Blog de la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C.

RESILIENCIA Y TANATOLOGIA

2012-01-17T19:04:00.004-06:00

RESILIENCIA Y TANATOLOGIA

“UNA FORTALEZA PARA SUPERAR LAS PERDIDAS”

DEFINICION.

El concepto de resiliencia se corresponde aproximadamente con el término «entereza»

Se categorizan los sujetos en no-resilientes y pro-resilientes, existiendo una gradación intermedia. Se observa que a mayor actividad cognitiva y a mayor capacidad intelectual aumenta la resiliencia, no sólo emocional, sino de las neuronas de los sujetos. Ciertamente que no es absoluta la relación «mayor nivel intelectual = mayor resiliencia»,

*NEUROQUIMICA

El distrés (sufrimiento psicológico), El cortisol, La testosterona,La DHEA (dehidroepiandrosterona), La galanina, originada en los intestinos,

*PERSONALIDAD RESISTENTE

El concepto de personalidad resistente aparece por primera vez en la literatura científica en 1972, en relación a la idea de protección frente a los estresores. Según Rutter, fue adaptado a las ciencias sociales para caracterizar aquellas personas que, a pesar de nacer y vivir en situaciones de alto riesgo, se desarrollan psicológicamente sanos y exitosos. Se ha dicho que todo comenzó con la observación de algunos niños criados en familias con padres alcohólicos, quienes pese a esto, se recuperaban y lograban una calidad de vida aceptable.

Lo esencial aquí, es comprender, que más allá del análisis del concepto de resiliencia o de su origen, disponemos de una potente capacidad de superación de adversidades y que es potestad de cada persona descubrirla o adquirirla, y usarla en los momentos álgidos y desequilibrantes. Podemos evitar ciertas circunstancias, pero no podemos evitarlas todas.

Por lo general, los mecanismos de resiliencia se manifiestan frente al estrés de tres maneras: Inmunidad, compensación y desafío

¿Cómo desarrollar la capacidad de resiliencia? Desarrollar una sana autoestima .Orientar la energía hacia el talento y el bienestar. Ser asertivos. Ser optimistas. Reencuadrar los resultados. Desarrollar relaciones. Actuar preventiva o proactivamente positivas. Ser creativos. Definir metas significativas. Autocontrol. Centrarse en el proceso. Hacer ejercicio. Orar.

La resiliencia personal, consiste en tener la capacidad de afrontar el sufrimiento, reconstruirse y no perder la capacidad de amar, de luchar, de resistir.

Nuestro ser esta formado por cinco esferas de vida:

· ESFERA PERSONAL

· ESFERA FAMILIAR

· ESFERA LABORAL

· ESFERA SOCIAL

· ESFERA ESPIRITUAL

FACTORES QUE IMPIDEN LA RESILIENCIA

· Haber crecido dentro de una familia disfuncional

· Una grave religiosidad popular

· Adicciones en uno o ambos padres

· Pobreza extrema ( hacinamiento )

· Baja autoestima: esto nos hace creer que no merecemos recuperar el bienestar de nuestra vida y por lo tanto lo único que merezco es vivir siempre con el dolor.

· Demasiada exigencia por parte de los padres

· Ser hijo no deseado o no ser del sexo que los padres esperaban

· Sobreprotección de los padres que anulan la capacidad de reconocer las cualidades y recursos con que contamos desde el nacimiento.

· Abandono en la infancia.

FACTORES QUE AYUDAN A LA RESILIENCIA

· Tener una buena autoestima

· Saber comunicarnos asertivamente

· Sabernos únicos, irrepetibles, insumables, indivisibles.

· Tolerancia a la frustración

· Un buen nivel de inteligencia

· Tener madurez de acuerdo al periodo de vida que estamos viviendo

· Tener la capacidad de saber perdonar

· Contar con un buen sentido del humor

· Una actitud optimista

· Una espiritualidad congruente

AL FINAL DE ESTO, SIEMPRE HAY LUZ, PAZ Y AMOR

RECORDANDO A NUESTROS MUERTOS NO CON DOLOR,

SINO CON AMOR DESDE EL CORAZON.

“ESTO TAMBIEN PASARA”

TAN. JULIO CESAR AGÜERO NAVARRO

EL DUELO ANTE LA PÉRDIDA POR DESASTRES DE FENÓMENOS NATURALES

2012-01-13T11:45:00.007-06:00

Cada día en nuestro país se presentan con mayor frecuencia anualmente fenómenos Hidrometeorológicos, lo que trae como consecuencia lluvias atípicas, inundaciones, deslaves, bajadas de lodo en carreteras municipales y estatales, crecimiento del borde los ríos; todo ello hace que el riesgo de la población aumente y que al no tener una cultura de la auto protección, cuando se presentan estos sucesos exista pérdida de vidas de seres queridos, así como de bienes materiales.

Esto nos hace reflexionar sobre cómo debemos prepararnos para este tipo de riesgos que se vuelven peligros para nuestros seres queridos y nosotros; una forma es creando nuestro Plan Familiar de Protección Civil, detectando todos los tipos de riesgos que rodean a nuestro hogar y a nuestra comunidad, así como las zonas en que se encuentran las instalaciones de trabajo.

Pero cuando nos convertimos en damnificados por la pérdida de nuestros bienes materiales o de nuestro área de trabajo que está en la zona de la inundación del derrumbe o de las márgenes del río; es conveniente recordar que todo duelo tiene un inicio, pero que también hay que aprender a superarlo día a día, buscando soluciones y recibiendo apoyo tanatológico de los expertos en el área; para poder construir el diseño de nuestro Plan de Restablecimiento ante ese tipo Duelo que siempre es muy personal, con acciones cortas alcanzables para crear impulsos positivos. Ya que cuando la pérdida se nos presenta después de cumplir cincuenta años de edad, desde la zona que nos asignan en los albergues temporales, nos deprimen, sentimos que no nos hacen caso, nos molesta el ruido, etc., etc., pero nosotros tenemos que llenarnos de paciencia y darnos cuenta que se inicia un nuevo tipo de vida, a la que tenemos que adaptarnos para salir adelante.

Si ante este tipo de problema de estar como damnificado se une la pérdida de un ser querido por que lo reportan como desaparecido, no debemos de perder la esperanza de encontrarlo en algún otro alberque o con algún familiar; en lugar de darlo por muerto, ya que este tipo de depresión se volverá mixta y será más difícil superarla; si el caso es que falleció debemos de reconocer el cuerpo ante las autoridades pertinentes y buscar en nuestro ser espiritual refugio, así como con el tanatólogo experto que nos guiara para reconfortarnos, escucharnos, brindarnos apoyo dentro de sus posibilidades y encontrar el camino para la aceptación de lo que se nos presentó en esta vida.

Ferdinard Recio Solano.
Vicepresidencia Área Humanística de la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C.

Llevan ayuda de tanatología a colonias

2012-01-12T17:08:00.001-06:00

Karen Cano
El Diario | 10-01-2012 | 22:08

Con la finalidad de ayudar emocionalmente a las personas cuyo ser querido haya muerto, se brindará apoyo de tanatología totalmente gratuito en diversas colonias de la ciudad.

Esto, a través de la Dirección de Desarrollo Social del Municipio, que se apoyará en los comités vecinales para poder arrancar este programa próximamente.

“A partir de 15 días estaremos ofreciendo el programa de Tanatología el cual consiste en platicas para todas aquellas personas que han perdido a un ser querido, informó el director de dicha dependencia, Enrique Licón Chávez.

La tanatología, es la rama de la psicología que ayuda a superar el proceso de duelo a las familias en caso de la muerte de un ser querido.

“El principal objetivo de este proyecto es que la gente afectada pueda asimilar el dolor por el cual sufren y sobre todo que vuelvan a tener calidad de vida”, comentó.

La intención es que personas capacitadas en el tema, recorran diversas colonias de esta frontera, a través de los 800 comités de vecinos que hay registrados en la dependencia.

“Este programa se llevará a todas las colonias de Juárez, los comités de vecinos serán los encargados de informar a la gente; los interesados podrán inscribirse al curso a través de su comité”, dijo.

“A causa de todo el daño que ha dejado la inseguridad por la cual hemos pasado, Desarrollo Social vio la necesidad de impartir este tipo de apoyo a las familias que guardan rencor en su corazón por la pérdida de algún familiar”, agregó el funcionario.

LA EXPERIENCIA DE LA PÉRDIDA

2011-12-20T21:42:00.006-06:00

Dr. Felipe Martínez Arronte.

"Trata todo lo que tengas como si fuera una porcelana preciosa porque algún día desaparecerá".

A través de los años hemos aprendido diversas lecciones acerca de los modelos tradicionales de “etapas” de adaptación a la pérdida que nos han enseñado varios autores y entre las más difundidas ha sido la de la Dra. Elizabeth Kübler Ross, sin embargo se han encontrado limitaciones en estas propuestas, de tal forma que el Dr. Robert A. Neimeyer propone un enfoque constructivista en el manejo de la pérdida: intentando reconstruir el propio mundo de significados.

Neimeyer menciona que debemos de investigar en primer lugar como es la realidad de la muerte ó la pérdida en individuos diferentes, en lugar de dar por supuesto que la muerte tiene un significado universal para todos, en segundo lugar se debe dar oportunidad a que las personas que afrontan una pérdida tendrán que tener un papel más activo y no pesar que deben asumir su pérdida pasivamente, en tercer lugar, dice que deberíamos interesarnos en los significados personales de las pérdidas, en cuarto lugar menciona que debemos centrarnos en los significados que provocan nuestras respuestas emocionales ayudando a una adaptación a la pérdida, y en quinto lugar tomar en cuenta que el mundo de la persona queda transformado para siempre por la pérdida en lugar de sugerir que la persona debe volver a un estado pre mórbido después de una recuperación.

Cada sentimiento cumple una función y debemos respetarla como parte del proceso de reconstrucción de significados en lugar de intentar controlarlo ó eliminarlo como un subproducto de la pérdida.

Con todo esto puede surgir la pregunta ¿de cuándo se debería buscar ayuda?: Aunque el sufrimiento que acompañan al duelo no tienen nada de anormal, hay algunos síntomas que pueden hacer que acudamos a un profesional ó a alguna persona de nuestro entorno que pueda ayudarnos y aunque cada persona deba tomar esta decisión libremente debería plantearse seriamente hablar con alguien sobre su duelo si presenta alguna de las siguientes manifestaciones:

Intensos sentimientos de culpa, pensamientos de suicidio, desesperación extrema, inquietud ó depresión prolongada (varios meses de duración), síntomas físicos como una pérdida importante de peso, ira incontrolada, dificultades continuadas de funcionamiento que pueden poner en riesgo su trabajo y abuso de sustancias como alcohol, etc.

Aunque cualquiera de estas manifestaciones pueden ser una características de un proceso anormal de duelo su presencia continuada debe ser causa de preocupación, necesitando el apoyo no únicamente de amigos ó familiares sino también de personas que estén preparadas en el área de tanatología.

Dr. Felipe Martínez Arronte

Nuevos enfoques terapéuticos

2011-12-20T16:02:00.006-06:00

Responsabilidad Social

Foro Internacional en Tanatología

Nuevos enfoques terapéuticos.

La AMTAC cumplió 23 años de trabajo continuo, y los celebró con el Foro Internacional de Tanatología, en el Teatro de la Juventud de la ciudad de México, con la presencia de distinguidas personalidades

En el evento estuvieron presentes Robert Neimeyer, profesor del Departamento de Psicología de la Universidad de Memphis; Mario Zumaya, especialista en psiquiatría; Marco Antonio Campos, presidente de la Fundación Vínculos; Carla Sáenz, representante de los programas de Bioética en América Latina; y Jaime Winkler, cofundador y codirector en la Escuela Mexicana de Psicodrama y Sociometría, entre otros.

La Asociación Mexicana de Tanatología (AMTAC) se ha dedicado a difundir la tanatología a través de cursos, conferencias y congresos, con lo cual ha conseguido ser reconocida por la Organización Panamericana de la Salud, al buscar un compromiso colectivo que eleve los
objetivos de la asociación para brindar una vida plena y muerte digna a pacientes y familiares.

Uno de los principales objetivos del foro fue analizar nuevos enfoques terapéuticos tanatológicos acordes al siglo presente, con propuestas de expertos internacionales y nacionales. Cabe destacar que éste fue dirigido a médicos, personal de enfermería, psicólogos, trabajadoras sociales, personal administrativo de salud así como voluntarios, familiares, pacientes y todo interesado en tanatología.

En México, se estima que 18% de la población ha sufrido la pérdida de algún ser querido y no ha recibido la ayuda necesaria para sobrellevar el dolor y sufrimiento que conlleva esta situación, lo cual genera cuadros de depresión que pueden llevar hasta el suicidio.

Todo paciente prefiere que se le dé una esperanza real, antes que fabricar su propia muerte. Prevención, intervención, posvención y conocer el riesgo suicida de un paciente, son metas que se plantearon los especialistas dentro del congreso, puesto que es un mal que se puede evitar.

Dentro del foro, se abordaron temas de interés general tales como: Pérdida traumática y búsqueda de sentido en la vida, impartida por Neimeyer, donde se buscó subir el autoestima de pacientes; Duelo en la pareja, por Zumaya, para ayudar a asimilar la partida del ser amado y sobrellevar el dolor que esto ocasiona, y Una vida plena y muerte con sentido, por Campos, la cual pretendió adoptar una perspectiva de ética médica en el manejo de las emociones y proporcionar calidad de vida a pacientes que sufren alguna enfermedad terminal.

Asimismo, se buscó una participación colectiva en el congreso mediante el estudio serio, profesional y científico, acerca de lo que es morir, el duelo y lo que hay después de la muerte. El foro, a largo plazo, pretende atraer y hacer conscientes a más médicos para que esta práctica se extienda y beneficie a un mayor número de pacientes y familiares.

Revista. Diálogo Ejecutivo.

Supera el Duelo

2011-09-08T19:34:00.003-05:00

EXCELSIOR - SEPTIEMBRE DE 2011 - SALUD.

Ante la pérdida de un ser querido (amigo, pareja ó familia) se vive el duelo. Reacción emocional generalmente acompañada por distintos sentimientos como: tristeza, ira, negación, culpa ó depresión, entre otros.

Cada persona vive de manera diferente este proceso. Así, existen aquellas que se les dificulta la aceptación o asimilación de dicha etapa, en contraste, otros superan con rapidez este ciclo. Ninguna de las dos formas es buena o mala, sino son estilos de comportamiento.

No obstante, es buena opción recurrir a ayuda profesional y de sanación como la tanatología para hacer menos agudo este periodo, en el cual se hace una retrospección hacia el pasado pues probablemente lo que sufres o padeces hoy es la suma o acumulación de vivencias no resueltas anteriormente.

Los cuestionamientos más comunes que suelen escucharse frente a la pérdida de un familiar o amigo son: "si yo no hubiera hecho", "¿por qué no hable con ella?" o "¿por qué no la escuché?".

Por ello, a través de terapias, meditación, ejercicios de respiración y pláticas individuales o grupales en las que el doliente expone sus sentimientos, se hace menos tormentosa la partida de ese ser.

Asimismo, el área tanatológica no sólo se ocupa del duelo por fallecimiento de un humano, también se encarga del proceso de pérdida por accidente o mutilación de una extremidad (brazo, dedos, pierna o mano, entre otras). De igual forma, temas como el deceso de mascotas domésticas, el suicidio, muerte por enfermedades en fases terminales, el secuestro, la pérdida laboral o el estátus social, también, se tratan en la tanatología.

Acude a las diversas agrupaciones que existen en México y que te ayudarán a hacer frente a tu problema.

Por Carlos Leyva.
Fuente:
Dra. Delia Robles Zavala.
Terapeuta, Tanatóloga.
Vicepresidenta del Area Estética de la Asociación Mexicana de Tanatología.

Ofrece la SSa Clínica de Tanatología

2011-08-22T17:12:00.001-05:00

El Sol de Hidalgo

21 de agosto de 2011

Por Liliana Castillo

Pachuca, Hidalgo.- Con el propósito de contribuir al equilibrio emocional y mental de quienes cursan el proceso de duelo, así como para ayudar a la población a enfrentar pérdidas significativas, como el trabajo, la pareja, bienes materiales o la muerte de familiares, la Secretaría de Salud ofrece el servicio de la Clínica de Tanatología, en el Centro de Salud Jesús del Rosal.

Alejandro Rosas Estrada, psicólogo y responsable de la clínica, resaltó la importancia de este servicio, el cual está dirigido a la población de 13 años en adelante que esté pasando por una pérdida, ya sea personal o familiar, o que le hayan dado la noticia de alguna enfermedad como: Diabetes, VIH-SIDA, Hipertensión, Obesidad o Tuberculosis, entre otras,

Un duelo puede traer como consecuencia trastornos del estado de ánimo, tales como: depresión, angustia, ansiedad, estrés o algunos otros padecimientos de tipo orgánico y fisiológico.

"El módulo de Salud Mental del Centro de Salud Dr. Jesús del Rosal está integrado por la Clínica de violencia, Tanatología y depresión, las cuales brindan atención integral, médica y psicológica a todos los pacientes que se encuentran con algún proceso que afecta su esfera emocional y mental", refirió el prestador de servicios.

Este servicio está disponible de lunes a viernes, de 9:00 a 16:00 horas, por lo que se invita a la población hidalguense que esté pasando por alguna situación semejante, a acudir a nuestras instalaciones a recibir atención especializada.

Cómo nos paramos los argentinos ante la muerte

2011-08-22T17:09:00.001-05:00

Por Mec Consultores Asociados - Ritos y costumbres históricas van desapareciendo y le dejan lugar a nuevas formas y simbologías. Valorización de la vida, naturalización de la muerte y un menor tabú, aparecen como claves de la época.

Con el objetivo de echar luz sobre las “Tendencias actuales y caminos de evolución en torno a los rituales funerarios de la contemporaneidad”, MEC Consultores Asociados realizó el primer estudio cualitativo de carácter exploratorio aplicando nuevas herramientas que revitalizan y potencian a los focus groups. Dicho estudio fue presentado en el Foro Nacional de tanatología realizado en Rosario en junio de 2011.

En rigor, el estudio se hizo a pedido de la empresa Servicios Caramuto en Rosario, y arrojó resultados que permiten detectar profundos cambios socio culturales que afectan los comportamientos sociales. El Gerente General de Caramuto, Sergio López, tenía por objetivo contar con una “lectura prospectiva” de las tendencias que afectan las percepciones asociadas a la muerte hasta arribar a una acabada comprensión del impacto que éstas podrían tener sobre la demanda de servicios fúnebres.

Según el momento histórico en el que se encuentren, las sociedades enfrentan con distintos ojos la hora del final. Las modificaciones que han experimentado los ritos funerarios han sido lentas y casi imperceptibles a lo largo de los siglos, sin embrago, en la actualidad se encuentran en un proceso de transformación mucho más visible. En una generación, la actitud dio un vuelco llamativo: lo que ordenaba la conciencia individual o colectiva es rechazado y un claro ejemplo de eso es el luto. Por otra parte, lo que era rechazado, ahora se recomienda, como la actitud de no realizar el velatorio o utilizar la cremación como opción.

“El siglo XXI trajo consigo una forma de vida `líquida´-como la describe el sociólogo Zygmunt Bauman - marcada por la inestabilidad y las indefiniciones. El auge de la individualidad marcó el debilitamiento progresivo de la red de lazos sociales. La glorificación del cuerpo, de la salud y de los jóvenes constituyen el centro del sentido de la vida. El bienestar, el disfrutar la vida y el evitar el dolor son las metas de la subjetividad contemporánea. Existe la sensación de que todo puede ser construido y cambiado desde uno mismo, así es que se vive en una época que vira hacia el eclecticismo religioso. En ese contexto, el aumento de la esperanza de vida y los adelantos científicos intentan `resistir a la muerte´, alimentando la íntima fantasía o coqueteo con la inmortalidad”, describió Ariel Secondo, director de MEC Consultores, en base a las conclusiones que se desprendieron del estudio.

Asimismo, una de las características que se refleja en la actualidad es que la muerte ha dejado de ser un problema humano y religioso para pasar a ser un problema de funcionamiento del cuerpo. Nace de esta forma una nueva dialéctica entre naturaleza y ciencia. “Es cuestión de no vivir la muerte como algo tan dramático y doloroso y empezar a convivir con la idea de que es otra instancia de la vida”, coincidieron las personas que integraban uno de los grupos expuestos al análisis.

Nuevos duelos: actitud frente a la muerte de un ser querido

“En el pasado se pensaba: `algo de mí se ha ido con el´. Ahora, se ve una nueva tendencia: `algo de él se ha ido con la muerte´. Antes, con los rituales funerarios (velatorio y entierro) se iniciaba el trabajo del duelo y la presencia del cadáver ayudaba a la confirmación de que ese ser querido no existía más. En cambio ahora, a partir del momento de la muerte del otro, con baja esperanza de que haya algo después, en un mismo acto el sujeto contemporáneo separa la vida de la muerte, los vivos de los muertos, la persona que murió de su cuerpo”, explica el informe, aunque con una salvedad: “Lo verdaderamente intolerable sería la muerte de un hijo, la fatalidad de un accidente, o el fallecimiento de las personas jóvenes. Ahí ocurre una invasión del dolor frente a algo que no encuentra sentido”.

La seguridad que brindaba el rito colectivo ha sido desplazada por la incertidumbre y la inquietud en el plano personal. Hoy, el acto (el velatorio y el entierro) separa la muerte de la elaboración del duelo. En estos casos se produciría cierto rechazo a la simbología propia de la muerte, algo que se traduce también en un rechazo a quedarse con la imagen del cuerpo muerto como última imagen. Así, se afronta otra actitud ante la elaboración del duelo, caracterizada como personal, íntima, singular, que compromete una dimensión de tiempo subjetiva, un trabajo psicológico, separándolo de las costumbres que acompañan a la muerte como puede ser el hecho de llevar luto. Se pone en juego otro tipo de despedida y de homenaje.

Tendencias en los rituales funerarios

El estudio realizado demostró que no se está en presencia de una muerte “sin rito”, o camino a la desaparición de los rituales funerarios, sino que la tendencia varió, las modas se imponen y los rituales se modernizaron, en sintonía con los cambios de época. Adquieren así nuevas formas y nuevos significados.

Antes había normas y pautas pre-establecidas: el luto obligatorio, las lloronas, el tarjetero. Todo tenía un fuerte sentido social-comunitario: el ritual fortalecía lazos sociales, el muerto era parte de la comunidad, y quedaban expuestas también fuertes diferencias por nivel socioeconómico.

Pero luego de un cambio generacional profundo, se abandona la costumbre de velar en casas particulares (esta práctica hoy se circunscribiría a los segmentos más humildes) y se introducen nuevas costumbres: las casas velatorias y los sistemas Pre-pagos de cobertura de sepelio. Esto vendría acompañado de cambios en la subjetividad: flexibilización de las conductas; privatización de los cementerios, nuevas éticas y nuevas estéticas.

Cambios en las despedidas

Antes los velatorios eran prolongados, en sitios solemnes, con mármoles y bronces que daban un aspecto lúgubre y hasta morboso al entorno. Los entierros tenían lugar en su mayoría en cementerios públicos, cargados de imágenes, placas y monumentos.

En cambio ahora, los velatorios tienden a ser más breves, cerrados por la noche o incluso se prescinde de él. Se hacen en lugares que se asemejan más al living de una casa, con catering, desayunos, menos presencia de flores y/o arreglos. Por otra parte, aparecieron los cementerios privados que proponen un contacto con la naturaleza y se dio una creciente tendencia a la cremación junto con el rechazo a bóvedas y nichos.

“En lo que respecta a Rosario se está en un momento de transición. La sociedad local hoy recibe la influencia de las tendencias que se generan en los grandes centros urbanos como Buenos Aires, y reconoce una flexibilización de las normas que obligaban a extender el velatorio a 24hs o las creencias que prohibían la cremación. Acepta las demandas de las nuevas generaciones, que atraviesan la despedida de un ser querido de un modo diferente a las generaciones anteriores”, amplió Alejandra Poloni, directora de Mec Consultores Asociados.

Así, como parte de los cambios culturales que se viven en esta época se destacan el privilegio de la simplicidad; el sinceramiento de los vínculos, sin hipocresía y con menos formalidad; la valoración de lo descontracturado o relajado como respuesta al dramatismo; la aceptación de la diversidad ideológica y religiosa (“Hay otra vida después de la muerte”); la apropiación de nuevos modos de despedida: deseos de despedir con tranquilidad, sin ostentar la pena. Se da también una búsqueda de la armonía perdida donde empieza a tallar el impacto de otras filosofías, tales como las orientales, o el yoga.

En lo que respecta a los lugares donde la muerte tiene una presencia inevitable como los cementerios o las salas velatorias, se le da un privilegio a la claridad visual, a la armonía y la ligereza: utilización del color blanco, como símbolo del equilibrio. Se comenzaría a prescindir de los símbolos y signos tradicionales de la muerte como cruces de bronce, velas, coronas, crisantemos. En lo que respecta a los aromas, se preferiría que no sean invasivos ni fuertes, imponiéndose una demanda por vivir experiencias agradables a los sentidos.

En ese marco, aparecen nuevos valores como la "discreción", que se presenta como la versión moderna de la dignidad: la muerte debe ser silenciosa y no debe crear problemas a los supervivientes. Un nuevo valor se agrega en la sociedad: ser previsor, no dejar cargas económicas ni complicaciones a los deudos.

