciplinaria de la tanatología, como experiencia transformadora, ofrece amplias oportunidades y herramientas para abordar las trayectorias de vida y de muerte, de pérdidas, ganancias y cambios.
Fuente: http://noticias.universia.pr/tiempo-libre/noticia/2010/02/19/celebraran-congreso-tanatologia.html
P.D. Por cierto, no olviden que el VIII Congreso Nacional de Tanatología de la Asociación Mexicana de Tanatología, se celebrará del Del 10 al 13 de Noviembre del 2010, en la ciudad de Morelia, Mich. ¡Los estaremos esperando!
jueves, 11 de febrero de 2010
Duelo Perinatal y Neonatal
Duelo Perinatal y Neonatal
Sábado 13 de Febrero De 9:00 a 14:00 Hrs.
Sede de la AMTAC.
Cuota de Recuperación: $200 pesos por persona.
* Traer ropa cómoda y algo significativo.
9:00 a 10:00 Hrs. Pechos llenos brazos vacios.
10:30 a 11:00 Hrs. Sesión de Preguntas y respuestas.
11:00 a 11:30 Hrs. Receso.
11:30 a 14:00 Hrs. Mi niño interior.
Sábado 13 de Febrero De 9:00 a 14:00 Hrs.
Sede de la AMTAC.
Cuota de Recuperación: $200 pesos por persona.
* Traer ropa cómoda y algo significativo.
9:00 a 10:00 Hrs. Pechos llenos brazos vacios.
10:30 a 11:00 Hrs. Sesión de Preguntas y respuestas.
11:00 a 11:30 Hrs. Receso.
11:30 a 14:00 Hrs. Mi niño interior.
jueves, 14 de enero de 2010
Agenda Tanatológica 2010
* Por favor, reenvía este mensaje a quien consideres
pueda estar interesado.
Estimados socio(a)s y amigo(a)s :
Iniciamos un año más, esperamos hayan disfrutado del periodo vacacional de diciembre en compañía de sus seres queridos, y que este año nuevo traiga consigo superación, éxito y excelentes experiencias para todos.
A continuación les enviamos el calendario de actividades que ha programado la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. para el primer semestre del año 2010.
Esperamos contar con su participación y asistencia.
--------------------------------------------------------------------------------
AGENDA TANATOLOGICA
Primer Semestre 2010
CURSOS DE FORMACION CONTINUA EN TANATOLOGIA
ULTIMOS SABADOS DE MES DE 9 A 14 HRS. SEDE AMTAC. CUOTA DE RECUPERACION: $200
27 DE FEBRERO
EL EQUIPO DE TRABAJO EN TANATOLOGIA
27 DE MARZO
LA ANGUSTIA Y SU MANEJO
24 DE ABRIL
LA TRISTEZA Y SU MANEJO
29 DE MAYO
LAS NECESIDADES DEL PACIENTE MORIBUNDO
26 DE JUNIO
¿Y DESPUES DE LA MUERTE?
NECESIDADES DEL SOBREVIVIENTE
SESIONES ACADEMICAS
SEGUNDOS MIERCOLES DE CADA MES 19 HRS. SEDE AMTAC. ¡ENTRADA LIBRE!
10 DE FEBRERO
LAS NECESIDADES DEL EQUIPO DE SALUD ANTE LA MUERTE
10 DE MARZO
CONTROVERSIAS ANTE LA EUTANASIA
14 DE ABRIL
EL DUELO POR LA PERDIDA DEL HERMANO
12 DE MAYO
CUANDO SE MUERE LA MADRE
9 DE JUNIO
EL DUELO POR LA PERDIDA DEL PADRE
14 DE JULIO
LA EXPERIENCIA DE REALIZAR UNA ILUSION
CURSOS - TALLER
SEGUNDOS SABADOS DE CADA MES, DE 9 A 14 HRS. SEDE AMTAC. CUOTA DE RECUPERACION: $200
13 DE FEBRERO
DUELO PERINATAL Y NEONATAL
13 DE MARZO
EL PERDON
10 DE ABRIL
EL DUELO DEL EQUIPO DE SALUD
8 DE MAYO
COMO CUIDAR A MIS PADRES Y A MIS ABUELOS
12 DE JUNIO
DUELO POR SECUESTRO
10 DE JULIO
DUELO POR PERDIDA DE LAS MASCOTAS
DIPLOMADOS
pueda estar interesado.
Estimados socio(a)s y amigo(a)s :
Iniciamos un año más, esperamos hayan disfrutado del periodo vacacional de diciembre en compañía de sus seres queridos, y que este año nuevo traiga consigo superación, éxito y excelentes experiencias para todos.
A continuación les enviamos el calendario de actividades que ha programado la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. para el primer semestre del año 2010.
Esperamos contar con su participación y asistencia.
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AGENDA TANATOLOGICA
Primer Semestre 2010
CURSOS DE FORMACION CONTINUA EN TANATOLOGIA
ULTIMOS SABADOS DE MES DE 9 A 14 HRS. SEDE AMTAC. CUOTA DE RECUPERACION: $200
27 DE FEBRERO
EL EQUIPO DE TRABAJO EN TANATOLOGIA
27 DE MARZO
LA ANGUSTIA Y SU MANEJO
24 DE ABRIL
LA TRISTEZA Y SU MANEJO
29 DE MAYO
LAS NECESIDADES DEL PACIENTE MORIBUNDO
26 DE JUNIO
¿Y DESPUES DE LA MUERTE?
NECESIDADES DEL SOBREVIVIENTE
SESIONES ACADEMICAS
SEGUNDOS MIERCOLES DE CADA MES 19 HRS. SEDE AMTAC. ¡ENTRADA LIBRE!
10 DE FEBRERO
LAS NECESIDADES DEL EQUIPO DE SALUD ANTE LA MUERTE
10 DE MARZO
CONTROVERSIAS ANTE LA EUTANASIA
14 DE ABRIL
EL DUELO POR LA PERDIDA DEL HERMANO
12 DE MAYO
CUANDO SE MUERE LA MADRE
9 DE JUNIO
EL DUELO POR LA PERDIDA DEL PADRE
14 DE JULIO
LA EXPERIENCIA DE REALIZAR UNA ILUSION
CURSOS - TALLER
SEGUNDOS SABADOS DE CADA MES, DE 9 A 14 HRS. SEDE AMTAC. CUOTA DE RECUPERACION: $200
13 DE FEBRERO
DUELO PERINATAL Y NEONATAL
13 DE MARZO
EL PERDON
10 DE ABRIL
EL DUELO DEL EQUIPO DE SALUD
8 DE MAYO
COMO CUIDAR A MIS PADRES Y A MIS ABUELOS
12 DE JUNIO
DUELO POR SECUESTRO
10 DE JULIO
DUELO POR PERDIDA DE LAS MASCOTAS
DIPLOMADOS
- 2 DE FEBRERO, DE 16 A 20 HRS. SEDE "20 DE NOVIEMBRE"
- 4 DE MARZO, DE 9 A 14 HRS. SEDE AMTAC.
VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA
DEL 10 AL 13 DE NOVIEMBRE. MORELIA, MICH.
Atentamente:
Insurgentes Sur # 1160 3er Piso, Col. Del Valle
(Entre Tlacoquemecatl y Miguel Laurent, Frente a Parque Hundido)
C.P. 03100, México, D.F.
Tel. 55-75-59-96 / 55-75-59-95 Fax. 55-75-41-95
http://www.tanatologia-amtac.com/
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