Así, de cara al futuro, los entrevistados trazaron caminos posibles en el marco de un nuevo concepto de despedida: Cada familia decide qué desea hacer y cómo, marcando cierta “originalidad” en el modo de vivir y de morir. Aquí entran en juego los velatorios con espacios al aire libre o dentro de los cementerios parque.

Estaríamos ante un momento de deconstrucción de las “pompas fúnebres”: la tendencia es a la no exhibición del cuerpo (ataúd cerrado, no uso de maquillaje y ropas que simulen estar vivo). Velatorios más cortos, aliviantes y menos opresivos.

En ese marco comienzan a tener cabida la música, la comida y las bebidas. Como es lógico pensar, la tecnología también hace su entrada en las salas velatorias al servicio de la conectividad cuidando no caer en snobismo o morbosidad. La tecnología así estará al servicio de favorecer el vínculo entre familiares, crear lazos para expresarse (video conferencias con familiares que estén en el exterior) o para ayudar en el homenaje hacia el ser querido desaparecido a través del “buen recuerdo” (videos, fotos de momentos gratos).

La tendencia indica que las decisiones serán tomadas con anterioridad al momento de la muerte y que, poco a poco, la sociedad irá venciendo el tabú a hablar de la muerte, en la medida que cada vez acepte más a la muerte como un hecho natural. No está instalado hoy, pero todo indica que se podría ir en ese sentido.

Sergio López, Gerente General de Servicios Caramuto destacó la utilidad de la investigación tanto para la toma de decisiones estratégicas respecto de la orientación futura del negocio como así también la contribución del estudio en cuestiones que van desde el lanzamiento de nuevos servicios hasta reformas edilicias profundas para adecuar la estructura física a las nuevas tendencias y exigencias del mercado.

La cremación

La cremación es una tendencia en crecimiento que genera opiniones polarizadas ya que entran en juego al menos tres factores: el simbólico (Representa la exteriorización de la última voluntad o deseo de un ser querido), el racional (Menores costos/gastos: Desvincula a los deudos de la tareas que representa el cuidado de las tumbas), y el imaginario (No tomar contacto visual con el cuerpo muerto, ni con su tumba). La cremación -más que otras tendencias- pone en acto lo efímero de la vida.

Ficha técnica del estudio:

Universo bajo estudio: Personas que hayan transitado por alguna experiencia de pérdida de un ser querido en los últimos 2 años, excluyendo a quienes hayan pasado por esta situación en los últimos 6 meses.

Se desarrollaron 4 focus grupos de características particulares cuya segmentación se correspondió a niveles socioeconómicos medio-altos (C1) y medios (C2-C3) y a dos franjas etárias (25 a 40 años y 45 a 60 años). Todos los grupos estuvieron integrados por participantes de ambos sexos.

Detalles metodológicos: Los grupos tuvieron una extensión superior a lo que normalmente se estila, fue de dos horas y media cada encuentro.

No se trata de “talleres de tendencias” en los que habitualmente participan referentes expertos sobre una temática dada, sino de un estudio de carácter exploratorio sobre tendencias actuales y caminos de evolución en torno de una problemática absolutamente contemporánea.

Dada la dificultad de abordaje de la temática vinculada a la muerte y sus ritos, se optó por combinar diferentes métodos de aproximación, procurando articular el discurso verbal con técnicas proyectivas que permitan expresar opiniones, emociones y creencias de forma desestructurada e indirecta. Se procuró crear un ambiente estimulante para la participación del entrevistado evitando cualquier estímulo que pudiese “bloquear” o perturbar una dinámica grupal fluida.

En esta ocasión se apeló a trabajar con relatos, collage y juegos, entre otras técnicas de aproximación al objeto de estudio más específicas.

Acerca de Mec Consultores Asociados SRL:

Sociedad de consultoría que ofrece servicios de investigación de mercados, consultoría en marketing y reingeniería de procesos desde 1990. Con sede en Rosario, ha articulado uno de los equipos interdisciplinarios más importantes del interior del país. Trabaja normalmente para medianas y grandes empresas en todo el territorio de Argentina y desarrolla investigaciones en el cono sur.

Ofrece DIF plática sobre Tanatología

2011-08-16T17:53:00.001-05:00

Por Agencia Hoylaredo.net
NUEVO LAREDO, 15/08/11.-

Dentro del marco de actividades para celebrar el mes del Adulto Mayor, el Sistema DIF Nuevo Laredo, que preside la señora Martha Alicia Aldapa de Galván, llevó a cabo una conferencia sobre Tanatología, disciplina que estudia el fenómeno de la muerte en los seres humanos.

Teniendo como escenario las instalaciones de la Sala Sergio Peña de la Antigua Aduana y como expositora a la Lic. Elizabeth Saldaña Cavazos de García, en la plática se abordó desde la perspectiva psicológica las diversas formas de establecer entre el enfermo en tránsito de muerte, su familia y el personal médico, un lazo de confianza, seguridad y bienestar, además de propiciar en el enfermo Terminal, los cuidados necesarios que le aseguren una muerte digna y en paz.
En el transcurso de su disertación, Elizabeth Saldaña, señaló que los objetivos de la tanatología se centran en la calidad de vida del enfermo terminal, evitando la prolongación innecesaria de la vida, así como su acortamiento prematuro, propiciando una muerte adecuada, que se caracteriza por las siguientes acciones: Atención al sufrimiento psicológico, atención a las relaciones significativas del enfermo, atención del dolor físico, atención al sufrimiento espiritual, atención a las últimas voluntades y atención a los aspectos legales.

La conferencista también compartió con los asistentes la importancia de aprender a manejar la pérdida de un ser querido, cerrando círculos y asuntos pendientes, para poder valorar y disfrutar la vida y la salud.

Al finalizar la plática, la C.P. Sylvia Diana García Garza, directora general del Sistema DIF, entregó en representación de la señora Martha Alicia Aldapa de Galván, un reconocimiento a la Lic. Elizabeth Saldaña por su valiosa participación en el evento.

Esta actividad, así como todas las que lleva a cabo el Sistema DIF a favor de la comunidad, forman parte de la mística de trabajo del gobernador Egidio Torre Cantú y de su esposa, María del Pilar González de Torre, presidenta del Sistema DIF Tamaulipas, quienes desde su palestra trabajan incansablemente para que todos los tamaulipecos tengan una mejor calidad de vida.

"El Perdón: Camino de Sabiduría y Felicidad"

2011-08-08T19:00:00.001-05:00

El perdón no es un simple mecanismo para liberar de culpa a quien nos ofendió, el perdón es un mecanismo para que yo sea libre de la amargura que dejó esa acción en mi corazón. Yo puedo decidir perdonar a alguien, que no está arrepentido de verdad de haberme dañado, por que mi intención al perdonar, no es que esa persona quede libre de culpa, si no que yo quede libre en mi interior, que yo tenga paz, que yo pueda vivr bien, que haya desatado la amarra que me tenía detenido en el puerto.

Es muy importante saber, que el perdón no exime de culpa al ofensor, sino que libera al ofendido. Usted y yo necesitamos decidir perdonar, para ser libres de las heridas del alma.

He escuchado muchas veces la frase: "yo perdono, pero no olvido", y pensamos seriamente que si no olvidamos, es debido principalmente a que realmente no hemos olvidado, pero esto también es un error, el perdón no implica nunca que olvidemos todo, el perdón no produce amnesia, no es indispensable que olvidemos para perdonar, puedo perdonar y estar consciente del daño que se me hizo, pero he decidido que ya no me va a afectar nunca más en mi vida.

Hay un punto muy importante es que podemos decidir perdonar, tomamos la decisión de ya no traer al presente las cosas pasadas, incluso nos mantenemos firmes en la decisión de no criticar, ni agredir a la persona que nos ofendió. Sin embargo, no podemos decidir dejar de sentir. Si usted quiere de verdad, que se vaya lejos lo que siente, no depende exclusivamente de usted, pero no es imposible dejar de sentir.

Cuando usted decida perdonar de una vez a alguien, es indispensable que lo confiese con su boca, no piense en el perdón, hable el perdón, no importa que usted esté sólo, quizás va en su cómodo automóvil escuchando música y piense: "si yo necesito perdonar, yo debo perdonar, yo quiero ser libre de la culpa que otra persona me hizo a mí en su momento", pero no es suficiente que usted lo piense, hay que confesarlo con su boca, aunque usted esté sólo en un lugar, que salga de su boca libremente, hay una marcada diferencia inmensa entre pensarlo y hablarlo; con nuestra boca tenemos el poder para la vida y poder para la muerte, poder para atar y poder para desatar. ¡Confiéselo!, cuando lo hablan, sienta esa libertad, ese peso extra que se va, tal vez acompañado de lágrimas, tal vez acompañado de tristeza y de llanto, pero finalmente un ser libre.

Los pasos principales para perdonar a alguien son los siguientes, a saber:

a.. Identifique plenamente la herida específica que le hicieron, y la persona que se lo hizo.
b.. Decida perdonarla a pesar de lo que siente en su corazón.
c.. Confiese con su boca ese perdón aunque usted esté sólo, no tiene que ir a decírselo a aquella persona; lo puede hacer usted en la privacidad donde se encuentre en ese momento.
d.. Yo podría ir y decirle a alguien: "te perdono por esto y aquello", y aquella persona decir: "pues mira si te lo puedo volver a hacer lo repito otra vez".
e.. Recuerde que el perdón no es para liberar de culpa al otro, sino para que yo sea libre de las heridas del alma.
f.. Acérquese a Dios y dígale desde el fondo de su alma: "Señor, yo decido perdonar, quítame lo que siento, borra de mi corazón estas heridas, dame un corazón nuevo, te entrego el mío, ven a mi vida Jesucristo a ti te lastimaron profundamente, a ti te dañaron y te atreviste a decir a tu padre: "perdónalos por que no saben lo que hacen", ¡Señor, yo te digo hoy perdona a tal persona, por que me lastimó profundamente, y llévate de mi corazón este amargo sentimiento!, "yo hago mi parte, tu haz la tuya".
También nosotros hemos lastimado a mucha gente, con intención ó sin ella, hemos herido profundamente el alma de nuestros seres queridos; hay que pedirles perdón. Las situaciones que recordamos en las que estamos conscientes que los hemos ofendido, necesitamos anotarlas, y debemos decirles: "perdóname".

Si usted no puede ir haga uso de una llamada telefónica, de una carta, de un correo electrónico ó de una tarjeta de disculpa, y dígale desde dentro de su corazón: "yo te lastimé en aquella ocasión, con esto y con está otra situación, te pido de corazón que me perdones", si la persona lo perdona ó no ese no es problema suyo, usted ya es libre de ese nudo, que lo tenía amarrado en su corazón. Usted y yo no podemos decidir que los demás desaten sus propios nudos.

El perdón es un mecanismo para que nuestro corazón sane de las heridas, para que nuestra alma brille, para que nuestra vida vaya en aumento, para que usted y yo podamos desarrollar este potencial que poseemos y que nadie nos puede quitar nunca.

Por: Rafael Ayala.
Autor.

El próximo sábado 13 de Agosto de 9:00 a 14:00 Hrs. Tendremos nuestro Curso-Taller: "El Perdón", informes en: http://www.tanatologia-amtac.com/cursos-taller.html

Tanagólogos apoyan a enfermos terminales

2011-07-25T13:33:00.000-05:00

Zacatecas, Zac.- La tanatología, combinada con cuidados paliativos, presenta una opción tanto para el paciente usuario, sus familiares y trabajadores de los Servicios de Salud de Zacatecas (SSZ), porque ayuda a enfrentar las enfermedades terminales.

Elisa Robles Díaz, tanatóloga de dicha institución, dio a conocer que en México se ha impulsado el estudio de esta disciplina con un enfoque humanitario que le devuelve la dignidad al enfermo, al igual que a sus familiares y amigos, así como la posibilidad de ser personas libres, capaces de tomar decisiones sobre sí mismos, privilegiando la sensibilización de la comprensión y aprehensión de sus vivencias.

Robles Díaz explicó que el estudio de la tanatología consiste principalmente en aplicar medidas cuyo objetivo es disminuir el sufrimiento físico y psicológico de los enfermos terminales, así como la aprehensión, sentimientos de culpa que experimentan y, también evitar la pérdida de los familiares y amigos.

La especialista que labora para los SSZ explicó que, con el paso del tiempo, esta disciplina se ha venido consolidando como un pilar terapéutico que ayuda a superar el duelo que provoca la pérdida de un ser querido, que por la metodología que utiliza se ubica como una experiencia humanitaria con la que se brinda atención personalizada al paciente en etapa terminal y su círculo más cercano.

Robles Díaz puntualizó que una vivencia dolorosa quebranta la estructura familiar y laboral, cuando las personas no tienen respuesta ante el estrés derivado de la pérdida; por ello, el trabajo tanatológico de la mano con los cuidados paliativos, presenta una opción al paciente usuario que le ayuda a desarrollar estrategias para afrontar estas situaciones.

http://ntrzacatecas.com/noticias/zacatecas/2011/07/23/tanagologos-apoyan-a-enfermos-terminales/

Cuestión de vida y muerte

2011-07-19T18:05:00.002-05:00

Vivió hasta hace poco y aseguran que ha muerto… mas como diría el genial “Cantinflas”, en el epitafio que ordenó para sí mismo: ”parece que se ha ido… pero no es cierto”.

Me refiero -si bien no muy claro está- a la célebre psiquiatra y “tanatóloga” suiza Dra. Elisabeth Kubler Ross (1926-2004) poseedora de veinticinco doctorados “Honoris Causa” otorgados por las más importantes universidades del mundo, amén de la autoría de diversos libros de su especialidad, traducidos a todos los idiomas de la Tierra.

Esta admirable, bondadosa y sabia mujer, consagró su vida a asistir y consolar a los enfermos terminales -en especial niños- así como a sus atribulados familiares, a quienes supo prodigar el bálsamo de la fe religiosa y la valerosa conformidad que debe hacernos acompañar cuando enfrentemos a lo inevitable.

En su condición de psiquiatra profesional, la gran Elisabeth, creó la especialidad que denominó “Tanatología”, atendiendo al nombre de la diosa griega de la Muerte, es decir “Thanatos”, cuyo impulso nos habita y a veces se manifiesta en ese misterio de la autodestrucción que explica los vicios y las conductas de riesgo que a veces asumimos sin que nadie pueda saber porqué.

Sigmund Freud lo intentó contraponiéndolo al Ágape de la diversión elusiva y al Eros de la pulsión sexual-amorosa.

Pero volviendo a la Dra. Kubler Ross, ella intuyó desde la infancia que había un “más allá” tras los velos de nuestro instante final y en su condición de atea, resulta aun más admirable, su vocación de solidaridad y consuelo hacia quienes se asoman al final de la vida.

En principio, la citada doctora hizo algunas anotaciones en su diario profesional, consignando “las extrañas alucinaciones” de niños enfermos de cáncer terminal, que al aproximarse a la muerte, decían ser visitados por abuelos, padres, o amiguitos fallecidos tiempo atrás.

En algunos casos, estos visitantes fantasmales eran ángeles, o se decían “emisarios”, si bien nunca decían de quién.

Con el tiempo, la Dra. Kubler Ross ya no sólo se limitó a escuchar historias sobre estos seres “fantásticos”, sino que empezó a “verlos”, compartiendo sus diálogos con los pequeños enfermitos.

Así llegó a construir una teoría, según la cual, al morir, todos abandonamos la materia, para convertirnos “en una especie de mariposas que vuelan hacia la Eternidad”.

La doctora estaba casada con un también psiquiatra norteamericano, con quien compartía oficio en un prestigioso hospital de Nueva York.

Sus colegas, sin embargo, sólo se referían a “la suiza”, para barrenarse la sien con el índice y asistir a sus conferencias sobre la muerte y el “más allá”, para divertirse un poco.

El asunto llegó tan lejos, que cierta tarde, la Dra. Kubler, cansada de las burlas, convocó a los demás médicos a una reunión, a lo largo de la cual explicó que ya no promovería más sus comprobaciones, ni volvería a hablar de su recién inventada “Tanatología”.

Saliendo de la sala, se le acercó una dama vestida a la vieja moda y le solicitó una entrevista. Una vez a solas, la extraña visitante le dijo que “tenía el encargo” (tampoco, dijo de quién), de pedirle que continuara con sus conferencias y que, sobre todo, no dejara su misión de asistencia y consuelo a los enfermitos terminales, y mucho menos a los familiares de éstos.

“Disculpe, pero me parece conocerla…, ensayó la Dra. Kubler.

“Claro que me conoce. Usted me ayudó a bien morir hace diez años”, respondió la interrogada, que enseguida desapareció.

Cierta, o inventada como refuerzo a sus afirmaciones, la psiquiatra vio correr de boca en boca esta historia, sin esforzarse por desmentirla o confirmarla.

Lo cierto es que continuó su labor humanitaria y cuando le llegó el retiro, levantó con sus ahorros un centro asistencial en un rancho de California, donde brindaba asilo y “bien morir” a gente sin hogar ni familia, a la que daba, además, la posibilidad de asistencia religiosa, ”cualquiera que fuera su fe”.

Los rancheros vecinos vieron esta obra de manera intolerante e incluso un predicador luterano afirmó desde el púlpito dominical, que “eso de hablar con los muertos, era cosa del Demonio”.

Y un día terrible, cuando Elisabeth se aproximaba al hospicio a bordo de su camioneta, vio esfumarse en fuego y humo lo que le había costado tanto sacrificio construir. Sus vecinos, se lo habían incendiado.

Contrariamente a lo que se pudiera creer, ella vio en esto “una gran señal”, y no obstante su avanzada edad, volcó su trabajo, su devoción y sus conocimientos, a los abandonados en hospitales de beneficencia, sin cobrar jamás un solo dólar.

“A través de su desgracia, había encontrado la luz de Dios”, dice uno de sus biógrafos, explicando esta tardía aproximación a la fe, de una mujer que sin saberlo, o proponérselo, había vivido como una santa.

Será por eso que pudo afrontar su propia muerte con serenidad e hidalguía.

Haya paz en su tumba.

En fin, siendo como es, una prolongación de la vida, en otros planos, yo comprendo la muerte, como el desarrollo de un libreto escrito por un poder supremo y por eso no me hago paltas con el asunto, mientras no caiga el telón.

Quisiera sí, que llegado el momento, la retirada de escena sea a la criolla. Es decir, “de un solo valse pero bien cantado”. O dicho en crudo, de un rico infarto que cumpliendo la tradición familiar acabe con mi cuento,”taurinamente”, de una entera que baste, ahorrándome el dramón de esas agonías largas y sin remedio que tanto gustan a las fans de las telenovelas.

El evento velatorio, podría ser sin lutos ni llantos, en un ambiente de gran jarana a cargo del “Musical Tipuani” que es el club de toda mi vida, con buenos cantores y mejores guitarreros, antes de la parrillada final, porque yo no transo con entierros ni agusanamientos.

Parafraseando “El Pirata”, así como he vivido, al azar quiero irme…”.

Y que se recuerde por siempre que tal como hubo y hay “mujeres de vida alegre”, yo he sido, soy y seré…”un hombre de vida alegre”.

Mejor así. Más sabe El Diablo”.

http://www.cronicaviva.com.pe/index.php/component/content/article/74-ojo-humano/24105-cuestion-de-vida-y-muerte

Cómo aprender a afrontar la muerte

2011-07-05T16:54:00.003-05:00

La pérdida de un ser querido es sumamente dolorosa, aun cuando ya se anticipaba debido a una grave enfermedad, peor aún cuando nuestro ser querido muere de súbito; para que las personas aprendan a enfrentar el duelo y seguir adelante se cuenta con la Tanatología.

A la muerte se le ubicaba geográficamente en una región comprendida entre dos territorios de la antigua Hélade, a la derecha el territorio de la noche (su madre) y a la izquierda el territorio del sueño (su hermano).

La muerte o Tanatos es una deidad capaz de sanar todos los males, pero como es la única entre todos los dioses que no acepta dádivas, nunca cura a nadie. Logos deriva del griego, tiene varios significados: palabra, razón, estudio, tratado, discurso, sentido, etcétera. La gran mayoría de los filósofos griegos le daban la acepción de sentido, pero el que haya prevalecido como estudio, tratado u otro, se debe a errores interpretativos con el transcurso del tiempo. Pero actualmente la Tanatología se brinda como una herramienta cierta para aprender a afrontar la muerte -en su doble vertiente de experiencia individual o de doliente en presencia de un allegado- es también aprender a asumir, en toda su dimensión, nuestra propia humanidad. La Tanatología comprende muchos campos de acción, desde la atención al enfermo moribundo y a su familia, hasta la elaboración del proceso de duelo por una pérdida significativa.

Fue en el año 1901 cuando el término de Tanatología fue acuñado como significado de “La ciencia de la muerte”, por el médico ruso Elías Metchnikoff, quien en el año de 1908 recibiera el Premio Nobel de Medicina por sus trabajos. En ese momento la Tanatología fue considerada como una rama de la medicina forense que trataba de la muerte y de todo lo relativo a los cadáveres desde el punto de vista médico-legal.

Desde entonces ha habido avances en su estudio científico, pero es hasta mediados del siglo pasado cuando los médicos psiquiatras Eissler y Elizabeth Kübler-Ross dieron a la Tanatología otro enfoque que ha prevalecido en la actualidad. De ahí que la Tanatología pueda definirse etimológicamente como “la ciencia encargada de encontrar sentido al proceso de la muerte” (dar razón a la esencia del fenómeno). La doctora Elizabeth Kübler-Ross se dio cuenta de los fenómenos psicológicos que acompañan a los enfermos en fase terminal durante el proceso de muerte, por lo que define a la Tanatología moderna como “una instancia de atención a los moribundos”. Es por ello que Kübler-Ross, considerada la fundadora de esta nueva ciencia, a partir de la cual hace sentir a los agonizantes que son miembros útiles y valiosos de la sociedad, y para tal fin creó clínicas cuyo lema es “ayudar a los enfermos en fase terminal a vivir gratamente, sin dolor y respetando sus exigencias éticas”. La nueva Tanatología tiene como objetivo fomentar y desarrollar holísticamente las potencialidades del ser humano, en particular de los jóvenes, para enfrentar con éxito la difícil pero gratificante tarea de contrarrestar los efectos destructivos de la “cultura de la muerte”, mediante una existencia cargada de sentido, optimismo y creatividad, en la que el trabajo sea un placer y el humanismo una realidad.

Yamel Viloria Tavera

http://www.elpuntocritico.com/vida-y-estilo/noticias-salud/17941-como-aprender-a-afrontar-la-muerte.html

Especialistas en tanatología, indispensables para superar el duelo

2011-06-27T17:09:00.001-05:00

Texto: Redacción Poblanerías
Viernes, 24 de Junio de 2011

Noticias - Destacadas, Ciencia y tecnología
Después de dos años en los que el duelo por una pérdida persiste, puede considerarse patológico.

Puebla, Puebla.- El duelo es la reacción ante una pérdida significativa de una persona, de un animal, de un empleo, de un objeto o ante el diagnóstico de una enfermedad, así lo explicó el psicólogo Francisco Javier Romero Bedolla, del Hospital General Regional número 36 “San Alejandro” del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), Puebla.

El duelo consta de cinco etapas: la primera es la negación, que se manifiesta cuando la persona no acepta lo que está pasando, se paraliza en su emoción, evadiendo la realidad; posteriormente viene la ira, donde invaden pensamientos como “no es justo”, “porque a mí” y trata de buscar culpables que estén dentro del hecho, incluyéndose la persona que está viviendo el duelo ya que alguien tiene que ser responsable.

Luego llega la negociación, que se caracteriza por negociar con “un ser supremo” para que la perdida se elimine, realiza promesas para que la pérdida pueda retrasarse; la cuarta etapa es la depresiva, que se identifica con tristeza ante la pérdida, se hace conciencia de que ya no va a ser igual, hay melancolía, dolor o angustia.

Finalmente, llega la aceptación, esta es la última etapa del duelo, donde la persona asume de manera más racional la pérdida, empieza a expresarlo verbalmente, comprende que la vida tiene que seguir, aunque tome tiempo acoplarse ante lo que se ha perdido.

El psicólogo expuso que existen duelos normales y duelos patológicos, los primeros llegan a durar de seis meses, hasta un año; mientras que los patológicos se quedan estancadas en una etapa, comúnmente puede ser en la ira o en la depresión, donde el recuerdo les lastima, haciéndoles llorar, a pesar de que el suceso haya pasado hace más de dos años. Esto altera permanentemente la vida de la persona.

El duelo es un proceso que vivimos todos tarde o temprano. En el IMSS, Puebla se atiende aproximadamente a un 80% de personas que asisten a consulta psicológica con problemas de duelo por la pérdida de la salud, de relaciones amorosas y la muerte de algún familiar.

Por lo que el especialista recomienda asistir con un profesional para superar el proceso del duelo y sanar las heridas, y evitar que se altere drásticamente nuestra vida cotidiana.

El psicólogo Francisco Javier Romero Bedolla, indicó que en el transcurso de nuestra vida conocemos personas por un corto o largo periodo, algunos se quedan con nosotros y otras se van, muchas veces se nos hace injusto, pero nada es coincidencia; las personas con las que coincidimos cumplieron un objetivo y un tiempo con nosotros.

http://www.poblanerias.com/ciencia/41568-especialistas-en-tanatologia-indispensables-para-superar-el-duelo.html

EL ADOLESCENTE ANTE LA MUERTE

2011-06-20T17:34:00.000-05:00

Dra. Verónica García Maldonado

La adolescencia es una etapa de la vida que en si misma constituye una sucesión de cambios que representan un reto para la persona, cuando a estos eventos de la vida tanto internos como interpersonales se agrega la complejidad de la muerte, ya sea la propia muerte ante un diagnóstico terminal o la muerte de un ser querido son muchas las reacciones propias del adolescente por lo que se requiere un conocimiento específico de los procesos de duelo en esta etapa de la vida para llevar a cabo intervenciones tanatológicas acertadas.

Es un hecho que el adolescente que enfrenta la propia muerte o la de un ser querido se siente diferente a los demás chicos, experimenta su pérdida como algo que lo estigmatiza dentro del grupo y de alguna manera ya no lo hace parte del mismo, se siente excluido por ser diferente de los demás, difícil entonces satisfacer la necesidad de pertenencia que es primordial en el adolescente quien busca identificarse y pertenecer a un grupo social.

El adolescente tiene además la necesidad de experimentar autosuficiencia, independencia especialmente de los padres y mostrarse invulnerable, la expresión del dolor se hace muy difícil, no quiere mostrarse débil. Dentro de los procesos de desarrollo del pensamiento surge en esta etapa la abstracción, se cuestiona entonces de manera normal el sentido de la vida, cuestionamientos que se complican cuando se está ante la muerte, como dar sentido al dolor si apenas se buscaba sentido a la vida. Estos dos factores previos, tanto la dificultad para expresar dolor como el cuestionamiento de sentido hacen que al adolescente en duelo o ante su proceso de muerte sea más probable verlo enojado francamente rabioso que triste, es más factible escuchar la puerta de su habitación azotarse antes que escucharlo pedir ayuda.

Por el momento que atraviesa el adolescente es más factible que su cercanía emocional esté dirigida hacia a sus amigos, es muy posible que se encuentre en una etapa de alejamiento emocional de los padres y otros adultos significativos, recibir ayuda entonces se complica, ya que los adultos muchas ocasiones no saben lo que le sucede al adolescente y los amigos no saben como ayudarlo. Este alejamiento físico y emocional de los padres se complica cuando sucede la muerte de uno de los padres y deja una gran culpa en el chico.

Aunado a lo ya mencionado la adolescencia es una etapa de la vida que recibe poca atención a las necesidades físicas y emocionales, tanto de parte de los sistemas de salud como de la sociedad en general, ¿Quién atiende la salud de un adolescente, en que unidad se hospitaliza un adolescente enfermo, en una unidad de pediatría entre niños pequeños, en una unidad de adultos? ¿Quién le pregunta cómo se siente o qué piensa?, sin dejar de lado que desde la interpretación de

muchos adultos en la naturaleza del adolescente está el ser molesto para los demás.

¿Cómo acercarse entonces a un adolescente que está ante la muerte, ya sea la propia o la de un ser querido? La honestidad siempre será el mejor inicio posible, no intentar ocultarle las cosas y permitirle participar de la información y de las decisiones, permitir igualmente las expresiones de las emociones sin juzgarlo ni intentar inhibirlo, hacerle saber que la expresión del dolor no es una debilidad, aunque físicamente pueda parecer un adulto no lo es.

Reacciones de enojo o aparente indiferencia, hacer alardes de fuerza o madurez son reacciones que con mucha frecuencia podemos ver en un adolescente. No juzgarlos o reprenderlos por no tener la reacción que la familia esperaría es una manera de hacerle saber que se le comprende. El adolescente igual que otros miembros de la familia puede y debe recibir condolencias y no una lista de deberes. Se recomienda no pedir al adolescente actuar como niño o como adulto de acuerdo a la conveniencia de la familia.

En el adolescente el duelo es una etapa adaptativa normal, el proceso de muerte tiene diferentes momentos con diferentes necesidades, un adolescente normal tiene todos los recursos personales para transitar exitosamente por estos procesos, pero igual que en los adultos ambos procesos se pueden complicar, por lo que es necesario estar alerta de posibles datos que salen de lo esperado como fracaso o abandono escolar, uso de alcohol u otras sustancias tóxicas, deterioro de las relaciones con amigos y familiares, ideación suicida, peleas o actividades riesgosas tales como manejar a alta velocidad o portar armas, indiferencia o abandono de actividades habituales.

TANATOMAQUILLAJE

2011-06-20T17:20:00.004-05:00

María Guadalupe Subías Figueroa

Introducción.

Este tema trata sobre mi perspectiva acerca de la importancia del Tanatomaquillaje y en el impacto psicológico positivo hacia sus familiares.

Contenido.

El Tanatomaquillaje refiere a las técnicas de camuflaje en cadáveres. He dedicado tiempo maquillando cadáveres en diversas funerarias de la Zona Metropolitana de Guadalajara, siendo una maquillista activa, empecé a interesarme en esta área tan poco explorada por mis colegas. Mi trabajo lo he realizado en Funeraria Martínez Del Toro, Recinto Funeral Guadalupe, The Renaissence Funeral Home, Velatorios del IMSS, Memorial Funeral Home Class y brindo mi servicio en domicilios particulares.

Siendo la única maquillista con esta especialización, ofrezco mis pláticas haciendo ver a los maquillistas y personas en el ramo funerario, la importancia de presentar los cuerpos de una manera digna y agradable para los deudos, los cuales merecen el mejor servicio que podamos brindarles durante la difícil etapa de pérdida o duelo. Deseo que más maquillistas tengan esta magnífica experiencia la cual ha enriquecido mi vida y espíritu.

Los cambios post mortem como hundimiento ocular, deshidratación, lividez cadavérica, ictericia, hematomas, laceraciones o rostros emaciados, son un constante reto para seguir estudiando y prepararme día a día. Constantemente busco nuevas técnicas de maquillaje para aplicarlas y obtener rostros serenos, cálidos, los cuales muchas veces desaparecen si existe rictus de dolor; por eso considero que mi labor posee valor social, pero sobretodo valor espiritual.

Muchas ciencias y especializaciones se enfocan solo en los vivos pero pocos se preocupan por brindar atención y cuidado a nuestro cuerpo o “envoltura” después de nuestra partida y considero que debemos darle el mismo amor y cuidado a esos cuerpos siempre. El Tanatomaquillaje es distinto del maquillaje profesional, no se debe seleccionar la misma gama de tonos que se aplican para novias o en un maquillaje social. El maquillaje mortuorio abarca muchas disciplinas como histología de la piel, cambios post mortem como mencioné, Tanatología, Tanatopraxia y otros.

Mi hermano dejó su cuerpo físico siendo joven y empecé a interesarme en los aspectos de la vida y de la muerte. He tenido oportunidad de asistir a pláticas y congresos en el extranjero con personas maravillosas que me ayudaron a entender el proceso de transición y aceptar la muerte como parte fundamental de la vida.

Cuando brindo algún servicio no solo centro mi atención en el aspecto estético, sino que mi preocupación y mi interés está en el de dar consuelo a la familia; si estoy en el domicilio del fallecido siempre trato de involucrar a los deudos en el proceso estético siempre y cuando lo deseen y respetando si no lo hacen; dejo que los padres abracen y besen a sus hijos o cepillen su pelo por última vez, ya que sin duda, estos lazos de amor tendrán un efecto positivo en su proceso de pérdida. También permito a los niños pequeños que participen haciéndolos sentirse seguros al ver a su padre, hermana o madre en el ataúd, siendo cuidadosa de que la experiencia sea positiva en vez de traumática. He tenido muy buenos resultados. Después del funeral sigo con ellos y les enseño la mejor manera de lidiar con sus emociones y liberarse para poder empezar a sanar y reorganizar sus vidas.

Los talleres que llamo “interactivos” son aquellos en donde pueden llorar y en donde les permito compartir con otras familias su desesperanza, ira, y no son juzgados sino amados y consolados y donde liberan su dolor; éstos han sido enriquecedores, porque no solo hablamos de la muerte sino de lo maravilloso que es la vida cuando se elige vivir por encima de cualquier tormenta o sufrimiento.

Lo que llamo “el último arreglo” queda en la memoria de sus familiares y amigos y tratarlos amorosamente, dejará huella en sus corazones.

La desaparición física de una persona deja en la desesperanza a sus familias y muchas veces con deudas económicas muy grandes y es por eso que mi servicio es gratuito y sin fines de lucro. He sido bendecida por Dios muchas veces y deseo compartir mi servicio para todos aquellos que lo necesiten.

El Tanatomaquillaje, más que una profesión, es una vocación de servicio y consuelo.

Resumen.

El Tanatomaquillaje es una profesión con valor social y emocional ya que brinda el arreglo estético del fallecido para ser presentado dignamente ante sus familiares.

Notas bibliográficas.

Uzcatequi Andrade B. Muerte digna. Ediciones Camilianas, 1998.
De la autora, María Guadalupe Subías Figueroa, 2010.

LOS CUIDADOS PALIATIVOS DEBEN SER PARTE DE LA FORMACIÓN DE LOS PROFESIONALES DE LA SALUD

2011-06-20T17:11:00.002-05:00

Los cuidados paliativos ya han sido incluidos como parte de los servicios de los sistemas de salud de muchos países incluyendo a México, sin embargo para lograr que los cuidados paliativos se brinden a la población que lo requiere, debemos capacitar a los profesionales de la salud y darlos a conocer a la población. Por otra parte, se deben organizar estos servicios contando con área específica y un equipo de trabajo con características especiales donde la forma de trabajar debe de ser interdisciplinaria, dicho equipo deberá gestionar el que se cuente con los medicamentos necesarios que aseguren el control de los síntomas y la preparación adecuada para lograr la meta más importante que es la calidad de vida para el paciente y familiares. Si bien al inicio los primeros programas de cuidados paliativos consideraron al cáncer en fase terminal como su principal objetivo, hoy son muchas las enfermedades que pueden ser susceptibles de dichos programas sin que necesariamente se trate de un paciente en fase terminal, ya que por otro lado el pronóstico de 6 meses de vida ya no debe de ser un criterio de inclusión en estos programas, debido a que es muy difícil precisar el tiempo que le queda al paciente y en muchas ocasiones hay enfermedades que llevan al paciente a una evolución progresiva y de gran deterioro por lo que se beneficiarán si se les ofrece estos cuidados paliativos. Por lo tanto debemos de trabajar para que estos cuidados paliativos estén al alcance de la población que los necesite, brindándole un ambiente de respeto, confort y comunicación.

Dr. Felipe Martínez Arronte

Aprendieron tanatología los jubilados del ISSSTE

2011-06-13T11:11:00.001-05:00

Aprendieron tanatología los jubilados del ISSSTE
El Occidental
13 de junio de 2011
http://www.oem.com.mx/eloccidental/notas/n2106584.htm

Redacción

La tanatología es una disciplina científica cuya finalidad es curar el dolor a la pérdida y la desesperanza, con este objetivo el ISSSTE en coordinación con el Conalep Tlaquepaque, realiza cursos de capacitación a través del Programa Nacional de Atención al Envejecimiento dirigido en esta ocasión a sus pensionados y jubilados.

Teniendo como sede para este curso el Taller de Terapia Ocupacional que representa un sitio de reunión y convivencia, donde además se realizan actividades artísticas y deportivas; los pensionados y jubilados del ISSSTE asistieron al curso de "Tanatología para todos" impartido por el psicólogo Alejandro Salas López (Socio de la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C.). Se compartieron experiencias de vida mediante la práctica en temas tales como los duelos, los apegos, pérdidas de un ser querido, el sentido de la vida y la espiritualidad.

Alejandro Salas López mencionó que las personas tal vez pudieran tener la condicionante de un tiempo relativamente corto de vida y conocen su diagnóstico, sobre todo si padecen de una enfermedad que los enfrenta a su propia muerte, pues cambiaría sus vidas al menos en cuanto a sus emociones y su visión de la vida a partir del momento mismo de conocer el diagnóstico médico. De esta manera, la labor tanatológica debería comenzar en el momento en que se le diga su diagnóstico al enfermo y a su familia. Se trata, entonces, dijo, de dar consejos y consuelos con estas actividades para identificar valores y técnicas del buen vivir.

La doctora Elba del Rosario Barriga Delgado, coordinadora de este programa, mencionó la importancia de conocer más de este tema impartido del 24 de mayo al 7 de junio de 2011, con una duración de 20 horas. Hizo entrega de constancias a los participantes, acompañada del profesor Arturo López Martínez, administrador del Taller de Terapia Ocupacional y del psicólogo Alejandro Salas López del Conalep Tlaquepaque.

Por su parte los pensionados y jubilados del ISSSTE agradecieron a su delegado estatal, profesor Luis Moreno Bustamante, por la voluntad que tiene de mantener vigente la capacitación constante de los adultos mayores en Jalisco.

Cómo ayudar a la paciente con cáncer de mama

2011-06-09T13:34:00.000-05:00

LA CORINICA DE HOY
Bertha Sola | Bienestar 2011-06-09

Enfrentarse al cáncer de mama suele ser una tarea difícil tanto para la paciente como para la familia, sin embargo, es posible hacer muchas cosas para mejorar la calidad de vida de la paciente y de su entorno.

El doctor Héctor Martínez Said, presidente de la Sociedad Médica del Instituto Nacional de Cancerología (INCan), dijo que ante el diagnóstico de cáncer es muy probable que el temor domine y se bloquee la comunicación con la enferma, por ello es importante que no se cierre la posibilidad de preguntarle de manera directa a la mujer que necesita y cómo le pueden ayudar los demás.

Después del diagnóstico confirmando la enfermedad la paciente requiere compañía en los procedimientos diagnósticos, terapéuticos y en las consultas de seguimiento, mencionó el especialista.

Es necesario comprender el estado de ánimo de la paciente, ya que es probable que la mujer se sienta ansiosa, deprimida, temerosa o irritable ante el diagnóstico, por la incertidumbre de lo que vendrá y por el resultado de los procedimientos que ya esté pasando.

A su vez, la psicóloga Verónica García Maldonado, tanatóloga de la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. destacó que la paciente debe recibir ayuda para recuperar su sensación de seguridad, independencia y control, permitiendo que de acuerdo a las indicaciones médicas retome las actividades habituales.

Sin embargo, también la persona que la acompañe debe sentirse optimista, relajado y cuidar también de sí mismo para estar en las mejores condiciones para apoyar a la enferma.

Es muy importante brindarle información que se le permita contar con otras redes de apoyo como amigos, otros familiares, grupos de autoayuda.

Mantener la comunicación de las emociones, poder hablar de lo que se siente y piensa es un gran apoyo.

En caso de requerir ayuda se deberá acudir con personas especializadas en el cuidado emocional durante éste proceso ya sea psiquiatras, psico-oncólogos y tanatólogos.

En muchas ocasiones las personas al no saber que decir o como proceder se muestran distantes, más que nunca la presencia de los seres queridos será fundamental, en el caso de la pareja hacer sentir a la mujer amada y valorada más allá de lo físico, acompañarla, alentarla y permitirse seguir siendo pareja.

Los amigos pueden hacerse presentes a través de llamadas o visitas, si la paciente no se siente con ánimo o disposición para atenderlos personalmente puede ser muy útil hacerle llegar una nota con buenos deseos, enviarle un libro, una película o música. Hay muchas formas de hacerle saber a alguien que es amado e importante y saber que se cuenta con el apoyo de los demás.

Para mayor información puede llamar a INFOCÁNCER el sistema de información que el Instituto Nacional de Cancerología (INCan) ha creado para pacientes, familiares y el público en general.

Centro de Atención Telefónica 01 800 226 23 71

http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=584363

Reflexionando en torno a la muerte

2011-06-08T16:47:00.000-05:00

Esperanza Perera Coello |
Miércoles 8 de Junio

En este tiempo que nos tocó vivir, lleno de incertidumbres, pérdidas, inseguridades, angustias y muerte se hace necesaria una reflexión sobre el tema, más aún cuando nuestra ciudad capital está siendo tan lastimada por muertes tan violentas.
Antes que nada, habría que felicitarnos por estar aquí, dar gracias a Dios, a la vida, a nuestros padres por habernos dado el regalo maravilloso de la vida, porque de esta forma nos regalaron también la oportunidad única de experimentar lo que implica vivir: disfrutar, amar, desamar, aprender, desaprender, reír, llorar, aventurarse en un mar de sentimientos, emociones, acciones que son, las más de las veces, producto de un acto deliberado de nuestra propia decisión, hasta morir.
Porque vivir, es decidir, de entre muchos caminos, elegir uno. A veces pensamos, al transitar por él, que la elección de ese camino fue equivocado, pero al hacer un análisis profundo , podemos darnos cuenta que no es así: que esa senda había que andarse, para aprender, para en apariencia fracasar, tendría que hacernos más consciente de nosotros mismos y de nuestras circunstancias, de nuestra debilidad humana, de nuestra fortaleza de espíritu, ese camino habría de enseñarnos a ser más humildes y aprender de manera grandiosa, el camino del arrepentimiento, del perdón, de ser mejor, camino nos pondría a prueba, para obligarnos, irremediablemente, a crecer pero también ha de llevarnos a morir.
Este breve espacio, de reflexión sobre la muerte, me permite hablar un poco de Tanatología. Término que proviene de las raíces griegas Tanatos, que significa muerte, y logos, tratado, estudio, sentido. De esta manera, Tanatología es el estudio, tratado o sentido de la muerte.
Se dice que en el arte, Tanatos era representado como un hombre joven con barba llevando una mariposa, una corona o una antorcha invertida en sus manos, significando la vida que se escapa, que huye y se libera del cuerpo ya inerte. ¿Cual es la finalidad de la Tanatología? Humanizar el proceso de duelo a los que sufren la pérdida de un ser querido. Incluye pérdidas de todo tipo: una casa, una mascota, un empleo, la vista, una parte del cuerpo, la propia cultura, la salud, lo que nunca se ha tenido, una ilusión, y la ultima pérdida, la de la vida.
Otra gran finalidad de la Tanatología es proporcionar al hombre que muere, una muerte digna pero también un vivir digno. Parece una paradoja ¿verdad? Pues sí, es que al hablar de muerte, también se tiene que hablar de vida, son dos caras de la misma moneda. El reflexionar y darnos cuenta que al estar vivos, lo único cierto es que un día vamos a morir. ¿Cuándo?, ¿cómo?, no lo sabemos. Y ello debería llevarnos a un replanteamiento de nuestra vida, o mejor dicho, a tratar de encontrar el sentido de nuestra vida. ¿Para qué estoy vivo? ¿Qué puedo hacer para vivir mi vida de mejor manera el tiempo que me haya tocado vivir? ¿Cómo puedo trascender después de mi muerte? Sin duda grandes preguntas, filosóficas, que muchos pensadores ya se han formulado. Pero la Tanatología nos confronta con nosotros mismos llevándonos a entender que hemos venido a vivir, con todo lo que la vida ofrece, y a trascender, a encontrar un sentido a la vida ya sea en nuestro trabajo, en la vida cotidiana que a veces pasa como una rutina, o en emprender grandes proezas. Pero el sentido está ahí.
Los objetivos de la Tanatología son además: la atención al paciente terminal, apoyo emocional a la familia afligida, ayudar a elaborar el duelo en el menor tiempo y con el menor sufrimiento posible, apoyo al equipo médico y todo el personal de salud que estuvo cerca del paciente, intervenir en crisis de suicidio, quitar el miedo a la muerte, enseñar a vivir la vida a plenitud, aceptando la enfermedad, hacer un cambio de estilo de vida.
La psiquiatra Elizabeth Kubbler Ross, quien se interesó por los procesos psicológicos que acompañan a los enfermos en fase terminal durante todo su proceso de muerte, pero también lo que viven sus familiares, define a la Tanatología como una instancia de atención a los moribundos; a través de sus estudios y labor logra recuperar ese sentido de que el moribundo es útil y valioso, conservando todos los derechos a tener una vida de calidad que significa ser tratado con respeto, atendido en sus necesidades físicas, emocionales, espirituales, y a morir sin dolor.
Según Elizabeth Kubbler son cinco las etapas por las que pasa todo enfermo terminal o todo aquel que está sufriendo una pérdida, son las etapas del duelo: negación, ira, regateo, depresión, aceptación. Cuando se llega a esta última etapa, se conquista la paz consigo mismo y con los demás, el dolor puede ser muy profundo pero se acepta la muerte o la pérdida. Hay que dejar morir al paciente rodeados de sus seres queridos, sus cosas, su ambiente, y poder decir fue bello mientras duró, pero se acabó.
El trabajo del tanatólogo será ayudar, acompañar, consolar y hacer que este proceso de duelo se elabore de la mejor manera posible tanto en el moribundo como en los dolientes. Ojalá en los hospitales existiera ese apoyo tanatológico, en la currícula escolar se incluyeran temas de este tipo que ayudarían a una formación más integral y de esta forma hacer menos dolorosos el proceso del duelo, y sobre todo, entender el verdadero significado y valor de la vida, pero también lo que implica morir.
(Académica de la UPN)

http://eldiariodechihuahua.mx/notas.php?f=2011/06/08&id=81df2d69e7f9ef70c0acc72f473cc6e0

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Próximo Curso-Taller: Arte-Terapia y Tanatología

2011-04-05T19:33:00.002-05:00

* Estimados Amigos y Colegas, si lo consideran pertinente, favor de reenviar esta información a quien considere que pueda interesarle. Vísita nuestra página web: http://www.tanatologia-amtac.com/

Información sobre cursos, artículos, tesinas, etc. http://twitter.com/tanatologiamex

-------------------------------------------------------------------------------- Próximo Curso - Taller:

Arte-Terapia y Tanatología

OBJETIVO: Proporcionar un tiempo y un espacio, para que todos los participantes pueden conocer, profundizar y/o actualizarse, sobre algunos temas importantes, dentro de los campos de la Tanatología. DIRIGIDO A: Médicos de toda especialización, enfermeros, trabajadores sociales, psicólogos, ministros religiosos, voluntariado, ministros de la Eucaristía, a toda persona interesada en Tanatología, a los Enfermos Terminales y a familiares de Enfermos Terminales o en Fase Terminal. El sábado 9 de abril, de 9:00 a 14:00 Hrs. en la Sede de la AMTAC. Cuota de Recuperación: $200.00

-------------------------------------------------------------------------------- Inscripciones: Mismo día del evento a partir de las 8:45 Hrs. Abierto a todas las personas interesadas en el tema. Cuota de Recuperación: $200.00. En la Sede de la Asociación Mexicana de Tanatología. Atentamente: Insurgentes Sur # 1160 3er Piso, Col. Del Valle (Entre Tlacoquemecatl y Miguel Laurent, Frente a Parque Hundido) C.P. 03100, México, D.F. Tel. 55-75-59-96 / 55-75-59-95 Fax. 55-75-41-95 www.tanatologia-amtac.com

Clausura del Diplomado en Tanatología Gerontológica 2010.2011

2011-03-28T17:59:00.001-06:00

Fotogaleria de la Clausura del Diplomado en Tanatología Gerontológica, Generación: 2010-2011

Los cuidados paliativos y el apoyo emocional en pacientes terminales

2011-03-25T18:53:00.000-06:00

Bajo la denominación “Cuidados paliativos, pilar de la nueva tanatología” se desarrollaron en Esperanza las V Jornadas Internacionales de Tanatología.

Corresponsalía Esperanza

Con buena presencia de participantes y un rico debate e intercambio de experiencias se realizaron en Esperanza las Jornadas de Tanatología. Los disertantes coincidieron en valorar el vínculo que se establece entre profesionales, paciente y familia para atravesar esta etapa difícil en la vida del enfermo terminal.

Bajo la denominación “Cuidados paliativos, pilar de la nueva tanatología” se desarrollaron en nuestra ciudad las V Jornadas Internacionales de Tanatología. Las mismas fueron organizadas por la Asociación Argentina e Internacional de Tanatología y el Hospice La Piedad de Esperanza.

Marta Junín es Lic. en Enfermería y trabaja en un hospital público de Buenos Aires, en un equipo de cuidados paliativos. En diálogo con El Litoral señaló que “vinimos a intercambiar experiencias con la gente del Hospice y con aquellas personas que tienen inquietud acerca de este tema. Esto involucra el incorporar herramientas o saber cómo manejarse cuando la familia tiene algún problema de este tipo en su seno” mencionó a modo de ejemplo.

Para la profesional “estas jornadas son muy valiosas, en el sentido de que le transmitimos la posibilidad de que esas personas puedan tener un cuidado diferente, adaptándonos a las necesidades que presentan en esta última etapa de la vida”.

Al respecto, resaltó que “para poder llevar adelante esta actividad es necesario el intercambio con todos los profesionales miembros del equipo de salud. Ninguno de ellos tiene la capacidad suficiente para poder enfrentar todas las situaciones y brindar las respuestas adecuadas. Por eso es necesario la interdisciplina, es decir, trabajar codo a codo médicos, enfermeros, psicólogos, terapistas ocupacionales, voluntarios y familiares. Es decir, todos forman el equipo de cuidado”, destacó.

Al respecto agregó que “la familia forma parte de la unidad de cuidados y del equipo. Ellos también están atravesando una situación muy compleja. Quizás es la primera vez que les sucede y no saben qué hacer y no tienen herramientas para encararla. Entonces tenemos que detectar las necesidades que tienen no sólo desde el área emocional sino también desde lo social, en cuanto a recursos suficientes o para el acompañamiento en el domicilio del enfermo” ejemplificó.

Por eso “este equipo de cuidados paliativos necesita la interdisciplina, porque cada uno de los profesionales va a captar diferentes necesidades y recursos requeridos por el paciente y la familia. Y así va a poder tratar de encontrar las respuestas adecuadas” puntualizó la profesional.

La licenciada en Enfermería Gloria Nogueras forma parte del equipo de cuidados paliativos del Hospital de Clínicas de la ciudad de Buenos Aires. “Formo parte de un equipo que atiende pacientes, que acompañan al control de los síntomas que aparecen por la enfermedad y también orienta a la familia en cómo puede acompañar a su ser querido en esta etapa. No sólo importan los cuidados físicos sino también los emocionales y el espiritual, para que el paciente se sienta abordado de manera integral en esta etapa de enfermedad” valoró.

En tanto añadió que “el profesional es parte de ese equipo del paciente; si se aísla, ya sea por el conocimiento o porque cree que está en un lugar de preeminencia, no puede brindar cuidados eficientes. Uno integra en ese vínculo a paciente, familia y profesionales” remarcó.

El Lic. Sergio Dos Santos es Licenciado en Enfermería y trabaja en el Hospital de Clínicas en Buenos Aires. Convocado por el Hospice La Piedad, estuvo en nuestra ciudad para “participar en estas Jornadas de Tanatología y compartir nuestras experiencias. Realmente el trabajo logrado con los asistentes es muy bueno y es para destacar el rico intercambio de opiniones y vivencias logrado” sostuvo.

Resta precisar que los temas que se abordaron en esta oportunidad fueron Cuidados paliativos y control de síntomas. Comunicación médico-paciente; Enfermería y cuidados paliativos; Tratamiento de los síntomas de la enfermedad terminal; Tratamiento de las urgencias en cuidados paliativos; Muerte digna, los últimos días; El enfermero y la familia del paciente.

/// EL DATO

Hospice La Piedad
Es un espacio donde se atienden personas con enfermedad avanzada. Consiste en el cuidado y acompañamiento del paciente, su familia y su entorno.

La modalidad de atención y acompañamiento se apoya en un equipo multidisciplinario, donde lo que se busca es la posibilidad de generar confianza y educación permanente, en un ambiente de calidez, donde se deberá tener presente la profesionalidad, la ética, las exigencias humanas y científicas, que la tarea requiera. Está ubicado en avenida Córdoba 3029.

Fuente: http://www.ellitoral.com/index.php/diarios/2011/03/23/regionales/REGI-02.html

Diplomado en Tanatologia, Generación 2011-2012

2011-02-12T10:35:00.004-06:00

Inicia: El Jueves 3 de Marzo del 2011.

La Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. fue la pionera en México en esta actividad, siendo la Universidad Iberoamericana la primera en avalar un Diplomado en Tanatología en México (1990). Y desde 1988 ha impartido diferentes cursos y diplomados tanto en el Distrito Federal como en diversos estados de la República. La Asociación ha impartido el diplomado a personal del ISSSTE por telemedicina que llegó a 17 estados de la República, también hemos impartido el diplomado en Tijuana, Durango (Capítulo Regional), Morelia (Asociación Michoacana de Apoyo Tanatológico), Chiapas (CRIT Teletón), Querétaro (Capítulo Regional), Mexicali (Sembradores de Vida, A.C.), Celaya (éste último se abriró a petición de la Facultad de Enfermería de la Universidad de Guanajuato), los dos que siempre hemos tenido en la AMTAC, tanto en el Turno Matutino como en el turno vespertino impartidos en la Sede de la AMTAC.

Solamente estos Diplomados -muchos menos que otros institutos o sociedades -porque no hemos querido abrir Diplomados sin contar con profesores REALMENTE CAPACITADOS en la enseñanza de la Tanatología.

Cada Diplomado tiene un año de duración. Para acreditarlo, se exige obtener un mínimo de 7 en cada materia, puntualidad, participación activad en clases, asistencia de un mínimo de 80% en cada materia; además se les exige una Tesina al finalizar el último módulo.

En nuestros Diplomados en Tanatología, los módulos no son cada materia, sino el conjunto de materias que versan sobre un tema central:
La AMTAC iniciará próximamente un nuevo diplomado que se impartirá los días JUEVES de 9:00 a 14:00 Hrs. en la Sede de la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C.

Este diplomado está avalado por la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. y por la Asociación Mexicana de Educación Continua y a Distancia (AMECYD).

OBJETIVO: Capacitar a los alumnos, de una manera profesional y humana, en los diferentes campos de la Tanatología para que hagan realidad los objetivos de la Tanatología: Curar el dolor de la Muerte y el de la Desesperanza, sea a los enfermos terminales o en fase terminal, sea a la familia o sea al que lleno de desesperanza piensa o cometió un acto suicida.

DIRIGIDO A: Médicos (de cualquier especialización), Enfermeros, Trabajadores Sociales, Ministros Religiosos, Psicólogos, Estudiantes, Voluntariado y en general a todas las personas interesadas en la Tanatología.

INICIO: Jueves 3 de Marzo del 2011.

DURACIÓN: 1 Año. El Diplomado está avalado por la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. (Pionera de la Tanatología en México) y por la Asociación Mexicana de Educación Continua y a Distancia.

TURNO: Los Jueves de 09:00 a 14:00 Hrs. Excepto vacaciones, periodo navideño, semana santa y fiestas de descanso obligatorio que coincidan.

CUOTA DE RECUPERACIÓN:

Inscripción: $ 800 (Ochocientos Pesos 00/100 M.N)
Mensualidades: $ 800 (Ochocientos Pesos 00/100 M.N) (cada una).

TEMARIO:

Unidad 1: Aspectos Humanos.
Unidad 2: Bases Biológicas de la Conducta Humana.
Unidad 3: Psiquiatría y Tanatología.
Unidad 4: Tanatología.
Unidad 5: Cuidados Paliativos y Aspectos Legales de la Muerte.
Unidad 6: Apoyo Humano, Tanatológico y Legal de la Muerte.

> > DESCARGAR TEMARIO COMPLETO DEL DIPLOMADO EN TANATOLOGIA < <
> > DESCARGAR REGLAMENTO GENERAL DEL DIPLOMADO < <

REQUISITOS:

Llenar solicitud (Descargar formato en Excel) (Descargar formato en PDF).
Copia fotostática de su última constancia de estudios.
Carta de motivos del por qué desea cursar el Diplomado.
2 fotografías a color tamaño infantil.
Pago de la Inscripción $800 (Ochocientos Pesos 00/100 M.N)

Nota: El pago de la primer mensualidad se realizará dentro de los primeros 10 días de cada mes.
¡Inscripciones Abiertas! A partir de este momento hasta el día de inicio del diplomado, puede entregar todos sus documentos en la Sede de la Asociación (Insurgentes Sur #1160 3er Piso, Colonia Del Valle. Frente a Parque Hundido). en un horario de Lunes a Viernes de 10 a 14 Hrs. y de 16:30 a 20 Hrs.

LINEAMIENTOS PARA ACREDITAR EL DIPLOMADO EN TANATOLOGIA

Para acreditar el diplomado en Tanatología se deberán aprobar los exámenes que se aplicaron durante el año.

Para acreditar cualquiera de las materias es requisito indispensable la asistencia de, al menos, un 80% de las horas clase de dicha materia, y la participación activa, a juicio del profesor de la misma.

Con la elaboración de la Tesina los alumnos que tengan el interés, podrán ingresar a la AMTAC, como Socios Activos, siempre y cuando entregue el trabajo empastado y cubra la anualidad correspondiente.

El trabajo quedará en la Biblioteca y página web de la AMTAC (Biblioteca virtual), para consulta.

LA TESINA tratará sobre cualquier tópico tanatológico ó suicidiológico, que el alumno elija.

El asesor de la tesina lo asignará la AMTAC, dependiendo del tema tanatológico que elija el alumno.

Concientiza asociación sobre trato a enfermos

2011-02-11T16:44:00.002-06:00

PERIODICO AM DE IRAPUATO
http://www.am.com.mx/Nota.aspx?ID=456661
CONY CORREA LÓPEZ
NOTA PUBLICADA: 2/11/2011

La Casa de la Esperanza Compartida Vida y la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. ofrecerán al público interesado, durante dos días, una serie de conferencias para la concientizacion y el trato de los enfermos en conmemoración del Día Mundial del enfermo.
Mavi Gandarillas Castillejos, miembro de la asociación y directora de la Casa de la Esperanza Compartida Vida, indicó que especialistas médicos y psicólogos impartirán varios temas de interés.

En una jornada de dos días que dará inicio el día de hoy, se impartirán al menos tres temas se sensibilización a personas involucradas en el tema del buen morir, con enfermos terminales.

Rocío Lavandeira Gómez, ofrecerá el tema La dignidad de la persona, que hace referencia al valor inherente al ser humano dotado de libertad y poder par que las personas puedan modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones.

Lilia A. Rangel Ramírez, especialista en psicología abordará el tema de la autoestima, y por su parte Mavy Gandarillas Castillejos el tema de Relaciones Interpersonales.

Para mañana sábado se tiene programado el tema El poder de la oración para el enfermo por la doctora Angélica Flores Razo, Los sentimientos del enfermo y la familia por Gandarillas Castillejos y Cuidados para el que cuida por parte de Alicia Negrete Aguirre quien tiene un diplomado en Tanatología.

El evento dirigido a toda la población interesada en el tema se realizará en la calle Bugambilias 1010 del Fraccionamiento Españita de esta ciudad con un costo de recuperación de 150 pesos.

El entonces papa Juan Pablo II en el año de 1992, decidió instituir la Jornada mundial del enfermo para celebrarla el 11 de febrero de cada año, también memoria litúrgica de la Virgen de Lourdes, desde ese año se celebra en todo el mundo, la Jornada de Oración por los enfermos, un momento de intensa oración y meditación por quienes sufren y padecen el dolor que inevitablemente causa la enfermedad.

Entrevista en Radio

2011-02-11T16:28:00.001-06:00

http://www.wradio.com.mx/nota.aspx?id=1424527

México.- Cada día de la emisión de Hoy por Hoy con Salvador Camarena aborda un dilema diferente familiar, laboral y de pareja.

En esta ocasión el dilema fue: Si tuviera un familiar enfermo en etapa terminal ¿usted lo desconectaría?

En esta ocasión Oscar Tóvar, integrante de la Asociación Mexicana de Tanatología nos dice cómo abordar una situación como esta.

Diplomado en Tanatología 2011

2011-01-25T19:30:00.000-06:00

Vísita nuestra página web:
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Diplomado en Tanatología

Inicia: Jueves 3 de Marzo 2011

DIRIGIDO A: Médicos (de cualquier especialización), Enfermeros, Trabajadores Sociales, Ministros Religiosos, Psicólogos, Estudiantes, Voluntariado y en general a todas las personas interesadas en la Tanatología.

DURACIÓN: 1 Año.

TURNO: Los Jueves de 09:00 a 14:00 Hrs.

INICIO: Jueves 3 de Marzo del 2011.

CUOTA DE RECUPERACIÓN:

Inscripción: $ 800 (Ochocientos Pesos 00/100 M.N)
Mensualidades: $ 800 (Ochocientos Pesos 00/100 M.N) (cada una).

TEMARIO:

Unidad 1: Aspectos Humanos.
Unidad 2: Bases Biológicas de la Conducta Humana.
Unidad 3: Psiquiatría y Tanatología.
Unidad 4: Tanatología.
Unidad 5: Cuidados Paliativos y Aspectos Legales de la Muerte.
Unidad 6: Apoyo Humano, Tanatológico y Legal de la Muerte.

REQUISITOS:

Llenar solicitud (Descargar aqui)
Copia fotostática de su última constancia de estudios.
Carta de motivos del por qué desea cursar el Diplomado.
2 fotografías a color tamaño infantil.
Pago de la Inscripción $800 (Ochocientos Pesos 00/100 M.N)
Nota: El pago de la primer mensualidad se realizará dentro de los primeros 10 días de cada mes.
¡Inscripciones Abiertas! A partir de este momento hasta el día de inicio del diplomado, puede entregar todos sus documentos en la Sede de la Asociación (Insurgentes Sur #1160 3er Piso, Colonia Del Valle. Frente a Parque Hundido). en un horario de Lunes a Viernes de 10 a 14 Hrs. y de 16:30 a 20 Hrs.

Mayor información sobre el diplomado en:
http://www.tanatologia-amtac.com/dip_tanatologia2.html

Atentamente:

Insurgentes Sur # 1160 3er Piso, Col. Del Valle
(Entre Tlacoquemecatl y Miguel Laurent, Frente a Parque Hundido)
C.P. 03100, México, D.F.
Tel. 55-75-59-96 / 55-75-59-95 Fax. 55-75-41-95
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Encarando a la muerte

2011-01-18T19:27:00.000-06:00

El Diario.
Ciudad Juárez, Chih.
Ernesto Pablo Juárez
Catedrático y Analista de Medios 18-01-2011 00:28

No hace mucho, sugería en mi artículo “Los medios y el suicidio” el que, desde el gobierno, se instrumentara una política pública de asistir a los familiares de quienes han sido privados de la vida de forma violenta, como forma de atender la ingente necesidad de paliar los efectos dañinos del dolor así provocado.

Desconozco si existe algún programa que atienda esta necesidad, desde cualquiera de los tres niveles de gobierno, particularmente en esta ciudad. Pero una organización de la sociedad civil: Centro Familiar para la Integración y el Crecimiento, en las instalaciones del Centro Cultural universitario de la UACJ, llevó al cabo, el domingo pasado, la primera de lo que han llamado Jornadas Tanatológicas, para la atención de las personas que han sufrido la pérdida de algún familiar.

El término tanatología, proviene del griego thanatos (muerte). La llamada ciencia de la muerte, fue acuñada como término, en 1901 por el médico ruso Elías Metchnikoff, Premio Nobel de Medicina, que consideró a la Tanatología como una rama de la medicina forense y todo lo relativo a los cadáveres desde el punto de vista medico-legal. No es sino hasta mediados del siglo pasado, cuando los médicos psiquiatras Eissler (en su obra El Psiquiatra y el Paciente Moribundo ), y Elizabeth Kübler-Ross (en su libro Sobre la Muerte y los Moribundos ) dieron a la tanatología otro enfoque que ha prevalecido en la actualidad, en donde el tanatólogo se especializa en ayudar a aliviar el dolor y la desesperanza que ocasiona la inminencia de la muerte, tanto en quien está a punto de morir; como en los familiares antes y después del suceso.

Así es como el objetivo de los cursos que se imparten en las jornadas, de acuerdo a una de una de las especialistas entrevistadas por Guadalupe Félix (El Diario, 15 de enero), es compartir técnicas que ayuden a las personas a vivir su duelo y a asesorar a otros especialistas. Teniendo en mente “que al ser ciudad Juárez una de las localidades más violentas del mundo, es urgente que la población cuente con los conocimientos necesarios para ayudar a personas que pierden a un ser querido principalmente por muerte violenta o suicidio”.

En la nota se da cuenta que en los últimos tres años, más de ocho mil familias han perdido a un ser querido de manera intempestiva. Lo que explica que “el 98 por ciento de quienes solicitan ayuda lo hacen debido a que han sufrido la muerte violenta de un familiar” explican las entrevistadas de esta asociación civil.

En los más de diecisiete meses que tienen trabajando, la organización reporta haber atendido alrededor de 6oo personas, que en su mayoría han perdido a un familiar como producto de la debacle que vivimos los juarenses. En ese lapso, se han capacitado a cerca de 40 tanatólogos. Llama la atención que la gran mayoría no sólo son voluntarios, sino que algunos de ellos se han integrado a esta labor después de haber vivido en carne propia la muerte de un ser querido por causas violentas. No obstante, hacen el llamado para que más personas se integren a esta actividad, especialmente a los maestros frente a grupo.

No pocos profesores y profesoras han tenido la experiencia de verse confrontados con la muerte repentina de algún alumno o familiar cercano a ellos. El grado de afectación en el trabajo de aula es altamente disruptor. En lo personal, he vivido la imposibilidad de lograr el grado de concentración requerido para el proceso de enseñaza-aprendizaje, incluso días después de haberse presentado el evento pues la presencia de la muerte, –realidad última de cualquier ser viviente– impacta sobremanera, cuestionando toda nuestra cotidianidad.

Es importante tomar en cuenta lo que una de las especialistas entrevistadas insistía: “independientemente de la forma en que se manifiesta la muerte, el dolor que sufren los familiares es el mismo y requiere de ayuda (…) el problema se incrementa, por ejemplo, cuando un hijo se suicida, los padres corren el riesgo de divorciarse (…) el duelo por suicidio es el más difícil de sobrellevar, ya que generalmente surge la culpa y el resentimiento entre las personas que viven el luto.”

Es encomiable lo que hacen especialistas y voluntarios de la organización Centro Familiar para la Integración y el Crecimiento, aun más cuando han emprendido 80 talleres de este tipo en las parroquias de la ciudad. Usted puede informarse a este respecto en el 618 80 96.

Le dejo una reflexión. Víctor Frankl, un médico judío que vivió cada día -encarando a la muerte- junto a sus compañeros en un campo de concentración nazi, acuñó una frase en su obra “El Hombre en Busca del Sentido”, que quizá explique cómo es que algunos juarenses voluntarios, que han perdido a sus seres queridos, encuentran sentido a sus vidas al ayudar a otros a superar el sufrimiento que deja la muerte: “Cuando se tiene un porqué, se soporta cualquier cómo”.

http://www.diario.com.mx/notas.php?f=2011/01/18&id=7fbddb726f531dadefaeb367e9a8b8bf

Agenda 2011

2010-12-20T17:26:00.005-06:00

México, ¿morir para renacer?

2010-12-20T17:19:00.000-06:00

Por: Mario Zumaya
20 de diciembre de 2010

La Morelia nocturna es, simplemente, bella. Cuesta trabajo creer que en este escenario se haya dado, se dé, tanta violencia.

Cuesta más entender que Michoacán, tan desdichado como rico y hermoso estado, se haya convertido en un territorio permanente más de la guerra calderónica. El dilecto hijo de esta tierra se ha convertido, aquí más que en cualquier otra parte, en el material e ideológico replicante del enano sangriento: Francisco Franco.

Camino frente a la Catedral acompañado de algunos de los participantes del VIII Congreso Nacional de Tanatología: Vida y muerte. Una relación trascendental; como música de fondo esparcida por estupendas bocinas escuchamos a Anne-Sophie Mutter, la maravillosa violinista alemana, quien encabeza aquí el Festival Internacional de Música.

Los contrastes son impresionantes: una atmósfera mágica en la que la muerte violenta acecha. La vida por todas partes y la posibilidad de su abrupto final como parte del daño colateral o fuego cruzado entre ¿buenos y malos ? o, más bien entre malos-malos y malos-menos-malos, porque buenos no hay. Y un grupo de profesionales que atienden el buen morir o, como se anuncia con más precisión en su página web, “la Tanatología es una disciplina científica cuya finalidad principal es curar el dolor de la muerte y el de la desesperanza (yo diría aliviar, ya que el dolor no es una enfermedad sino una reacción emocional normal).

“No se trata, pues, de dar consejos ni consuelo, sino de curar estos dolores que son los más grandes que el ser humano pueda sufrir.

“Ayudar a bien morir será una meta tanatológica cuando la muerte de un paciente está cercana. Por lo mismo, el tanatólogo puede definirse como un especialista en enfermos terminales, pero con finalidades específicas, ya que no se trata de un paliativista, ni de un urgenciólogo, ni de un intensivista, ni de un algólogo (especialista en dolor físico)”.

La presencia de tanto tanatólogo en esta ciudad no deja de ser una metáfora interesante: ¿estaremos aquí y ahora para ayudar a bien morir a esta enferma sociedad que da lugar a tanto crimen?, ¿estaremos aquí para afirmar la vida y entender la muerte como una manera de existir en la mente de los que aún no han muerto?

La sociedad mexicana que hemos conocido y creado los nacidos el siglo pasado está, por fortuna, muriendo. Muere de nuestra corrupción, de nuestra codicia, de estupidez, de ceguera, de mediocridad, de no ser una nación sino un amorfo montón de regionalismos retrógrados y paranoicos, de resentimientos de toda clase, de falta de educación… Y no va a acabar de morir sin terribles dolores, sacudidas y espasmos.

No está muriendo en calma, en paz. Ni lo hará en poco tiempo. Tardará. ¿Una generación? ¿Menos?

Esta inmensa bestia enferma que es nuestra sociedad, no podría estar muriendo si la mayoría de los integrantes del aparato político-empresarial no fueran casos terminales de ignorancia y de un cáncer moral y ético curiosamente contagioso.

Y…¿qué hacer con esta enferma terminal para ayudarle a bien morir? Decirle, todos nosotros y en todos nuestros ámbitos de influencia, la verdad: acabemos con toda esperanza de curación.

Nada de tratamientos heroicos. Sólo la verdad desnuda: Estás muriendo y vivirás sólo en nuestro recuerdo. Aprenderemos de tu vida lo bueno, poco, y lo malo, mayúsculamente grande. No trates de aferrarte a una vida que ha perdido calidad y dignidad, grotescamente maquillada por la televisión y sus esbirros.

Terminemos pues con este autoengaño colectivo: México está muriendo, unámonos para planear el nuevo.

http://www.eluniversal.com.mx/editoriales/51046.html

Vivir el duelo; ahonda en el testimonio de padres que han perdido a hijos

2010-12-20T17:17:00.001-06:00

20-12-2010 / 11:20 h

Ana Santana Santa Cruz de Tenerife, 20 dic (EFE).- La experiencia de más de 40 padres que han perdido a sus hijos ha sido analizada por el antropólogo y profesor de Enfermería Alfonso García en "Vivir el duelo", una obra que revela aspectos como que todos los padres creen haberse convertido en mejores personas tras el dolor de la pérdida.

"Vivir el duelo. La experiencia de perder un hijo" incorpora parte de los resultados de la tesis de Alfonso García, que leyó en junio de 2010 y que investiga "El significado de perder un hijo: la construcción discursiva del duelo de padres y madres", según explica su autor en una entrevista a Efe.

Alfonso García, que es presidente de la Sociedad Española e Internacional de Tanatología, detalla que muchos de los testimonios recogidos en la obra proceden de participantes en el grupo de duelo para padres que han perdido hijos "Para siempre en el corazón", que se creó en el Hospital Universitario de Canarias en febrero de 2007.

Al crear el grupo la intención era que los padres "pudieran contar lo que sentían, sentirse comprendidos, expresar el proceso de duelo, su vivencia de la pérdida".

Alfonso García, que es director académico del máster en cuidados al final de la vida de la Universidad de La Laguna, señala que en la obra se genera "un hilo común" entre los padres que han tenido esta experiencia y que cuentan su historia en primera persona.

Al principio los padres muestran un dolor intenso y un discurso "difícil, de mucho llanto y pocas palabras", hasta que logran darle coherencia y pueden compartir la experiencia.

Son las madres las que con el tiempo elaboran mejor su discurso, mientras que los padres muestran menos emociones y sentimientos.

Habitualmente los hombres "intelectualizan" la pérdida, prestan apoyo, intentan buscar soluciones y "pasar de puntillas sobre el dolor", mientras que las mujeres intentan buscar el significado de la pérdida desde lo emocional.

De hecho, revela Alfonso García, hay una diferencia "brutal" entre padres y madres en cómo viven los espacios relacionados con su hijo, pues mientras los hombres los evitan, las mujeres "se zambullen" en todo lo que estimule su recuerdo, como mantener intacta su habitación.

En lo que coincidieron todos los participantes en el grupo de duelo es en considerar que, tras recuperarse de la pérdida, se convirtieron en personas más justas, en no soportar las idioteces o lo banal, cuidar a sus otros hijos y amigos de manera excepcional y delimitar lo valioso de la vida porque "han aprendido en carne propia lo más importante: que la vida es finita".

En la obra se abordan elementos novedosos sobre cómo los padres afrontan la pérdida en cinco grandes fases que comienzan con el morir y la muerte, con cuestiones como las premoniciones y presagios, el mal y la culpabilidad y los últimos momentos del hijo.

También se aborda "el duelo reciente", es decir, el dolor, la ira, la rabia y la culpa y el resto de emociones que genera la pérdida, como la incredulidad, la añoranza, la sensación de injusticia, el vacío y cómo reaccionan los padres ante la imagen y el cuerpo del hijo muerto.

"En el dolor" trata sobre la vinculación con los objetos del hijo fallecido y los rituales, como la construcción de altares o hitos en las carreteras, capillas y la visita al cementerio.

Asimismo en "A lo largo del dolor" se abordan los cambios en las relaciones familiares y sociales, mientras que en la fase de "apertura a nuevos significados en sus vidas" se habla de cómo los padres se "comunican" con el hijo, cómo detectan su presencia, reviven la relación, sueñan o anhelan su presencia.

Al respecto, Alfonso García, que es profesor del Departamento de Enfermería de la Universidad de La Laguna, indica que hay padres que guardan en el teléfono móvil la imagen de una ecografía de un bebé fallecido, madres que portan el gorro del hijo o que conservan sus recuerdos en una caja.

"Lo que los padres hacen es aceptar que su hijo ha muerto pero no quieren permitir que se les olvide, porque la sociedad a veces prohíbe, o no tolera, la expresión del duelo ante una pérdida tan importante", subraya Alfonso García, quien precisa que casi todas las sociedades occidentales han dejado a un margen "el entendimiento, la pedagogía de la muerte".

De hecho, para muchos padres los hijos fallecidos pasan a ser "guías o ángeles" -una forma de continuar el vínculo- que "ayudan" en épocas de dificultad, crisis o enfermedad.

Un elemento común a los padres es que, cuando fue posible, todos quisieron compartir los últimos momentos del hijo, algo que también percibió Alfonso García en México, donde se reunió con madres que perdieron a hijos y que quisieron despedirse de ellos y tenerlos en brazos.

Esto también era así incluso aunque despedirse implicaba tener imágenes que las torturaban, como cuando los hijos habían muerto asesinados en "balaceras".

Alfonso García relata que en Canarias fallecen al año unas 250 personas menores de 25 años, el doble de hombres que de mujeres, y ha estudiado casos de muerte por suicidio, accidentes, infecciones, leucemia, meningitis, enfermedades crónicas degenerativas o durante la gestación. EFE

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=630773

2010-12-17T22:00:00.001-06:00

Fotogaleria del VIII Congreso Nacional de Tanatología

2010-12-14T17:22:00.005-06:00

Estimados colegas, distinguidos académicos e investigadores, apreciados alumnos, amigos y amigas que nos acompañaron en el marco del recientemente culminado VIII Congreso Nacional de Tanatología:

El difícil reto que iniciamos para la organización del VIII Congreso Nacional de Tanatología, ha llegado a su fin y debemos estar orgullosos del trabajo realizado y de los logros obtenidos.

Tras la conclusión del congreso celebrado en la bella ciudad de Morelia, Mich., queremos expresar a las más de 600 personas que compartieron con nosotros este evento, nuestra profunda satisfacción y agradecimiento por habernos acompañado en estos momentos tan especiales y trascendentales para nuestra Asociación, momentos especiales que hicieron de este congreso algo único e irrepetible.
Dicho todo esto queremos pasar a agradecer la disposición y actitud de todos los ponentes que “por unos instantes han sido nuestros Maestros”, gracias a todos ellos por compartir con todos nosotros sus experiencias. También agradecer a las personas encargadas de dirigir los talleres, nos consta que no es fácil y que han dedicado mucho tiempo y esfuerzo personal para llevarlos a cabo, gracias por poner su sabiduría al servicio de los demás. Y por supuesto a los asistentes, que con su presencia han dado un mayor valor al congreso.

Dar las gracias a la junta directiva de AMAT y AMTAC por su total colaboración y ayuda para que este congreso se haya llevado a cabo.

En fin, cada quien registrará en su memoria uno de los congresos más concurridos y exitosos realizados por la AMTAC, nosotros nos vamos con la satisfacción del deber cumplido.

Por ello, en nombre del Comité Directivo y Organizador de este VIII Congreso Nacional de Tanatología, reciban nuestro más afectuoso agradecimiento por acompañarnos en esta histórica empresa de organizar el Congreso. Una vez más nos han hecho sentir orgullosos y honrados de servir a nuestra profesión.

¡Los esperamos en el próximo congreso!

Atentamente:
Asociación Mexicana de Tanatología, A.C.

INFORME DEL CURSO DE FORMACIÓN CONTÍNUA: DUELO EN LAS PERSONAS PRIVADAS DE LA LIBERTAD EN CENTROS PENITENCIARIOS

2010-12-02T20:28:00.002-06:00

Hora de inicio: 09:20 hrs.

Hora de finalización: 14:35 hrs.

Asistencia de los ponentes convocados: 100%

Resumen de los temas tratados:

Marco Jurídico y Derechos Humanos en los Centros Penitenciarios.

Lic. Tania Cáceres Mendez. Coordinadora Normativa de la Secretaría de Salud del DF.

El tema se desarrolló a partir de los siguientes conceptos:

· Antecedente de las primeras instituciones penales, desde 1552.

· Documentos Internacionales en los que México ha suscrito convenios: ONU, OEA.

· Distintas normativas nacionales penitenciarias en México como: Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; Ley Orgánica de la Administración Pública Federal; Ley para el Tratamiento de Menores Infractores para el Distrito Federal y para toda la República en Materia Federal; Ley Federal para Prevenir y Sancionar la Tortura; Ley de la Comisión Nacional de Derechos Humanos; Ley de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal; Reglamento de los Centros Federales de Readaptación Social; Reglamento de Reclusorios y Centro de Readaptación Social del Distrito Federal; Ley para el tratamiento de menores infractores para el Distrito Federal y para toda la República en materia federal.

· De las distintas modalidades de la Pena de Presión y su normatividad.

· De la presencia de los Derechos Humanos en los Centros Penitenciarios, como factor sustancial en la vigilancia del cumplimiento de las condiciones básica.

· De los detenidos sin condena.

· De las alternativas de la Pena de Prisión.

Concepto de Libertad en la Pena de Prisión.

Lic. en Filosofía Eduardo Pérez Rojas.

Abordaje del concepto de Libertad desde distintos autores, enfatizando que la libertad corresponde a:

· Una condición inherente al ser humano.

· La libertad está asociada directamente a la Inteligencia y Voluntad.

· Capacidad fundamental de tomar en las propias manos el obrar.

· La resolución de la pérdida de liberta dentro de la prisión es la liberación interior, como una capacidad humana para conservar la paz interior.

Salud integral en prisión.

Dr. Hugo Camacho Zamudio.

Presentación del Modelo de atención integral en el que los servicios de salud, deben satisfacer requerimientos completos para toda situación de los internos, contando con unidades de atención primaria a disposición en cuanto sean necesarios.

· De los objetivos del Programa de Salud.

· De las 14 Unidades Médicas que se encuentran distribuidas tanto en Reclusorios como en Comunidades de Adolescentes en Conflicto.

· Del total de atenciones que se han brindado en el período de enero de 2010 a la fecha.

· De los servicios que se brindan: Consulta Externa; Consulta Especializada; Urgencias; Hospitalización; Salud Bucal; Medicina Legal.

· De las acciones: Referencias – Contra referencias; Campañas de Vacunación; Medicina preventiva; Certificaciones Médico-legales.

· De las especialidades que atiende: Psiquiatría; Ginecoobstetricia; Pediatría; Dermatología; Medicina legal; Imagenología; Laboratorio.

Origen de la conducta violenta.

Psic. Ricardo Domínguez.

Ofreció una visión completa del Trastorno de Personalidad Antisocial como uno de los factores que impulsan a la delincuencia, destacando los siguientes puntos:

· La persona se desenvuelve bajo un patrón general de desprecio y violación de los derechos de los demás.

· Las primeras expresiones se observan en la infancia o el principio de la adolescencia y continúan en la edad adulta.

· Descripción clara de los componentes de la personalidad antisocial: Egocentrismo; Agresividad; Labilidad; Indiferencia afectiva; impulsividad; irritabilidad; comportamiento irresponsable.

· Desarrollo de la premisa: el victimario ha sido con anterioridad víctima.

Consecuencias individuales de la prisionización.

Dra. María Elena Morales Uribe. Médico Psiquiatra. Encargada de la Unidad Médica para adolescentes.

· Descripción de las características del fenómeno de prisionización.

· De los niveles de afectación en la persona privada de la libertad en Centro Penitenciario: biológicas, psicológicas y sociales.

· Hizo referencia a las etapas de duelo que el interno vive.

· Descripción de la infraestructura de los Centros Penitenciarios del DF (dormitorios, comedor, patios, áreas de aislamiento, etc.).

· Del personal que atiende a los internos.

· De la “Ley de la Cárcel”.

· De las consecuencias en las personas por edad y sexo: en las mujeres, en el adulto mayor y los menores de edad.

· Del manejo de internos con padecimiento psiquiátrico.

El impacto en la familia.

Psic. Ricardo Domínguez.

· Descripción de las Víctimas olvidadas, haciendo referencia a los familiares que padecen el proceso carcelario del familiar interno en Centro Penitenciario, causado por:

§ Cambio de roles intrafamiliares.

§ Estigma y discriminación.

§ Aislamiento familiar y social.

§ Reacciones en los niños.

§ Deterioro familiar.

§ Reacciones ante el encarcelamiento.

Aceptación incondicional a la persona Privada de la libertad.

Lic. Oscar Tovar.

· Desarrollo del tema a partir de:

§ Causas del señalamiento al otro o enjuiciamiento.

§ Factores que impulsan al ser humano a rechazar al otro.

§ Consecuencias de las expectativas construidas y no cubiertas por el otro.

§ La aceptación incondicional de la persona como punto de partida para acompañar en un proceso terapéutico.

§ Las distintas pérdidas y motivo de duelos, al ser internado en un Centro Penitenciario.

Los valores en la subcultura de la prisión.

Psic. Ma. De la Soledad Escamilla Cejudo.

· Descripción de la etapa de adaptabilidad al ingresar al Centro Penitenciario.

· De los componentes de la subcultura carcelaria como una estructura social y sus componentes.

· Del proceso de aprendizaje dentro de la subcultura carcelaria, como medio de sobrevivencia.

· De la crisis de valores como consecuencia de la prisinización.

· Descripción y características de los valores.

· De la transformación de valores a contravalores dentro de la prisión.

Acompañamiento tanatológico a la persona Privada de la Libertad en Centro Penitenciario.

Lic. Oscar Tovar.

Presentación de un Modelo de atención en un Centro Penitenciario en la Cd. de Querétaro, en el que la aceptación al interno como persona, ha promovido un estilo diferente de tratamiento y con mayores posibilidades de reinserción social.

Encontrando un sentido de vida dentro de la prisión.

Lic. Beatríz Pérez González.

· Antecedentes de la Logoterapia.

· Factores motivacionales de Víktor Frankl dentro del campo de concentración.

· Desarrollo de la premisa “…“Quién tiene un para qué, encontrara casi siempre el cómo”

· De los recursos para las personas que se encuentran en prisión: Retraerse hacia su mundo interior y sentido del humor.

· De las posibilidades de sentido para las personas en prisión: Valores creativos – Dar; Valores de experiencia – Recibir; Valores de actitud – Triada trágica.

Al finalizar se realizó el protocolo de Clausura del Ciclo 2010 de los Cursos de Formación Continua de la AMTAC, resaltando la importancia que tiene la actualización académica e invitándoles a participar en el próximo ciclo.

CONCLUSIONES

Durante el desarrollo del curso los asistentes mostraron interés en los contenidos, y al finalizar un grupo de los mismos solicitaron colaborar en las acciones de rehabilitación y apoyo, que se llevan a cabo en los distintos Centros Penitenciarios del DF. Se les pidió hacerlo saber a la AMTAC.

Por lo anterior, se concluye que tanto el objetivo general como los objetivos particulares se cumplieron.

Informe elaborado por:

Psic. Ma. de la Soledad Escamilla C.

Coordinadora del Curso.

Ultimo Curso del año

2010-11-23T19:43:00.002-06:00

Cursos de Formación Continua en Tanatología.

Estos Cursos de Formación Continua pretenden satisfacer principalmente las necesidades de aquellas personas que no pueden cursar el Diplomado de manera continua y sin embargo están interesadas en tener una capacitación seria y formal en diversos temas relacionados con la Tanatología.

OBJETIVO: Proporcionar un tiempo y un espacio, para que todos los participantes pueden conocer, profundizar y/o actualizarse, sobre algunos temas importantes, dentro de los campos de la Tanatología. Así podemos hablar de una Formación Continua en Tanatología.

DIRIGIDO A: Médicos de toda especialización, enfermeros, trabajadores sociales, psicólogos, ministros religiosos, voluntariado, ministros de la Eucaristía, a toda persona interesada en Tanatología, a los Enfermos Terminales y a familiares de Enfermos Terminales o en Fase Terminal.

ESTRUCTURA: En cada curso se tratará exclusivamente un sólo tópico, con una duración de cinco horas aproximadamente, dando tiempo para recesos y comida. Tiene lugar los sábados últimos de cada mes. A cada uno de los participantes se le entregará, al finalizar, un Diploma - Constancia de participación, avalado por la AMTAC.

Cuota de Recuperación: $200.00, las inscripciones se llevan a cabo el mismo día del curso a partir de las 8:45 de la mañana, afuera del Auditorio "Aquiles Calles"
Sede: CENTRO MEDICO NACIONAL 20 DE NOVIEMBRE AUDITORIO "AQUILES CALLES" AV. FÉLIX CUEVAS #540 , COL. DEL VALLE, DELEGACION BENITO JUÁREZ (ENTRADA POR LA CALLE DE SAN LORENZO).

27 DE NOVIEMBRE DEL 2010
DUELO EN LAS PERSONAS PRIVADAS DE LA LIBERTAD

Coordina: Ma. de la Soledad Escamilla Cejudo.

Objetivo General. Al finalizar el curso el asistente conocerá los factores que soportan la colaboración del tanatólogo en el apoyo integral a la Persona Privada de la Libertad en Centro Penitenciario y su familia.

Objetivos Específicos.

Identificar los factores que promueven la conducta delictiva.
Conocer el impacto familiar y psicosocial que genera el ser amado Privado de la Libertad en Centro Penitenciario.
Conocer las acciones que en materia de salud integral, otorga la Secretaría de Salud del DF en los Centros Penitenciarios del DF.
Promover la aceptación incondicional a la Persona Privada de la Libertad en Centro Penitenciario desde la visión humanista, para el abordaje tanatológico.
Conocer la importancia de las acciones tanatológicas en el acompañamiento a la Persona Privada de la Libertad en Centro Penitenciario y la familia.

Justificación. La pena de prisión responde a una medida de corrección a la persona que ha incumplido la normatividad social impuesta por el Estado; sin embargo, esa medida que separa al delincuente del mundo exterior añade factores que atentan contra el desarrollo físico, psíquico, emocional, familiar, social y espiritual no solo del delincuente sino también de la familia, situación que provoca un sufrimiento y desesperanza inherentes a la realidad carcelaria y la consecuente privación de la libertad.

Dentro de las funciones de la labor tanatológica encontramos acciones de acompañamiento en los casos que por razones particulares, la persona y sus familiares enfrentan procesos de duelo debido a distintas pérdidas y este es el caso de las Personas Privadas de su Libertad en Centro Penitenciario y su familia, situación que conlleva a sentimientos de sufrimiento y desesperanza, temas en que el acompañamiento tanatológico hace presencia.

P R O G R A M A :

9:00-9:15
Introducción
Dar a conocer el contenido temático del curso

9:15-9:30
Marco Jurídico y Derechos Humanos en Centros Penitenciarios.
Presentar los criterios básicos del contexto normativo carcelario en el Distrito Federal, soportado en los Derechos Humanos

9:30-10:15
Concepto de Libertad en la pena de prisión
Mostrar cómo la interacción carcelaria irrumpe en el ejercicio de la libertad como derecho natural humano

10:15-10:30
Salud integral en prisión
Dar a conocer las acciones de prevención y asistencia médica integral en los Centros Penitenciarios del Distrito Federal

10:30-11:00
Origen de la conducta violenta
Identificar los factores que promueven la conducta delictiva

11:00-11:30
R E C E S O

11:30-12:00
Consecuencias individuales de la Prisionización
Conocer los efectos de la prisionización en la persona Privadad de su Libertad

12:00-12:30
El impacto en la familia
Identificar los distintos núcleos de afección en el sistema familiar

12:30-13:00
Aceptación incondicional a la persona Privada de su Libertad
Proponer la aceptación incondicional desde la visión humanista de Carl Rogers, para el trabajo tanatológico

13:00-13:15
Los Valores en la subcultura de la prisión
Presentar la clasificación de los contravalores desarrollados en la interacción carcelaria

13:15-13:45
Acompañamiento tanatológico por la muerte del ser querido dentro de la prisión
Identificar la importancia de la colaboración del tanatólogo en el tratamiento a la persona Privada de su Libertad y la familia

13:45-14:15
Encontrando un sentido de vida dentro de la prisión
Conocer la propuesta de Víctor Frankl en el sentido a la vida dentro de la prisión

14:15-14:30
CONCLUSIONES Y CIERRE

Destinatarios. El Curso está dirigido al personal de salud, custodia y administrativo que labora en Centros Penitenciarios, tanatólogos, familiares de Personas privadas de la Libertad en Centro Penitenciario y sociedad en general interesados en el tema.

Sede: Auditorio "Aquiles Calles" del Centro Médico Nacional 20 de Noviembre, ubicado en Av. Félix Cuevas #540, Col. Del Valle, Delegación Benito Juárez, México, D.F. (Entrada por la Calle de San Lorenzo).

Fecha: Sábado 27 de noviembre de 2010.
Horario: 09:00 a 14:30 horas.
Cuota de Recuperación: $200.00

Inscripciones.
El día del evento: a partir de las 8:15 de la mañana, afuera del Auditorio “Aquiles Calles”

AL FINALIZAR EL CURSO SE ENTREGARÁ CONSTANCIA DE PARTICIPACIÓN
AVALADA POR LA ASOCIACIÓN MEXICANA DE TANATOLOGÍA, A. C. (AMTAC)

Atentamente:
Asociación Mexicana de Tanatología, A.C.
Insurgentes Sur # 1160 3er Piso, Col. Del Valle
(Entre Tlacoquemecatl y Miguel Laurent, Frente a Parque Hundido)
C.P. 03100, México, D.F.
Tel. 55-75-59-96 / 55-75-59-95 Fax. 55-75-41-95
www.tanatologia-amtac.com

Boletin Informativo de la AMTAC

2010-11-19T18:30:00.006-06:00

NOTA INFORMATIVA DE LA AMTAC A SUS SOCIOS.

Es para la AMTAC muy importante el tener informados a sus socios en forma clara, ética y correcta sobre las acciones que están tomando la actual Mesa Directiva con el fin de mantenerla actualizada y estar a la par de las transformaciones que el Sector Salud y la Sociedad están teniendo, pero también, para seguir cumpliendo con los objetivos fundamentales de la AMTAC.

El día 7 de septiembre de 2010, llego a uno de los miembros de la Mesa Directiva el correo electrónico firmado por la Sra. María y que sale del Email zubiria_amep@yahoo.com; donde se manifiesta lo siguiente:
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Date: Tue, 7 Sep 2010 15:22:21 -0700
From: zubiria_amep@yahoo.com
Subject: Vida septiembre (AMEPS)

Un saludo:
Esperando que se encuentren bien, me permito hacer una aclaración, me han preguntado varias personas de nuestra red de contactos acerca de la participación del Dr. Reyes Zubiría en el evento de noviembre de la AMTAC.
Desde el Congreso de hace dos años de la AMTAC el Dr- Reyes Zubiría ya no es parte de dicha Asociación. El Presidente actual de la AMTAC pensó que lo mejor era que el Dr. Reyes Zubiría ya no fuera Socio, a pesar de ser el Fundador de la AMTAC.
Ahora el Dr. Reyes Zubiría, que se ha dedicado exclusivamente a la Tanatología y Suiciciología Clínicas labora solamentge en la AMEPS y en el GLETS-

Estámos a sus órdenes en CONSULTORIOS MÉDICOS Y TANATOLÓGICOS.
Saludos
María
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Es por lo anterior que debemos hacer las aclaraciones siguientes:

Que el Dr. Reyes Zubiría, siempre ha sido considerado miembro Fundador y presidente honorario vitalicio de AMTAC, cargos que no le han sido retirados en AMTAC.
Se ha respetado su decisión personal de no asistir a los Congresos y clases de AMTAC así como su indicación que hizo llegar por Email a la AMTAC el día 18 de octubre de 2008 para el Dr. Felipe Martínez Arronte en el que expresa: “Te pido que no utilicen mi nombre, para promoción de las actividades de la AMTAC”
Creemos que la conducta que ha demostrado el Dr. Alfonso Reyes Zubiría por medios impresos es la respuesta que tiene por la expulsión de la AMTAC de su esposa, la Dra. Alicia Guzmán Hernández, que la Asamblea General Ordinaria de la AMTAC del día 13 de Enero de 2010 decidió por medio del voto por el comportamiento y comentarios que tuvo la Dra. Guzmán en la Asamblea General Ordinaria del 14 de enero de 2009.

Ya que la evolución de las acciones y nuevos objetivos de AMTAC tienen que mantenerse actualizados a las necesidades de sus socios y las nuevas tendencias en el universo de la Tanatología, aspecto que también respeta la actual Mesa Directiva, por lo que les solicitamos a todos los socios activos y al corriente de sus cuotas, que si alguno llegase a tener alguna duda de la evolución de la AMTAC, se ponga en contacto con la Mesa Directiva, la cual siempre estará atenta a darles las respuestas claras, éticas y correctas que corresponden.

Los esperamos en nuestro VIII Congreso Nacional de Tanatología “VIDA Y MUERTE UNA RELACIÓN TRASCENDENTAL”, a realizarse del 10 al 13 de noviembre de 2010, en Multicentro, Av. Camelinas # 3466, Morelia Michoacán.

Saludos cordiales.

Mesa Directiva período 2009 – 2011.
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IMPLICACIONES DE LA ENFERMEDAD
EN LA ATENCION AL NIÑO ENFERMO Y SU FAMILIA (1ª. Parte)

Ma. del Carmen Martínez Martínez
marcarmenmar@prodigy.net.mx

Referirse al cúmulo de retos que una familia debe sortear cuando uno de sus integrantes enfrenta alguna enfermedad aguda, crónica o terminal o bien las secuelas de accidentes y traumatismos severos, incluye necesariamente comprender, la dimensión y el alcance que estos desafíos representan para quienes se encuentran implicados dentro del contexto familiar, hospitalario, educativo y/o social.

¿Qué representa un niño enfermo?

Desde el paradigma de la práctica médica y hospitalaria, la enfermedad hace referencia a un hecho eminentemente biológico, así, la mirada del experto opera a través de las relaciones anatomofisiológicas, es decir, del cuerpo humano: sus expresiones sintomáticas y por tanto sus alteraciones funcionales. Aún cuando ésta visión de entender y atender la enfermedad es dominante, existen posturas emergentes que agregan a la dimensión biológica de la enfermedad, factores sociales y culturales constituyendo un marco desde el cual la enfermedad es representada como un proceso multidimensional, y no un estado en el que la naturaleza humana es tratada como un ente orgánico.

Cuando un niño o adolescente es quien padece una enfermedad, el impacto que produce en el seno familiar puede desembocar en una crisis de magnitudes insospechadas, el niño enfermo manifiesta un conjunto de alteraciones que van desde el dolor, la ansiedad hasta cambios y alteraciones de los hábitos cotidianos, expresados en el cambio de los hábitos higiénico-alimentarios, ingesta de medicamentos y modificación de sus escenarios más cercanos.

Al ser hospitalizado el niño se ve expuesto a vivir la ausencia temporal de las personas con las que diariamente convive, quienes le aportan seguridad y certezas afectivas: sus padres, hermanos, amigos y compañeros. La enfermedad y todos estos cambios generan en el menor, reacciones emocionales con efectos de gran impacto en el proceso de recuperar su salud, como son:

· Depresión: implica cambios anímicos que ocurren en los niños, algunos muestran conductas introvertidas y otros demandantes, exigiendo atenciones durante todo el día.

· Inseguridad: al perder los espacios que le brindan seguridad, y la sistematización de las presencias afectivas más significativas, dentro del escenario familiar y educativo, principalmente, el niño se siente vulnerable.

· Estigmatización:, el menor se siente responsable por la tristeza que vive su familia por su causa, en los niños son frecuentes las explicaciones culposas de la enfermedad, es decir, relacionar su estado de salud con actitudes personales, por lo mismo es de suma importancia aclarar a los pequeños los orígenes, diagnóstico y pronóstico de su enfermedad. Es importante considerar en este caso, que la trayectoria curativa eficaz y exacta, es muy difícil de predecir, por lo que habrá que semblantear posibles desajustes con el tiempo y los procedimientos de recuperación clínica (complicaciones, infecciones no previstas etc.).

· Ansiedad ante experiencias desconocidas: emociones como la ira y el resentimiento, suelen presentarse cuando se enfrentan fenómenos que no se conocen, o a la inversa fenómenos ante los cuales los adultos ofrecen demasiada información, que desafortunadamente no se ofrece en el mejor momento, ni de la mejor manera, por ejemplo: expresar no te va a doler, de manera anticipada, revela al niño que se encuentra ante ese riesgo. En la mayoría de los casos los niños rehúsan a cooperar con su tratamiento, negándose a seguir las indicaciones del personal de salud, se muestran irritables y enojados con sus padres y hermanos, incluso se muestran enojados con la vida, su destino o con quienes les promuevan recursos para sobrellevar esta etapa de su historia.

· Alteración de la imagen corporal e identidad; muchas enfermedades, y cuadros clínicos transitorios, producen alteración de la imagen corporal de los niños, se ven y en consecuencia se sienten diferentes y en desventaja ante sus pares.

· Conflicto ante las limitaciones motrices; el reposo y por ende la restricción de movimientos propios a su desarrollo, pueden resultar más perturbadoras que la enfermedad en sí misma, pueden generar pérdida de funciones ya adquiridas, y propiciar comportamientos de dependencia; física y emocional.

· Temor al dolor y la muerte, tal situación es frecuente en los niños hospitalizados, su recurrencia representa magnitudes superiores a la que suponen los médicos, es importante contar con alguien que logre hablar sobre sus temores, necesidades y sentimientos sin censura, aclarar sus dudas sobre el proceso de muerte, respetando las creencias de la familia, explicar el uso de los medicamentos para controlar el dolor, adecuados a la edad y el momento clínico de su caso, Kübler Ross (1992) sugiere recordarle al niño que la muerte en sí no es dolorosa. Cuando se trata de una enfermedad crónica, los efectos emocionales en los niños se multiplican, existe una percepción más profunda y permanente por parte del niño ante la sensación de estar enfermo, se sienten diferentes a sus pares, sobre todo cuando su situación implica restricciones de ciertas funciones como la visión, la audición, la coordinación y la fuerza muscular por, lo mismo, al atender las necesidades de éstos pequeños, es necesario considerarlos como interlocutores que tienen mucho que expresar alrededor del cúmulo de emociones y sentimientos que surgen en torno a su padecimiento o enfermedad. Así ante la enfermedad crónica de un niño, la atención desde un plano emocional cobra importancia, pues los vínculos afectivos pueden constituirse en mecanismos de soporte, seguridad y apoyo, recursos que potencialmente pueden permitirle al paciente hacer frente a los efectos generados por la pérdida de la salud, entre otros es importante considerar las siguientes recomendaciones a los padres, cuidadores y personal de salud para brindar la mejor atención al menor:

· El niño enfermo tiene necesidades de apoyo y afecto, requiere realizar actividades, lúdicas, pedagógicas y recreativas propias a su edad de desarrollo, que respeten sus derechos como niño, es importante que tanto sus padres como las instituciones de salud, educación y cultura ofrezcan esta estimulación.

· Tolerancia y comprensión: se requiere mantener las muestras de afecto y cariño, cuidando no excederse y conductas de sobreprotección.

· Las manifestaciones de excesiva ansiedad por parte de los padres son identificadas e interiorizadas por los niños, mismas que influyen negativamente en su estado anímico.

· Es importante evitar actitudes amenazantes a fin de lograr en el pequeño un determinado comportamiento.

· Cuando el niño se expone a procedimientos de diagnóstico y tratamiento, deberá explicársele toda la verdad sobre los mismos, sin utilizar un doble discurso que resulte contraproducente, de lo contrario el niño perderá la confianza, tanto de su familia como en los profesionales que lo atienden, es necesario adaptar la explicación a la edad de desarrollo del menor para lograr una mejor comprensión del mensaje.

· Permitir y respetar que el niño pueda expresarse contando con alguien que le brinde seguridad, confianza y apoyo, que comprenda su situación emocional; que precisa utilizar el conjunto de posibilidades comunicativas y las formas y vías expresivas que los pequeños prefieren para interactuar, como el lenguaje simbólico. juegos, dibujos, música, cuentos, drama, danza, expresión corporal entre otras, a fin de de propiciar un afrontamiento adecuado de su estado clínico.
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CUMPLEAÑOS DE SOCIOS

31-jul
Irma Ania Pignol

31-jul
María Teresa Cervantes Guerra Leal

17-jul
Maria Socorro del Carmen Rosas Hernández

07-jul
Elsa María Rodríguez Cortés

30-jul
Edurne García González

20-jul
Gloria Amalia Baez Calderón

27-jul
María Antonieta Santos del Prado González

13-jul
Roberto Martínez Cortés

16-jul
Carmen Leticia Castro Guzmán

01-jul
Leticia Solís Uribe

04-jul
María del Refugio Durán Medina

05-jul
Claudia Huerta Ramos

06-jul
Lucia Torres Ruíz

13-jul
María de Lourdes Hernández Cruz

15-jul
María del Carmen Razo Ledesma

16-jul
María Antonieta Crestani Torres

21-jul
Alejandro Gutiérrez Mata

22-jul
Angelina del Carmen Pacheco Chavarría

24-jul
Martha Aramita Cárdenas Galván

30-jul
Martha Vázquez Mata

31-jul
Maricela Lavin Porcayo

29-ago
Flora Oralia Núñez López

14-ago
María Guadalupe Aurora Mendoza Malpica

04-ago
Norma A. Romero Díaz

03-ago
Leticia Grajales Amador

07-ago
Elda María Urrea Acosta

08-ago
María Concepción García Ramírez

12-ago
Jesús Quezada García

13-ago
David Jesús Daza Romero

17-ago
Cecilia Pérez Alonso

20-ago
Cesar Ruíz Pareyón

26-ago
Leonor Sánchez Rivera

27-ago
Cesar Núñez

28-ago
Yudith Saab Vázquez

29-ago
Luis Gerardo Osorio Espinoza

05-sep
Guadalupe Ríos Pérez

08-sep
Trinidad Arellano Rivas

08-sep
María Isabel González Servín

12-sep
María Elena Rangel López

12-sep
Dulce María Rojas Lameiro

12-sep
Adolfo Alcocer Medinilla

16-sep
Edurne Pozas García

17-sep
Graciela Fernández Pierre

17-sep
Josefina Beatríz González Ortega

22-sep
María de la Luz Lina Manjarrez

28-sep
Lorenzo Rish Fein

30-sep
Bernardo Villa Cornejo

15-sep
Leticia de Guadalupe Esqueda Núñez

10-sep
Patricia Gabriela Mendoza Rivera

10-sep
María Esther Fernández Rosete

24-sep
Aurora Mercedes Arriaga Ahumada
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VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA 2010
"Vida y muerte una relación trascendental"
Del 10 al 13 de Noviembre del 2010
Morelia, en Multicentro.

El primer día iniciamos con el Precongreso con 4 cursos taller.

Jueves y viernes 2 conferencias y una Mesa Redonda por la mañana.

En la tarde 4 talleres, 5 conferencias y la presentación de 13 trabajos libres.

Sábado 4 conferencias. Además habrá una sesión especial de carteles. Y se premiarán a los mejores trabajos.

Participación de:

· Dr. Alfonso García de España.

· Prof. Marco Antonio Campos de Chile.

· Dra. Mohema Da Silva de Brasil.

· Y 58 profesores nacionales destacados por su trabajo en la tanatología.

Además eventos sociales que nos permitirán convivir y tener una experiencia muy enriquecedora dentro de un ambiente científico, pero principalmente humano acercándonos todos a través del lenguaje de la tanatología.

¡No faltes!
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LECTURAS RECOMENDADAS:

· La Psicología del sufrimiento y de la muerte,
de Ramón Bayes y colaboradores.

Nos presenta un análisis del sufrimiento proporcionándonos varias definiciones para considerar que es necesario una evaluación del sufrimiento del ser humano cuando enfrenta la crisis de la muerte: Ya sea el paciente a través de su enfermedad, la familia y el equipo de salud.

· Cuidado del enfermo crónico y terminal.
Del grupo de trabajo del Centro San Camilo.

Es recomendable para todos los interesados en Cuidados Paliativos, ya que nos presenta aspectos relacionados con la atención al paciente con enfermedades crónicas y terminales desde los cuidados básicos hasta los cuidados ya en el paciente en fase terminal, así como también aborda aspectos relacionados con las necesidades del cuidador con la finalidad de evitar el síndrome del desgaste.

Atentamente:

Asociación Mexicana de Tanatología, A.C.
Insurgentes Sur # 1160 3er Piso, Col. Del Valle
(Entre Tlacoquemecatl y Miguel Laurent, Frente a Parque Hundido)
C.P. 03100, México, D.F.
Tel. 55-75-59-96 / 55-75-59-95 Fax. 55-75-41-95
www.tanatologia-amtac.com

SANACIÓN Y SENTIDO DE VIDA

2010-08-26T18:16:00.000-05:00

Cursos de Formación Continua en Tanatología
Estos Cursos de Formación Continua pretenden satisfacer principalmente las necesidades de aquellas personas que no pueden cursar el Diplomado de manera continua y sin embargo están interesadas en tener una capacitación seria y formal en diversos temas relacionados con la Tanatología.

OBJETIVO: Proporcionar un tiempo y un espacio, para que todos los participantes pueden conocer, profundizar y/o actualizarse, sobre algunos temas importantes, dentro de los campos de la Tanatología. Así podemos hablar de una Formación Continua en Tanatología.

DIRIGIDO A: Médicos de toda especialización, enfermeros, trabajadores sociales, psicólogos, ministros religiosos, voluntariado, ministros de la Eucaristía, a toda persona interesada en Tanatología, a los Enfermos Terminales y a familiares de Enfermos Terminales o en Fase Terminal.

ESTRUCTURA: En cada curso se tratará exclusivamente un sólo tópico, con una duración de ocho horas aproximadamente, dando tiempo para recesos y comida. Tiene lugar los sábados últimos de cada mes. A cada uno de los participantes se le entregará, al finalizar, un Diploma - Constancia de participación, avalado por la AMTAC.

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SABADO 28 DE AGOSTO
SANACIÓN Y SENTIDO DE VIDA

Este tema tratará el perdón, la comunicación y los conflictos desde el punto
de vista del desarrollo humano.

Ponente: Padre Daniel Barajas Reyes
Responsable del Centro Cultural San Pedro, coordinador responsable de comunicación social y cultura en la Arquidiósesis de México.

Ha impartido diferentes cursos de tanatología, escatología,
teología y desarrollo humano.

Cuota de Recuperación: $200.00, las inscripciones se llevan a cabo el mismo día del curso a partir de las 8:45 de la mañana, afuera del Auditorio "Aquiles Calles"

Sede: CENTRO MEDICO NACIONAL 20 DE NOVIEMBRE AUDITORIO "AQUILES CALLES" AV. FÉLIX CUEVAS #540 , COL. DEL VALLE, DELEGACION BENITO JUÁREZ
(ENTRADA POR LA CALLE DE SAN LORENZO).

Comunicado urgente!

2010-07-20T19:44:00.000-05:00

En días pasados nos hemos enterado por diferentes medios, de la devastación que dejo tras su paso el huracán "Alex" por lo que es tiempo de ayudar.

Como un acto de civilidad, hermandad y como tanatólogos hacemos un comunicado a todos los asistentes a la Asociación Mexicana de Tanatología, para que brinden su apoyo a la gente de los estados de Monterrey, Coahuila, y Tamaulipas, quienes se ven afectados tras los estragos del huracán Alex, Si bien algunas instituciones y organismos públicos y privados han respondido de manera inmediata a este compromiso social, en esta ocasión la AMTAC con su programa â€œRealiza una ilusiónâ€ se integra a este esfuerzo, en espera de una importante respuesta por parte de todos, â€œquienes aún estamos a tiempo de apoyarâ€,

Ayudemos, aportando donativos en especie, tales como:

Agua embotellada
Pañales para niños y adultos
Alimentos enlatados que no requieren abrelatas.
Leche en polvo o ultra pasteurizada en envase Tetra Pack
Cobertores y ropa en buen estado
Alimentos no perecederos
Utensilios desechables y servilletas
Productos de limpieza como detergente en polvo, bolsas de plástico, cloro, trapos, cubetas, escobas.
Artículos de Higiene Personal, jabón, papel del baño, Toallas Sanitarias, cepillos de dientes.

El centro de acopio será la Sede de la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. (Insurgentes Sur #1160 3er piso, Colonia Del Valle, C.P. 03100).

¡Esperamos su apoyo!

Atte.
Dr. Felipe Martínez Arronte
Presidente de la AMTAC

Atentamente:
Insurgentes Sur # 1160 3er Piso, Col. Del Valle
(Entre Tlacoquemecatl y Miguel Laurent, Frente a Parque Hundido)
C.P. 03100, México, D.F.
Tel. 55-75-59-96 / 55-75-59-95 Fax. 55-75-41-95

www.tanatologia-amtac.com

El derecho a morir con dignidad

2010-07-20T17:14:00.001-05:00

Claudia Sofía Corichi
El derecho a morir con dignidad
Organización Editorial Mexicana
20 de julio de 2010

La tanatología es la disciplina que estudia el fenómeno de la muerte en los seres humanos y tiene como principal objetivo el propiciar en el enfermo terminal los cuidados necesarios para mantener su calidad de vida durante el proceso de su agonía, así como los elementos que le aseguren una muerte digna y en paz, resolviendo las situaciones conflictivas que suceden en torno a ella.

Todos los seres humanos tenemos el derecho de morir dignamente, con el menor sufrimiento posible y la mejor atención, sin que se corte prematuramente la vida, pero, también en algunos casos, sin que ésta se alargue innecesariamente.

Mejorar los índices de calidad de vida es una aspiración de todas las sociedades y su búsqueda una obligación de los estados. En ese sentido, recientemente se publicó una investigación llevada a cabo por Economist Intelligence Unit (EIU) en 40 países de mediano y alto desarrollo, en donde se estableció un "índice de calidad de muerte", que clasifica a los países estudiados de acuerdo a su provisión de cuidados paliativos, acceso a tratamientos analgésicos, políticas y fondos públicos para enfermos terminales, así como percepciones individuales y comunitarias de la muerte.

Según el estudio, Inglaterra es el mejor país del mundo para morir, seguido por Australia, Nueva Zelanda, Irlanda y Bélgica. Por el contrario, dentro de los países analizados -sólo 40, de medianos y altos ingresos- los últimos lugares los ocupan México, China, Brasil, Uganda e India. De América Latina, Brasil y México fueron los únicos países que participaron en la investigación.

Además de mejorar los cuidados médicos y la legislación al respecto, se requiere actuar sobre la percepción que la gente tiene de la muerte; se debe lograr que se le vea como lo que es, el fin natural de la vida, desposeyéndola de los numerosos tabúes que la rodean. Prepararse para la muerte no debe de identificarse con una rendición, sino como un naturalísimo tránsito de una etapa a otra, sea cual sea.

La posición en el ranking del "índice de calidad de la muerte" nos demuestra que no hay relación directa entre el presupuesto destinado a salud y la atención a enfermos terminales; existen países con un muy buen sistema de salud, pero bajo en el índice de calidad de muerte, como Dinamarca.

El informe destaca como el "asunto práctico más importante" para una adecuada calidad de muerte, es el de mejorar la disponibilidad de fármacos analgésicos: los opioides, como la morfina y sus equivalentes. Con estos productos se elimina, o al menos se reduce, el dolor que muchos de los enfermos terminales padecen.

En nuestro país sería relativamente fácil disponer de morfina para los enfermos terminales. México es un importante cultivador de adormidera y con ello productor de goma de opio, la que constantemente es decomisada a narcotraficantes y en el que, por la Ley de Salud, se permite su derivación hacia el sector salud. Las principales objeciones al uso de la morfina como analgésico es la adicción que puede causar, asunto sin importancia en el caso de enfermos terminales, y la dificultad de su control. La totalidad de los decomisos de opiáceos que realizan las autoridades de seguridad y de procuración de justicia debe ser utilizada por el sector salud para combatir el dolor de los enfermos terminales, y así mejorar la calidad de sus últimos días.

Requerimos, también, una mayor capacidad en el personal de salud para entender y atender a los enfermos terminales, y una concientización de la sociedad en general sobre la importancia de coadyuvar a que nuestros familiares tengan una buena muerte, así sea tan sólo porque nosotros también moriremos.

Sin duda, a todos nos gustaría que cuando llegue el momento de asumir la muerte, ésta llegue a nosotros con el menor dolor y el menor sufrimiento posibles.

http://www.oem.com.mx/elsoldemexico/notas/n1714699.htm

Especialista explica la ciencia médica

2010-05-20T16:54:00.001-05:00

El Sol de Tijuana
20 de mayo de 2010

por Melina Amao Ceniceros

Tijuana.- La tanatología es la ciencia que maneja las emociones de las personas que tienen una pérdida, a quienes se les ayuda con psicoterapia o fármacos, explicó el médico tanatólogo José Octavio Gallardo Aguilera, quien añadió que cada diagnóstico tiene una connotación psicológica que debe ser tratada por especialistas en salud emocional.

Indicó que cuando un paciente recibe un diagnóstico del cual sabe se va a curar, no padece implicaciones emocionales tan severas, a diferencia de alguien a quien se le diagnostica cáncer, por ejemplo, cuya enfermedad tiene una implicación psicológica que deriva en cambios emocionales, económicos y sociales.

La tanatología interviene en este tipo de casos, explicó Gallardo Aguilera, donde se le brinda al paciente un tratamiento para que aprenda a adaptarse a su situación, así como atiende a la familia para que comprenda el proceso por el que va a pasar el enfermo, incluso si éste fallece.

"Siempre es un binomio, tratamos el duelo de la persona que tiene la enfermedad para que se dé cuenta de su realidad, y manejamos duelo anticipatorio con el enfermo y con la familia para prevenir a la familia de los cambios que va a tener, cómo tratarlo, cómo enfrentar los cambios, y ya que fallece es ver cómo seguir con el duelo", dijo.

Abundó que el duelo ante la pérdida de un ser querido se da por etapas: negación, regateo, enojo, depresión y aceptación; explicó que el fenómeno adaptativo del duelo fisiológico puede durar hasta dos años.

"En la medida en que se conoce el duelo es más corto, porque ya tienes certidumbre de lo que está pasando y te das cuenta de que los cambios emocionales son secundarios a un acomodamiento emocional, y no a que estás perdiendo la razón, o el contacto social y eso te da seguridad", continuó.

El doctor Gallardo Aguilera señaló que debe ser remitido a un tanatólogo el paciente que presenta una intensidad alta de duelo o duelo patológico, esto es: que llore mucho, se aísle, que no pueda hablar de la persona que murió, que no pueda hilar conversación o tenga angustia.

"Hay duelos que por sus características son más difíciles de asimilar, cuando hay mutilación de la persona, cuando hay violación, suicidio, cuando se trata de un menor...eso hace que el duelo sea más intenso, más difícil de sobrepasar", comentó.

Agregó que el primer año de la muerte de un ser querido es un muy intenso para la familia y personas allegadas dado que el ambiente es similar al momento en que falleció la persona.

Gallardo Aguilera, coordinador del servicio de tanatología en la Clínica 20 del IMSS, concluyó que en casos más severos el tanatólgo prescribe antidepresivos o ansiolíticos, esto aunado a la terapia para superar su estado.

http://www.oem.com.mx/elsoldetijuana/notas/n1640812.htm

Guido Manuilo: "Sin la muerte la vida no sería lo que es"

2010-05-20T16:50:00.002-05:00

Lo que no somos capaces de cambiar debemos por lo menos describirlo. La frase es del cineasta Rainer Werner Fassbinder, y es la máxima que Guido Manuilo esgrime cuando toca hablar de "Necro". Cámara en ristre, este fotógrafo argentino ha visitado tanatorios, crematorios y cementerios para completar este trabajo, segunda parte de una trilogía sobre los miedos y uno de los porfolios que PHotoEspaña ha incluido en su selección Descubrimientos 2010. ¿Le tembló el pulso a Manuilo? "Los fotógrafos solemos utilizar la cámara como escudo, y vaya si funciona".

Guido Manuilo: "Hice esta foto en una sala de tanatología de Barcelona, durante uno de los 17.000 servicios que se atienden cada año en esa ciudad. Recuerdo que esa mañana sonaba Shakira de fondo.

Prefiero no revelar la identidad del difunto, ya que 'Necro' no trata de nadie en concreto ni de ninguna causa en particular por la que uno ya no esté en este mundo. En realidad, 'Necro' no trata de los muertos, sino de los vivos. La muerte es una parte natural de la vida, la última, y sin ella la vida no sería lo que es.

'Necro' intenta mostrar esta última parte de la vida tal como es. Muestra cómo la concebimos, cómo nosotros mismos la hemos construido, cómo la ritualizamos… y sobre todo, muestra cómo otros seres humanos que están tan vivos como nosotros asumen cada día la enorme responsabilidad que representa ocuparse de los que ya no están.

Siempre he sido de la idea de que la falta de información es la célula que fecunda el miedo. Y me pregunto por qué nadie quiere saber nada de todo esto. Siempre me he sentido más tranquilo y más cómodo en el margen del conocimiento que en el de la ignorancia.

Quien más conoce, menos sufre. Y no quiero decir que yo o quienes trabajan en una funeraria suframos menos la pérdida de un ser querido que los demás. Quiero decir que dejamos de sufrir ese miedo a lo desconocido, a esas raras leyendas sobre todo lo que pasa cuando te mueres.

Por ejemplo, que si te mueres en una silla te rompen los huesos para meterte en un ataúd; que si te crece el pelo y las uñas hasta parecer salido de una peli de zombis; que si los féretros se reutilizan en el crematorio; que si los esqueletos se venden por la noche a intrépidos estudiantes de medicina que se cuelan en el cementerio…

Ser conscientes de que la vida se termina nos puede ayudar a elegir mejor la manera en que vivimos, sobre todo en un época tan incierta en que las prioridades se confunden entre obligaciones, ritmos establecidos y costumbres heredadas. Cada segundo que pasa nos queda menos tiempo, así que mejor pensar bien nuestras prioridades.

'Necro' ha costado mucho trabajo, sobre todo a la hora de explicar la finalidad del proyecto y de involucrar a tantas personas. Transcurrieron más de seis meses de negociaciones antes del primer disparo. Nueve meses después me quitaron permisos, y luego me los volvieron a dar...

El proyecto fue realizado con una decena de cámaras analógicas, modelos emblemáticos del siglo pasado. En mi casa tengo una vitrina llena de cámaras antiguas, y mucha gente me comentó que aquello parecía un cementerio de cámaras. Eso me trajo a la mente la pregunta de cuándo se muere algo realmente, ¿cuando deja de existir físicamente o cuando ya no le damos uso, cuando ya no lo recordamos?

Estas cámaras han demostrado estar tan vigentes como uno quiera que lo estén… Tal vez es un paralelismo que a muchos les pueda resultar extraño. Sin embargo, para quien la fotografía su vida, no le resultará tan raro."

Declaraciones obtenidas por Roger Boix.
Los artículos de la serie "Con texto fotográfico" aparecen publicados normalmente los jueves.

http://www.quesabesde.com/noticias/guido-manuilo-con-texto-fotografico,1_6338

El 80% de los pacientes con cáncer mueren por no realizarse un diagnóstico a tiempo

2010-05-19T18:14:00.003-05:00

Miércoles, 19 de Mayo de 2010 Comunicado
Comunicado 212
Secretaría de Salud
Ciudad de México

El enfermo con cáncer en fase terminal tiene síntomas físicos y emocionales, por lo que debe contar con tratamiento paliativo integral.

Es necesario hacer una campaña informativa dirigida a la población, ya que es una enfermedad que tiene una esperanza de vida mayor

En México, más de 80% de los pacientes que acude a un hospital con cáncer, muere dos años después del diagnóstico, debido a que solicitan atención médica en estadíos muy avanzados, lo que desfavorece su recuperación, afirmó Francisco Mario García, jefe de la Unidad de Oncología del Hospital Juárez de México y profesor de la Asociación Mexicana de Tanatología (AMTAC).

Comentó que la Unidad de Oncología del Hospital Juárez, ha presenciado miles de vidas que se pierden cada año a causa del cáncer, por lo que es necesario hacer una campaña informativa dirigida a la población, ya que es una enfermedad que tiene una esperanza de vida mayor.

El paciente con cáncer en fase terminal, no sólo tiene síntomas físicos, sino también emocionales, por lo que es fundamental que cuente con el cuidado paliativo integral que proporcione tanto a la familia como al enfermo, la información necesaria para morir de manera digna.

En ese sentido se deben alcanzar todas las esferas sociales del país, ya que esto determina la educación y sensibilización ante los servicios médicos. En países de primer mundo, comentó Francisco García, el paciente oncológico acude a revisión periódicamente obteniendo así una
enorme posibilidad de curación o por lo menos una sobrevida a largo plazo.

Explicó que el enfermo terminal es aquel individuo que tiene un diagnóstico de alguna enfermedad reconocida, progresiva, irreversible e incurable, en la que el tratamiento únicamente es paliativo, porque morirá en un lapso aproximado de seis meses.

El tratamiento paliativo es el brazo derecho de la Bioética y es fundamental para el paciente al final de la vida porque reduce el sufrimiento físico y emocional, aseguró el especialista.

El cuidado paliativo incluye la práctica de la tanatología a fin de obtener la mejor calidad de vida, controlar los síntomas y reevaluar de la muerte como proceso normal, no acelerarla ni posponerla y así, obtener un tratamiento activo del dolor.

Insistió en que un paciente en fase terminal debe recibir atención tanatológica para que tolere la verdad acerca de su enfermedad, sepa manejarla y disfrute lo mejor del resto de su vida.

Finalmente agregó que el paciente en fase terminal debe contar con todo un equipo multidisciplinario con asistencia domiciliaria para asimilar la pérdida, comprenda la enfermedad y así acepte de la mejor manera el proceso de la muerte, es decir, no puede haber bioética sin tanatología.

Fuente: Dirección General de Comunicación Social. Secretaría de Salud, (SALUD).

http://www.presidencia.gob.mx/prensa/?contenido=56696

Presentación del Dr. Salvador Barba Orozco (Cuando se muere la Madre)

2010-05-13T21:34:00.004-05:00

Siguenos en Twitter: @tanatologiamex
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Presentación del Dr. Salvador Barba Orozco (Cuando se muere la Madre) impartida en la Sede de la AMTAC el pasado miércoles 12 de mayo de 2010.

Descargar en la siguiente dirección:
http://www.megaupload.com/?f=JQ6VYF8A

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Curso-Taller: Duelo por la pérdida de la mascota

2010-05-03T18:56:00.005-05:00

Va dirigido a toda persona que tenga una relación afectiva, con cualquier tipo de mascota, ya sea por lo que esta aporta o ha aportado a su vida; cariño, compañía, seguridad, y que a la vez son parte importante dentro de su existencia.

El taller servirá para saber cuándo es conveniente tomar decisiones en caso que la mascota curse con alguna enfermedad terminal; sufra de vejez complicada; secuelas graves por accidentes etc.

Como vivir, la ausencia y el dolor, que deja la mascota cuando esta muere.
¿Volver a tener otra macota?, ¿es ó no conveniente? y ¿al cuanto tiempo? raza, ¿características parecidas o diferentes a la anterior?

Demostración del trabajo que desempeñan perros entrenados, por expertos veterinarios (cuyo sistema es de su autoría, y cuyo trabajo lo desempeñan de forma altruista y voluntaria) para ayudar emocionalmente a niños y acianos que cursan con enfermedades terminales en hospitales y asilos.

Dinámica, donde cada participante deberá llevar un muñeco de peluche que represente a la mascota de su afecto, y donde se trabajaran activamente las despedidas y emociones del duelo.

Dar a conocer los rituales funerales existentes en las muertes de mascotas.

El grupo de trabajo participante en este taller se conforma de: veterinarios, perro de entrenamiento y tanatóloga.

Duración de 9:00 a 14:00 Hrs. con dos recesos de 15 minutos.
Fecha: 10 de julio en las instalaciones de la AMTAC.

(Inscripciones de 8:45 a 9:00 Hrs.
Abierto a todas las personas interesadas en el tema)
Cuota de Recuperación: $200.00
En la Sede de la Asociación Mexicana de Tanatología

El arte en la atención tanatológica del niño hospitalizado

2010-04-27T20:31:00.000-05:00

El arte en la atención tanatológica
del niño hospitalizado
Tanat. Ma. del Carmen Martínez Martínez
marcarmenmar@prodigy.net.mx
Los títeres del terapeuta son
tan importantes como el
bisturí del cirujano" Golden, Douglas

Los niños hospitalizados tienen una diversidad de necesidades

ocasionadas por la pérdida de la salud, más allá de la gravedad de su

situación, los pequeños necesitan seguir siendo niños a pesar de las

condiciones que la propia enfermedad les genera, junto a la atención médica

especializada, es importante que los pequeños participen en programas que le

brinden soporte emocional, atendiendo su necesidad de estimulación y

desarrollo que le permitan insertarse en actividades en las que, en la medida

de lo posible, pueda interactuar socialmente con sus pares, familia, y adultos

que le rodean.

Atender al niño gravemente enfermo, requiere de la participación de un

equipo profesional multidisciplinario cuyo propósito central sea recuperar la

salud, sin descuidar las necesidades afectivas, culturales y educativas, todo,

dentro de un marco que garantice el respeto pleno a sus derechos humanos.

Dentro de este equipo multidisciplinario además de los profesionales de

la salud como médicos, enfermeras, trabajadores sociales, psicólogos,

docentes del aula hospitalaria se encuentra entre otros, los especialistas en la

intervención tanatológica, profesionales encargados de brindar ayuda al

enfermo y su familia frente al dolor emocional que representa una enfermedad

terminal o bien, sufrir la muerte de un ser querido. El tanatólogo atiende la

desesperanza y esperanza de vida.

Todo profesional, que decide atender desde el plano emocional al niño

hospitalizado, lo primero que debe tomar en cuenta es que un centro

hospitalario es un lugar, en la que los seres humanos, pueden enfrentar

situaciones límite, un espacio donde la enfermedad, el sufrimiento y la pérdida

tienen presencia permanente, de ahí la importancia del trabajo espiritual y

afectivo con los pacientes y su familia.

Así, cuando un tanatólogo dirige su atención al niño enfermo, requiere

desplegar una serie de recursos que tomen en cuenta las necesidades del niño

y la situación en la que se encuentra, una de las formas en que por excelencia

el niño se manifiesta, es a través del juego pues el contexto lúdico y el

lenguaje simbólico expresado mediante dibujos, canciones, poemas, y

metáforas, permite establecer canales de comunicación, en muchas ocasiones,

sin hacer uso del lenguaje hablado.

Emoción, conocimiento e interacción, son elementos integradores de las

funciones lúdicas que el arte puede desplegar, desde diversos espacios

profesionales se muestra el valor que como herramienta terapéutica

representa el lenguaje artístico-lúdico, una vía para enunciar lo que no se

puede expresar a través de la palabra

Si definimos la actividad terapéutica como el conjunto de acciones que

ayudan y/o promueven el cambio en el paciente, las terapias lúdicas son

aquellas cuyos recursos, para motivar el cambio provienen de las artes, es

decir, son experiencias a través de la música, pintura, danza, expresión

corporal, literatura, teatro, donde el paciente interactúa, toca, escucha, se

mueve, dice, codifica, decodifica, representa, siempre desde el plano de la

creación, de su creación, pues como afirma Gardner (1994) el arte posee un

lenguaje más profundo y complejo, con una característica poli semántica que

lo constituye en una fuente infinita de significados.

La atención arte terapéutica surge alrededor de los años 40, estudios en

Europa, Asia y América constatan su importancia en la atención

psicoemocional, en la actualidad, desde diversos espacios profesionales se

muestra el valor que como herramienta terapéutica representa el lenguaje

artístico-lúdico, una vía para enunciar lo que no se puede expresar a través de

la palabra, la pedagogía, psicología y arte han desarrollado diversas técnicas

de intervención en el campo de la salud mental, así, los conflictos emocionales,

el desarrollo de habilidades sociales, la discapacidad, el hacer frente a las

experiencias dolorosas que representan las pérdidas y enfermedades

terminales, son atendidas por medios terapéuticos no convencionales, donde el

arte y el juego en un binomio indisoluble, adquieren un carácter terapéutico,

es decir, la búsqueda del crecimiento y desarrollo para mejorar la calidad de

vida, pues como afirma Abad (2006) el arte enseña, el arte cura y el arte

transforma.

En la intervención arte terapéutica lo más importante es que la persona

viva su proceso creador acompañado del terapeuta, en ningún momento se

busca obtener en si, una obra o producto artístico, se pretende que dentro de

su proceso creativo y en la relación terapéutica, el sujeto descubra su propia

manera de ser y estar mejor en el mundo.

Cuando el tanatólogo utiliza en su acompañamiento actividades que

alientan la experiencia artística al niño le ofrece contacto con la vida, así, el

niño puede asomarse al mundo desde una mirada novedosa que enriquece y

afina su percepción y sensibilidad, las artes le brindan la oportunidad de

descubrir y hacer posible a través de lo tangible el diálogo con el mundo

emocional propio, le ofrecen la libertad de escoger y guiar su actividad ,lo que

le devuelve autoestima y control a su vida, jugar, reír, imaginar, crear nuevas

formas para entender sus sentimientos y emociones, enfrentar y transformar

su dolor y sufrimiento no para callarlo sino para dejarlo decir, escucharlo ,

construir la esperanza de un ser y estar mejor en cada momento de su vida

aún estando enfermo .

¿Cómo brindar un acompañamiento?

El tanatólogo, que usa las técnicas arte terapéuticas , tiene como objetivo

principal acompañar al niño, ganarse su confianza y brindarle todo el confort

posible para invitarlo a descubrir y disfrutar el proceso artístico , para ello es

fundamental que establezca una relación cálida , sensible, afectiva , empática

que permita al niño sentirse motivado, aceptado, acompañado, considerado

en los tiempos y modos que requiere al interactuar.

El tanatólogo debe mantener una escucha atenta y cuidadosa en la que

toda su atención reflejada en voz, cuerpo, gesto acción y disposición, este

depositada en el niño y tome en cuenta las siguientes sugerencias para realizar

el acompañamiento arte terapéutico:



Percatarse y ser sensible al estado en que se encuentra el niño al

hacerle la propuesta para invitarlo a participar en la actividad, o en el

momento de interactuar ya que en ocasiones puede presentar

indisposición para continuar la tarea. Es necesario respetar como se

siente en ese momento no obligar a que el menor haga lo que no desea

hacer.



Permitir a través de un abanico de opciones que el niño elija los

materiales y las actividades que desea realizar.



Estar atento a las formas usuales en las que el niño se comunica como:

lenguaje verbal, gestual corporal, lenguaje simbólico expresado a través

de, juegos, dibujos, canciones, bromas, chistes, etc.



Darle la distancia o espacio necesario para no intimidarlo, cuidar el

espacio vital que cada ser requiere para estar solo o acompañado.



Darle el espacio, tiempo y lugar para jugar acompañado, brindándole un

ambiente confortable y novedoso, signando el lugar de trabajo (sala de

día, cubículo, cama) para invitarle a participar en el proceso artístico.



Estar atento a todas las señales que ofrece el ambiente para cuidar en lo

posible la sobre estimulación, como ruido, música, sonido ambiental,

exceso de lenguaje, iluminación inadecuada, exceso de personas, que

pueda generar bloqueo, temor, rechazo y saturación en el niño.



Hacer uso del humor para activar la disponibilidad y acceso al

acompañamiento.



Acompañarle con profundo respeto en los momentos de sufrimiento,

dolor, enojo, llanto, en los que la sola presencia y silencio serán el

mejor acompañamiento.



Responder con honestidad a las preguntas que pueden surgir en el

acompañamiento haciendo uso de los recursos simbólicos se genera

mayor cercanía, libertad y congruencia en la relación entre el

acompañante y el niño.

Como tanatólogo podemos acompañar a través del proceso artístico a los

niños, procuramos que se sientan bien, sin embargo esto no siempre sucede,

en ocasiones la necesidad del menor es manifestar su enojo o llanto por dolor

o sufrimiento. Si esto sucede, es fundamental permitirle que se exprese, hacer

todo lo posible por que se sienta aceptado, escuchado acompañado y

respetado, en todo momento. Es importante entender que no realizamos estas

actividades para distraerlo y hacer como si el dolor no existiera, al contrario,

no podemos detener lo que necesita salir para brindar alivio, la tristeza, enojo,

dolor son emociones que requieren ser escuchadas, de esta forma brindamos

apoyo y contención al pequeño, quien frente a su necesidad, se sentirá con

menor soledad para enfrentar los efectos emocionales de su enfermedad

Contenidos o temáticas

A partir de la experiencia artística, en la atención teratológica, podemos

trabajar todos los temas y contenidos siempre y cuando sea el momento

adecuado, atienda a la necesidad del niño y sea tratado con profundo respeto

y sensibilidad, a través de la música, danza, teatro, artes plásticas, literatura

podemos tratar Todos los temas que inspiren el deseo de indagar y adentrarse

a la experiencia creativa, que le alienten y motiven a descubrir un universo de

posibilidades a través del mundo sensible, el despliegue de instrumentos y

herramientas que en un espacio den curso a la actividad y proceso estético

bajo el cual subyace y se evidencia el mundo subjetivo.

El tanatólogo en su acompañamiento aborda temas de que versan sobre

la simbolización de la basta experiencia humana, el amor, la amistad, la vida,

el gozo, la educación, la religiosidad, esperanza, desesperanza. Es importante

recordar que aún los temas más dolorosos como la muerte, la enfermedad y la

pérdida pueden ser abordados a través de la sana distancia que nos otorga

proceso artístico, así podemos sentir protección para tratar aún lo más temido

o rechazado. Recordando siempre que no se trata de dar consejos, se trata de

que cada niño y cada familia desplieguen sus propios recursos para que

descubran la mejor opción a su historia, la que les permita enfrentar con

mayor fortaleza su destino

¿Qué actividades realizar?

Todas aquellas actividades artísticas en sus diversas manifestaciones,

que considere sean útiles al niño, que le aporte a su proceso emocional, la

mejor compañía por parte del tanatólogo, que tomen en cuenta la

disponibilidad del niño, y acepte la institución hospitalaria de acuerdo a sus

normas de seguridad como, juegos, mimos, caricias dibujar, pintar, artes

plásticas collage, escultura, contemplar imágenes de obras pictóricas, indagar

sobre diversas obras de arte en cualquiera de sus manifestaciones, escribir

cartas, intercambiar cartas dibujos, fotografías, mirar fotografías familiares o

de libros, postales, revistas, foto montajes, leer cuentos, narrar cuentos,

representar historias con títeres, juguetes, leer poesía, recitar, cantar poesía,

canciones, hacer música, escuchar música, elaborar instrumentos musicales,

bailar con diferentes partes del cuerpo (las que se puedan mover), grabar

mensajes, fotografiar, decorar la habitación, grabar videocintas, ver cine,

probar sabores (permitidos), cocinar, hacer recetas, actuar personajes, hacer

mascaras, esculturas, maquillarse, vestirse, dar masaje, hacer meditación

guiada, contemplativa y todo lo posible.

¿Cómo diseñar actividades?

Todas las personas tienen la capacidad de acceso a los procesos

artísticos, sin embargo cuando utilizamos las artes en un contexto terapéutico

es importante conocer cómo hacerlo, aprendiendo la teoría y práctica de la

técnica arte terapéutica (musicoterapia, dramaterapia, risaterapia,

danzaterapia, artereapia visual bidimensional y tridimensional. Existen

diversos niveles y formas de intervención que inician generado en el

acompañado un nivel de sensibilización que da acceso al proceso creativo, y al

despliegue de diversas formas de simbolización donde aflora y se hace

tangible el contacto con nuestras emociones. El tanatólogo puede aprender

este medio de intervención, el primer paso para hacerlo comienza otorgándose

la oportunidad de vivir y experimentar los procesos creativos que ofrece el

arte, quien trabaja a partir del arte y predica sus beneficios sabe de ello por la

riqueza que le ha otorgado a si mismo.

La invitación para desplegar un proceso artístico requiere de generar un,

ritual o caldeamiento que permita atemperar nuestros sentidos, para

inspirarnos, responder a cualquier aspecto del mundo creando y recreando

nuestro sentir. Lo que involucra el espacio, los materiales la relación con el

facilitador o tanatólogo que acompaña la experiencia y la forma libre o

estructurada como se presenta el acceso a la simbolización, a través de los

elementos estéticos del arte, en sus diferentes formas de representación

Es importante desplegar actividades que respeten la edad y desarrollo de

los niños y jóvenes, entendiendo por ello la importancia de conocer cuales son

sus intereses, gustos y oportunidades y cuidar o abstenerse de generar

actividades que:



Atenten contra su integridad física y moral, o como el pedirle que se

mueva, hable o realice acciones que pongan en riesgo su estado de

salud, que lo hagan sentir vulnerable, ridiculizado o limitado.



Actividades que lo obliguen a hacer o decir lo que no quiere, no puede o

no sabe.



Actividades que le impongan voluntades ajenas que no respeten su

individualidad y sus derechos



Antes de realizar cualquier actividad es importante informarse con el

personal de salud (enfermera, trabajadora social, psicólogo, médico)

cuales son los cuidados que debo tener para poder utilizar o no

determinados materiales, (desinfección, reutilizables o de deshecho)

horarios que sugieren (respetando baño, alimentación, visita) y

posibilidades de movilización y contacto físico con el paciente (algunos

movimientos pueden provocarle dolor o complicaciones para su

enfermedad).



Seguir al pie de la letra los cuidados de higiene establecidos por el

hospital como lavado de manos, uso de bata, tapa bocas, cofia y

guantes para acercarse al paciente.



En caso de desinfectar los materiales es importante aprender el rigor de

la técnica de desinfección para evitar consecuencias al respecto



Tener en cuanta el lugar en el que se realiza la actividad en consulta

externa, urgencias, hospitalización, sala de día, cubículos compartidos o

aislados, si estas actividades son dirigidas en forma individual o grupal.

Cuando trabajamos para el niño en su cama es importante pensar en la

distribución de los muebles que están en el cubículo y los aparatos

como sondas, sueros etc., que limitarán el movimiento del tanatòlogo,

es necesario estar atento para que el niño pueda tener buena visibilidad

y manipulación de los objetos sin que se afecte o muevan los aparatos

médicos, de igual forma si se trabaja en un cubículo con varios niños,

se tratará de involucrar a todos para que participen en la actividad.



Cuando acompañamos en grupo, si por alguna causa alguno de los

menores se encuentre indispuesto, es importante que se respete la

necesidad de ese niño y cuidar la estimulación del resto del grupo a

partir de nuestra actitud, también se tomará en cuenta aspectos de

visibilidad, manipulación y escucha para que todo el grupo pueda

participar, en caso de que se involucre la familia y parte del personal de

salud en la actividad es necesario invitarlos a que también participen y

respetar su capacidad de involucrarse o no, según sea cada caso.



El despliegue del programa para realizar la actividad tomará en cuenta

las posibilidades de cada participante para interactuar, se procederá con

apertura, flexibilidad y comprensión dando siempre prioridad al niño

enfermo.

USO DE MATERIALES

Los materiales que utilizamos para generar procesos y contacto con la

experiencia artística en el niño son aquellos que cumplen las características

para que el menor pueda acceder a la experiencia sensorial: visual, hàtica,

glòsica, auditiva, kinestèsica y propioceptiva, que pueda percibir en forma

activa o pasiva dependiendo de las posibilidades que su enfermedad y que los

cuidados médicos le permitan realizar.

Una adecuada manipulación y visibilidad de los materiales es importante

considerarlo, por ello es necesario pensar en el uso, forma, color, tamaño,

textura flexibilidad, durabilidad y manufactura o material del que estén

elaborados.

Es importante tomar en cuenta que si por alguna causa no podemos

utilizar un material, podemos sustituirle por otro o generar ideas que permitan

al niño hacer como si realmente pudiera interaccionar con los objetos

supuestos a partir del "cómo sí" o juego simbólico, por ejemplo un manojo de

tiras de papel azul, puede ser lluvia siempre y cuando se le asigne ese uso al

invitar al niño a participar en la historia o juego.

En mi experiencia después de haber contado una historia, o invitado al

niño y su familia a realizar alguna actividad intento utilizar las artes en forma

interactiva, elaboramos algún elemento mediante las artes plásticas que

simbolice la experiencia vivida en el acompañamiento en el que se conto una

historia, por ejemplo el niño y su familia hacen una estrella con tela y papel se

quedan con ella, así esa estrella, guarda la metáfora compartida entre el

niño, los personajes (títere), la canción tema (estrella de papel) su familia que

presenció junto con el menor el cuento, el terapeuta (narrador, titiritero,) y la

nueva narrativa construida a partir de la relación de lo que la estrella me

significa aquí y ahora en este lugar. Así se busca actualizar la experiencia, los

objetos elaborados por el niño enfermo y su familia se convierten en objetos

transicionales que simbolizan compañía, amor incondicional, cuidado,

presencia, asertividad, sabiduría interna, esperanza de vida, que permiten

sortear mediante la eficacia simbólica que representan las batalla diaria contra

la enfermedad.

Existen materiales que no debemos emplear en las actividades, porque

atentan contra la seguridad del paciente, por su enfermedad y el lugar en el

que se encuentra como por ejemplo pinturas de aceite, acrílicos, arena,

plumas, diamantina, tierra, objetos pequeños que los niños menores puedan

meterse a la boca o chupar, objetos punzo cortantes o que produzcan,

alergias, , alimentos prohibidos por la enfermedad del niño, o sonidos

estridentes que alteren la tranquilidad de los pacientes y todos los objetos

cuyo manejo pueda generar algún tipo de infección o irritación al enfermo.

Los materiales en el hospital como títeres, pinceles, pinturas,

fotografías será restringido en especial en áreas de infectología o que atienden

a pacientes que requieren ser aislados y extremar sus cuidados para evitar

alguna contaminación como lo son por ejemplo, los pacientes que sufren de

quemaduras, en tal circunstancia quizá con la autorización médica sea

adecuado desinfectar los materiales para que puedan reutilizarse, o solo

podamos usar elementos que correspondan al ambiente hospitalario para

construir los títeres o elementos que se requieran para realizar la actividad

como vasos desechables, papel higiénico, toallas de papel, vendas, guantes de

látex, sábanas, mangueras de suero, popotes, etc.) Y cuidar que sean

desechadas al terminar la actividad.

El uso de los materiales genera un desgaste natural, sin embargo

nuestro deber es cuidar del mantenimiento de la utilería y no llevar materiales

rotos, en mal estado y de mala calidad a los niños.

Es necesario planear donde se colocará o guardará la obra artística en

caso de que se obtenga como parte del proceso, en caso de que se usen

materiales como pinturas, pinceles, grabadora, títeres, libros etc., se debe

pensar donde se colocarán durante la actividad, es importante saber del

espacio real con el que contamos ya que por lo general es reducido, donde el

cuidado, la limpieza y el orden siempre es prioritario.

Cuando usamos bata en el hospital y la llevamos a casa para su aseo

debemos, cuidar lavarla a parte del resto de la demás ropa, colocarla junto a la

demás ropa solo después de haberla lavado. Los materiales deben estar en

contenedores que podamos mantener limpios permanentemente. Es

importante considerar que en ocasiones aunque tengamos planeado realizar

alguna actividad es necesario realizar diversas modificaciones que se ajusten

más a las circunstancias en las que se encuentra el niño lo que incluye

duración, temática y materiales como parte del proceso artístico. Por tal

motivo el antólogo, debe desarrollar la capacidad de improvisar y adaptar su

intervención según sea necesario.

Normas Hospitalarias

Como tanatólogo, cuando desarrollamos actividades en un hospital

nuestra actitud también se regula por ser una institución en la que se siguen

normas estrictas para procurar el bienestar de los enfermos, como horarios,

higiene, uso de espacio etc., esto nos lleva a acatar esas reglas con

disciplina, y a pensar que ante todo lo más importante siempre es el niño y su

situación.

El hospital es una institución sanitaria que para brindar la mejor

atención a sus pacientes y orientar la labor de quienes trabajan para ello, se

rige por reglas en las que es necesario tomar en cuenta las normas

establecidas como lo son:

La delimitación clara del quehacer e intervención de cada especialista:

médico, enfermera, trabajadora social, administrador, personal auxiliar,

intendencia, voluntariado etc., es importante brindar al personal de salud

claridad respecto a las actividades que realizaremos para acompañar al

menor, si somos tanatólogos y nuestra intención es formar parte del equipo

multidisciplinario que apoya la atención psicoemocional del menor. Debemos

dejar claro cómo pretendemos participar, a partir de un programa en el que se

especifiquen objetivos, actividades, materiales, tiempos, espacio y frecuencia

adecuada para realizarlas.

Además de obtener la autorización de la institución es importante

conocer cómo presentarse en cada lugar, realizar el registro y uso de los

materiales en las diferentes áreas (sala de espera, hospitalización, sala de día,

cubículo, cama), dependiendo de los cuidados hacia el enfermo dependerá el

uso de vestuario como (batas, guantes, tapabocas, cofia) la pulcritud e higiene

es ley para todos.

Reconocer como tanatólogo cuales son las actividades que me competen

dentro de la institución hospitalaria, no puedo adjudicarme acciones que le

pertenecen a otros especialistas, mi intención es colaborar con el equipo de

salud para brindar la mejor atención al niño enfermo Cuando trabajamos con

los niños y sus familias nos enteramos de muchas cosas que son de la familia o

del personal de salud, la prudencia y discreción serán determinantes en un

manejo ético.

Es de gran importancia restablecer la energía que utilizamos cuando

acompañamos al niño y su familia, por lo que como tanatólogo requerimos de

constante nutrición en todos los aspectos físico, psíquico y espiritual, el

desgaste emocional puede asecharnos y paralizar toda intención por buena que

esta sea.

El tanatólogo requiere tener vocación para manifestar un saber ser y

estar ético frente al niño y su familia, que se hace evidente al tener, interés,

empatía, respeto, responsabilidad, sensibilidad, capacidad de escucha, calidez,

capacidad para comunicarse, comprensión, compromiso, confianza,

congruencia, tolerancia, humildad, humanidad, adaptabilidad, flexibilidad,

apertura, aprecio, aceptación, amistad, amor, sinceridad, fe, libertad,

sabiduría, desarrollo personal y humano.

Conclusiones

Arte y juego son materia prima de las terapias lúdicas, son tierra fértil

para el tanatòlogo representan una vía de interacción para compartir

significados y establecer canales de comunicación, información y

acompañamiento, recordando que comunicar es integrar, hacer de lo individual

y aislado común y colectivo.

El arte como terapia, es una disciplina que incluye una suma de saberes

que se desprenden del arte, psicología, pedagogía y humanidades. Saberes

que se conjugan para ofrecer diversas miradas para entender y atender la

vulnerabilidad humana . Las terapias de arte representan un amplio

movimiento, tanto por sus denominaciones, como por sus modelos teóricos,

técnicas y prácticas. (Terapias expresivas, terapias creativas, psicoterapia por

el arte, arte-terapia, arte para la salud, con orientación freudiana, humanista,

cognitiva y desde luego, un amplio grupo ecléctico)

Se afirma que la creación artística es liberadora, un medio de

comunicación con uno y con los otros, una forma de representar lo real, una

realidad propia mediada por un mundo externo que funge como soporte de la

propia creación, de un proceso dramático que nos re-crea, así, el arte es más

que un proceso creador, es una experiencia arbitrada entre el mundo interno y

externo del individuo, un espacio transicional de construcciones simbólicas.

Arte y juego, han revelado su potencial como recurso terapéutico en el

campo de la salud y es que las expresiones lúdicas facilitan el manejo de los

contenidos emocionales de tal forma que los pacientes y sus familias

establecen canales de comunicación no necesariamente verbales, a través de

los cuales miran, escuchan, demandan, comprenden y asumen su enfermedad,

en la perspectiva de una mejor calidad de vida.

BIBLIOGRAFIA

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Abad, J. (2006) "Escenografías para el juego simbólico".

Revista Aula

Infantil

, nº 32, noviembre-diciembre, Madrid, España

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Dewey ,J. (1949) El arte como experiencia estética,

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Mane Bernardo (1977)

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infantil

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Martìnez Carmen (2009) La Enfermedad como pèrdida.

Memorias del

Primer Diplomado de Pedagogìa Hospitalaria. SEP. Mèxico.

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Martinez Carmen (2009) Arte y Juego.

Memorias del Primer Diplomado

de Pedagogìa Hospitalaria. SEP. Mèxico

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Eisner Elliot. (2004) El arte y la creación de la mente

. Ed. Paidós.

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Kübler, Ross (1992) Los niños y la muerte

, ed. Luciérnaga, Barcelona,

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Paín, Sara y Jarreau, Gladis. (1994)

Una psicoterapia por el arte.

Teoría y técnica

, ed. Nueva Visión, Buenos Aires, Argentina

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Tizón L. Jorge. (2004) Pérdida, pena, duelo

, ed. Paidós. España

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Vigotsky, L. (1970) Psicología del arte

. Ed. Barral. Madrid, España

Aprender a Morir

2010-04-27T17:57:00.002-05:00

Capacitar para avanzar
Hernán González G.

Se oye fácil, Documento de Voluntad Anticipada, pe-ro numerosos factores entran en juego para su correcta aplicación. Una cosa es legislar a partir de buenas intenciones y otra, muy diferente, aplicar el espíritu de la ley a la realidad, sobre todo cuando esa ley cuestiona añejos esquemas de valores y altera patrones de comportamiento muy arraigados, afirma la sicóloga con máster en tanatología María de la Soledad Escamilla, titular del programa de la Coordinación Especializada en materia de Voluntad Anticipada de la Secretaría de Salud del Distrito Federal.

"Ha sido una constante labor de capacitación en varias direcciones desde que iniciamos la coordinación, en marzo de 2008 –abunda la también miembro y vicepresidenta de la Asociación Mexicana de Tanatología–, ya que primero empezamos a trabajar en una cultura por la ley, algo parecido a esos condóminos que se reúnen sin tener mucha idea de sus derechos y obligaciones.

"También nos topamos con mentalidades escrupulosas, renuentes a mencionar siquiera la palabra eutanasia, por lo que todos los partidos en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal estuvieron de acuerdo en utilizar en la ley el término ortotanasia o muerte correcta, que distingue entre curar y cuidar, sin provocar la muerte de manera activa, directa o indirecta.

"Asimismo, hubo que empezar a capacitar tanto a legisladores como a diferentes áreas del sector salud y a representantes de los medios de comunicación. Trabajamos permanentemente para sensibilizar a la población del DF en torno al concepto de muerte digna. En enero de 2009 se publicó un decreto de modificación de la Ley de Salud, que incluye la obligatoriedad de atender con cuidados paliativos a pacientes crónicos en toda la República.

"En 2008 ofrecimos a personal médico el primer diplomado en cuidados paliativos avalado por la Universidad Nacional Autónoma de México; la Facultad de Medicina considera incluir la materia de cuidados paliativos para sensibilizar a los futuros médicos con respecto a otras actitudes y opciones en torno a la muerte.

Ha habido una entendible resistencia a nuevas propuestas, una tendencia evasiva de la ciudadanía a determinados temas, un sector médico demasiado rígido en torno a la muerte y una peculiar cultura mexicana de vida-muerte. Calaveritas y otros elementos más bien como mecanismos de defensa, sobre todo entre la población urbana, concluye la licenciada Escamilla. (Continuará)

VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA

2010-04-14T20:56:00.000-05:00

MENSAJE DEL PRESIDENTE.

La Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. organiza cada dos años su Congreso Nacional con la finalidad de reunir a todos los interesados en la tanatología para que asistan y presenten sus investigaciones y experiencias en este campo, asimismo se discutan los avances más recientes en las áreas afines a la tanatología.

Invitamos a todos los estudiosos de la tanatología a participar con un trabajo libre en la modalidad de conferencia ó presentación de un cartel que nos motive a todos los asistentes a explorar este campo y conocer mejor las necesidades de la persona que enfrenta una pérdida ó que está cerca de la muerte a través de un enfermo.

En esta ocasión el grupo de la Asociación Michoacana de Apoyo Tanatológico, A.C. es la asociación anfitriona que nos abrió las puertas para realizar el VIII Congreso Nacional de Tanatología en la bella ciudad de Morelia.

¡Anota las fechas en tu agenda y te esperamos!

VIII Congreso Nacional de Tanatología - Lineamientos para el envío de trabajos

2010-04-14T18:20:00.002-05:00

VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA
"VIDA Y MUERTE UNA RELACIÓN TRASCENDENTAL"
LINEAMIENTOS PARA EL ENVÍO DE TRABAJOS.

ENVIO DE RESUMENES Y TRABAJOS.

Enviar por adelantado el resumen y el trabajo completo para ser evaluado por el Comité Científico.

Como archivo adjunto por correo electrónico a: info@tanatologia-amtac.com con Asunto: Ponencia Congreso

Ó impreso ó en un CD-Room por paquetería a: Insurgentes Sur #1160 3er Piso, Col. Del Valle, C.P. 03100, México, D.F.

No hay límite para el número de trabajos que cada inscrito en el Congreso quiera presentar.

Deberán enviarse en formato Microsoft Word en archivos separados en caso de presentar más de un trabajo.

El documento deberá estar formateado en tamaño Carta (21.59 cms de ancho y 27.94 de alto).

Los márgenes superior, inferior, izquierdo y derecho serán de 3 centímetros.

Los resúmenes de cada trabajo deberán tener un máximo de 2 cuartillas, a espacio sencillo, con tipo de letra “Arial o Times New Roman” de 12 puntos.

El TITULO se escribirá en letras mayúsculas y en negritas.

En el siguiente renglón, dejando un espacio de línea en blanco, el nombre del autor ó autores (subrayando el de la persona que dará la ponencia).

El autor deberá incluir anexo al resumen la siguiente información:

Currículum abreviado.
Nombre del autor (es), con el siguiente formato: (Titulo/Nombre/Apellido Paterno, Apellino Materno) Ej. Dr. Juan García López.
Domicilio particular.
Domicilio de la institución donde labora.
Teléfonos y correo electrónico para su pronta localización.
Equipos que requiere para la presentación.
Responsabilidad de los autores. El primer autor se responsabiliza de todas las declaraciones hechas en su trabajo. La dirección de correo electrónico del primer autor, será la que empleará la Organización para mantenerse en contacto con los autores de los trabajos, así como para realizar las notificaciones que se estimen pertinentes; Por ello no se aceptarán trabajos en los que no se especifique teléfonos y/o una dirección de correo electrónico válida para el primer autor.

Fecha Límite para el envió de trabajos: 31 de Agosto de 2010. Y se notificará la resolución del Comité Organizador a más tardar el 10 de Octubre del 2010.

La fecha límite indicada anteriormente debe respetarse de forma estricta para que sea posible la aceptación y publicación de los trabajos en las Memorias del Congreso y al menos uno de los autores de cada trabajo tiene que estar inscrito en el Congreso.

Para presentar el trabajo en el Congreso es requisito estar inscrito al Congreso.

Todos los Autores principales que hayan enviado su resumen, recibirán un correo electrónico informando que se su documento se recibió exitosamente. Esto no quiere decir que fue aceptado.

Superada la evaluación inicial se notificará a los autores, mediante una llamada telefónica ó vía correo electrónico, el resultado final de su evaluación. Una vez aceptados, dispondrán de un plazo para remitirnos el trabajo COMPLETO según se detalla en las siguientes instrucciones.

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INSTRUCCIONES PARA FORMATO Y ENVIO DE TRABAJOS COMPLETOS

El envío de los trabajos implica la cesión del derecho para su publicación en las Memorias del Congreso y la inclusión en las ediciones electrónicas en formato de CD-ROM.

El documento completo deberá estar formateado en tamaño Carta (21.59 cms de ancho y 27.94 de alto).

Los márgenes superior, inferior, izquierdo y derecho serán de 3 centímetros.

Los trabajos deberán tener el siguiente formato: A espacio sencillo, con tipo de letra “Arial ó Times New Roman” de 12 puntos, con alineación JUSTIFICADA y NOdeberá estar paginado.

El TITULO se escribirá en letras MAYUSCULAS, en negritas y un tamaño de 14 puntos, alineado al Centro de la página. Deberá ser breve y específico. Preferiblemente no deberá de sobrepasar los 90 caracteres. Evite el uso de palabras redundantes en el título, tal como "Estudio", "Investigación", "Evaluación", etc.

Dejando un espacio libre de una línea, se escribirá el nombre del autor(es) en cursiva, alineado a la Izquierda y un tamaño de 13 puntos, con el siguiente formato: (Titulo/Nombre/Apellido Paterno, Apellino Materno)

Ej. Dr. Juan García López.

El autor deberá incluir anexo al trabajo la siguiente información:

Currículum abreviado.
Nombre del autor (es), iniciando por el apellido paterno.
Domicilio particular.
Domicilio de la institución donde labora.
Resumen del trabajo.
Teléfonos y correo electrónico para su pronta localización.
Equipos que requiere para la presentación.
Extensión de los trabajos. No hay límite en cuanto a la extensión, con tal de que la longitud de cada trabajo se adecue a los contenidos científicos del mismo.

Normas generales. Los manuscritos deberán escribirse en español. Como norma general deberá organizar sus manuscritos científicos como se indica a continuación: título, resumen, introducción, contenido y referencias bibliográficas, gráficas e imágenes con las leyendas de cada figura. Preferentemente separando cada párrafo con un espacio en blanco y verificando la ortografía de su documento.

Referencias bibliográficas. Las referencias se numerarán por orden de citación apareciendo al final de cada trabajo. Las citaciones de artículos de revistas deberán seguir éste orden: nombre de autor, título de artículo, nombre de la revista, año de publicación, número de volumen y números de las páginas. Las citas de un libro deberán incluir el nombre del autor, título del libro, lugar de publicación, editor, año de publicación y las páginas citadas. Las citas de un capítulo en un libro deberán incluir el nombre del autor, título del capítulo, título del libro, editor(s) del libro, lugar de publicación, año, número de las páginas y número del capítulo. El autor es responsable de la exactitud del contenido y citación de todas las referencias. Todas las referencias deberán ser citadas en el manuscrito.

Gráficas e Ilustraciones. No habrá límite en cuanto al número de imágenes que se quieran incluir. Se insta a que todas las fotografías sean lo más cuidadas posibles, reservándose la organización el derecho a retocarlas digitalmente o rechazarlas en caso de que no cumplan los mínimos de calidad deseados.

Entrega del Trabajo. El documento en texto de su trabajo deberá estar guardado en formato Microsoft Word y la presentación en Microsoft Power Point (en caso de usarla el día del Congreso) y ambos deberán ser enviados al siguiente correo electrónico: info@tanatologia-amtac.com ó estar grabados en un CD-Room (marcando con un plumón para Cds el nombre del trabajo(s) y el autor) ó en un Disquete de 3½ pulgadas (etiquetado con el nombre del trabajo(s) y el autor).

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INSTRUCCIONES PARA SESIONES POSTER

No hay límite para el número de trabajos que cada inscrito en el Congreso quiera presentar. Sin embargo, excedido el espacio físico disponible para la presentación de Paneles, será seleccionado sólo un trabajo por autor, estando la elección a cargo de la Comisión Temática.

El texto del Panel y las imágenes disponibles (figuras, fotografías, tablas, gráficos y esquemas) deben ser suficientemente legibles para que el lector consiga visualizarlos perfectamente.

El montaje y desmontaje del Panel será responsabilidad exclusiva del autor del trabajo. El montaje del Panel sólo podrá ser realizado en el espacio indicado por la organización del evento.

Dependiendo de la superficie disponible y del número de trabajos en cartel aceptados, el Comité Científico definirá el día de montaje y tiempo de exposición de cada cartel.

El espacio del cartel estará reservado si usted ha pagado su cuota para el congreso.

En caso de contar con su póster en formato digital, (se aceptarán los siguientes formatos: jpg, gif, png, bmp, cdr, pdf) grabarlo en un CD-Room (marcando con un plumón para Cds el nombre del trabajo(s) y el autor) ó en un Disquete de 3½ pulgadas (etiquetado con el nombre del trabajo(s) y el autor) y entregar en formato Microsoft Word un resumen no mayor a una cuartilla con la explicación de su trabajo y una copia impresa del documento en texto (la AMTAC NO IMPRIMIRA SU TRABAJO) para agregarlo a la Memorias del Congreso, y se enviará en un sobre cerrado a la siguiente dirección: Insurgentes Sur #1160, 3er Piso, Colonia Del Valle, C.P. 03100, México, D.F.

Le recomendamos usar el adhesivo de doble pegamento para la colocación de los carteles, favor de traer su propio material para la fijación.

El autor deberá responsabilizarse por cualquier material gráfico, escenográfico, etc, necesario para la presentación de su trabajo. No serán ofrecidos a los panelistas tomacorrientes, por lo tanto, no podrán utilizarse equipamientos eléctricos.

El trabajo en cartel no deberá exceder 2.00 X 1.00 m. y deberá incluir dentro de dichas dimensiones el título del trabajo, autores e institución donde se realizó. La orientación debe ser vertical.

Los trabajos en cartel se exhibiran en la zona de exposción comercial.

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INSTRUCCIONES PARA TALLERES

Enviar por adelantado un resumen explicando los objetivos del taller propuesto, para ser evaluado por el Comité Científico.

Como archivo adjunto por correo electrónico en formato MS World a: info@tanatologia-amtac.com con Asunto: Propuesta de Taller para el Congreso.

O enviar una copia impresa ó en un CD-Room a: Insurgentes Sur #1160 3er Piso, Col. Del Valle, C.P. 03100, México, D.F.

No hay límite para el número de talleres propuestos que cada inscrito en el Congreso quiera presentar.

El documento deberá estar formateado en tamaño Carta (21.59 cms de ancho y 27.94 de alto).

Los márgenes superior, inferior, izquierdo y derecho serán de 3 centímetros.

Los resúmenes de cada taller deberán ser máximo de una cuartilla, a espacio sencillo, con tipo de letra “Arial o Times New Roman” de 12 puntos.

El TITULO en letras mayúsculas y en negritas.

En el siguiente renglón, después de un espacio, el nombre de el autor ó autores (subrayando el de la persona que dará la ponencia).

El autor deberá incluir anexo al resumen la siguiente información:

Currículum abreviado.
Nombre del autor (es), con el siguiente formato: (Titulo/Nombre/Apellido Paterno, Apellino Materno) Ej. Dr. Juan García López.
Domicilio particular.
Domicilio de la institución donde labora.
Teléfonos y correo electrónico para su pronta localización.
Equipos que requiere para el Taller.
Tiempo Requerido.
Y una propuesta del máximo de personas admitidas.
Responsabilidad de los autores. El primer autor se responsabiliza de todas las declaraciones hechas en su taller. La dirección de correo electrónico del primer autor, será la que empleará la Organización para mantenerse en contacto con los autores de los talleres, así como para realizar las notificaciones que se estimen pertinentes; Por ello no se aceptarán trabajos en los que no se especifique teléfonos y/o una dirección de correo electrónico válida para el primer autor.

VISIÓN EGIPCIA SOBRE LA MUERTE

2010-04-08T22:04:00.005-05:00

VISIÓN EGIPCIA SOBRE LA MUERTE

Los antiguos Egipcios creían en otra vida después de morir y su vida era inmortal por tal motivo esta era más importante.

El cuerpo tenía que quedar intacto sin romperse ya que si se rompía la persona no podía gozar de la inmortalidad y moría para siempre, faltándole la inmortalidad.

Los egipcios tienen varias formas de tratar al cuerpo cuando mueren algunas de ellas:

Entierran el cuerpo en la arena del desierto; está arena caliente funciona como la forma para absorber los líquidos del cuerpo quedando el cuerpo intacto. El inconveniente es que los animales salvajes se comían los cuerpos.

Otra forma más simple de enterrar el cuerpo se llama MASTABA y consiste en un cuarto donde se deposita el cuerpo y otro cuarto donde se depositan todos los objetos personales que usaba en vida como son: pan, comidas, platos, vasos, animales, estatuas, etc. Ya que se tiene la creencia que se usaran en la otra vida.

La forma de la pirámide se hace en construcción de Step Piyramids (pirámide en escalón) llamada SAKKARA en la primera parte queda el cuerpo del rey y en la segunda sus objetos personales.

La momificación es muy importante en la historia de Egipto y de todo el mundo. El proceso necesita 70 días; los médicos cortan una parte muy pequeña al lado del cuerpo para extraer las partes interiores del estomago y el pecho; tratan estas partes con sal especial (SAL DE NITRON) otras formulas y otros materiales depositándolas en jarras llamadas CANOPIS que tienen la forma de los 4 hijos de Osiris el Dios del Cielo que se dejaran en la tumba con el cuerpo. Después los médicos hacen un hueco en la nariz para sacar el cerebro (BRAIN) fuera de la cabeza para posteriormente poner rellenos en la cabeza y estomago; se trata el cuerpo con sal, formulas y materiales especiales.

El cuerpo queda en sal por 40 días para absorber todos los líquidos posteriormente se trata nuevamente con sal, cera (WAX) y otros materiales poniendo vendajes de algodón y papel como protección del cuerpo.

Se coloca una máscara que tiene la misma forma de la cara de la persona, esto es para que le sea más fácil retornar al alma en este mismo cuerpo.

El Dios de la momificación es ANUBIS que tiene la forma de un perro negro.

En la actualidad los musulmanes hacen oración en la Mezquita y depositan el cuerpo envuelto en una sabana de algodón o chilapa de color blanco directamente a la tierra ya que dicen “LO DE LA TIERRA REGRESA A LA TIERRA”

Tan. Margarita Merlos Molina

LA ANGUSTIA Y SU MANEJO

2010-04-08T20:24:00.010-05:00

CURSO DE FORMACIÓN CONTINUA EN TANATOLOGÍA
Fecha: 27 de marzo 2010

Ponente: Lic. Mari Carmen López Fernández
Especialista en Logoterapia

Resumen: Dra. Verónica García Maldonado

La angustia se puede definir como temor, temor al futuro y lo que vendrá, temor a nada en particular, a algo que no puede ser identificado claramente por la persona.

Siendo así, no es posible enfrentarse a un temor incomprensible e ilocalizable lo que produce indefensión y más angustia.

La angustia básica de todo ser humano está relacionada con la muerte, que de una u otra forma se hace presente cada día, a veces en sutiles manifestaciones que de manera disfrazada nos hablan de que cada día se acerca más, otras veces implacable e impostergable.

La angustia es un impedimento para descubrir el sentido de la vida porque es paralizante del espíritu. A la época en que vivimos se le ha llamado la era de la angustia, de ahí que a todos nos resulta familiar.

Desde la logoterapia, basada en la voluntad de sentido y la responsabilidad de sí mismo que es la habilidad para responder a lo que la vida plantea, la angustia está presente en la triada trágica compuesta por:

El sufrimiento inevitable, porque no se puede suprimir el sufrimiento pero si se puede evitar la desesperación; la culpa que es sana cuando se vuelve responsabilidad, pero que paraliza y causa depresión cuando es irracional y la muerte que es la manifestación clave de nuestra finitud del psique- físico, pero no del espíritu.

Pero como refiere Yalom “Aunque el hecho físico de la muerte destruya al hombre, la idea de la misma sirve para salvarle”.

La logoterapia tiene como objetivo que el hombre acepte conscientemente la responsabilidad de sí mismo, la responsabilidad de y con las circunstancias y la responsabilidad hacia Dios, enfatiza la espiritualidad, la libertad y la voluntad.

La logoterapia considera que cada persona tiene que encontrar su propia respuesta, ya que esta sólo es válida para sí mismo y para un momento determinado en su vida y en cada situación el sentido se debe consumar.

Para la logoterapia la vida tiene sentido bajo todas las circunstancias, el hombre es dueño de una voluntad de sentido y es libre para consumar el sentido de su existencia.

Los valores son fundamentales para encontrar el sentido de vida. El sentido de vida es único y específico para cada ser humano y concreto para cada momento de su existencia, es cambiante pero nunca cesa. Cada persona busca por si misma su propio sentido en consonancia con su voluntad y valores.

Para Frankl hay tres tipos de valores:

• Creativos, de acción.
• Vivenciales, experimentar o sentir por algo o por alguien, por ejemplo amor.
• De actitud, por ejemplo hacia el dolor o la muerte.

La transitoriedad y finitud de la vida es un incentivo para emprender una acción responsable, para buscar un sentido y valores.

Esta finitud es causa de angustia, pero también desde la visión existencialista posibilidad de libremente y a través de la espiritualidad ejercer la voluntad de sentido hacia la plenitud, eje fundamental en la Tanatología.

Con este breve resumen intento reseñar lo que la logoterapéuta Mari Carmen López Fernández nos ofreció en el excelente curso que impartió. Se trata de una propuesta a la que ella misma nombra Logotanatología, con una visión integral del ser humano, destacando la espiritualidad y los propios recursos de la persona para decidir en libertad y responsabilizarse de su propio sentido.

VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA

2010-03-24T22:00:00.001-06:00

VIII CONGRESO NACIONAL DE TANATOLOGIA

"Vida y muerte una relación trascendental"

Del 10 al 13 de Noviembre del 2010
Multicentro, Av. Camelinas 3466,
(entre hoteles Holiday Inn y Holiday Inn Express)
Morelia, Mich. .

www.tanatologia-amtac.com

Presentación del libro: "Duelo en secuestro"

2010-02-25T19:29:00.006-06:00

El pasado Miércoles 24 de febrero de 2010, a las 19:00 Hrs; se llevó a cabo en el Casino Español de México, A.C. (Salón de los Reyes) la presentación del libro:

"Duelo en secuestro"

Autora: Delia Armida Robles Zavala
Vicepresidenta del Área Estética de la AMTAC.

Presentaron el libro:

Don Augusto Rodríguez Piñeiro

Dr. Alberto Padilla Arias

Dr. Felipe Martínez Arronte

Celebrarán congreso sobre tanatología

2010-02-19T17:45:00.001-06:00

Esta disciplina, que estudia el fenómeno de la muerte, hace énfasis en la dignidad del ser humano para evitar tanto la prolongación innecesaria de la vida como su acortamiento deliberado al momento de fallecer.

La muerte y la vida son partes naturales de la existencia. Por lo menos, así lo observa la ciencia de la Tanatología, cuyo énfasis es cuidar el principio de la dignidad del ser humano hasta su último aliento de vida.
Tanatología: cambio social holístico en el siglo 21 es el título del Segundo Congreso de Tanatología Integral de Puerto Rico y el Caribe que se llevará a cabo el viernes 19 de marzo, de 9:00 a.m. a 6:00 p.m., en el Embassy Suites Hotel, en San Juan.

Este Congreso, auspiciado por la División de Educación Continua y Estudios Profesionales (DECEP) del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico (UPR) y la Asociación de Tanatología Integral de Puerto Rico y el Caribe, será precedido por un taller especial de Touch Drawing, el jueves, 18 de febrero. Esta modalidad es propuesta como alternativa terapéutica para el manejo de emociones, situaciones de cambios, pérdidas significativas y condiciones degenerativas.

La tanatología implica, esencialmente, cambio y manejo del cambio. Este Congreso presenta una visión de esta disciplina como proveedora de recursos y herramientas terapéuticas y de desarrollo personal, para contribuir a un cambio social holístico con una visión de vanguardia.

Los temas a discutirse serán una fuente de inspiración y de incentivo profesional para las personas motivadas por la búsqueda del bien común y la promoción de los valores fundamentales de la convivencia humana.

Algunas de las conferencias serán: Secuelas de la muerte inesperada; Duelos no reconocidos por la sociedad; Touch Drawing: alternativa terapéutica ante los cambios o las pérdidas; Cuidado espiritual paliativo: particularidades históricas y culturales alrededor del mundo en torno a la muerte, el duelo y el luto; y Tanatología hospitalaria: actualización sobre la práctica en Puerto Rico.

Este evento convocará a conocidos exponentes y líderes de la práctica en Estados Unidos y Puerto Rico que laboran en este campo. Habrá servicios de traducción y exhibidores.

Entre los recursos invitados se encuentran la doctora Patricia Murphy, de la Universidad de Medicina y Odontología de Nueva Jersey; doctor Kenneth J. Doka, profesor de gerontología, del Colegio de New Rochelle, consultor senior de la Hospice Foundation of America y consejero de salud mental; Deborah Koff-Chapin, artista, vocalista y fundadora del Center for Touch Drawing; doctor José Raúl Rodríguez, médico, consejero pastoral, investigador y profesor universitario; profesora Shirley M. Silva Cabrera, tanatóloga certificada del Hospital de Trauma, Centro Médico y presidenta de la Asociación de Tanatología Integral de Puerto Rico y el Caribe.

Desde el 2006, el DECEP ha sido sede de los primeros esfuerzos de educación formal en Tanatología, con la intención de comenzar a formar las primeras generaciones de tanatólogos certificados en Puerto Rico, a través de su Certificado Profesional en Tanatología y Salud Integral.

Actualmente, está finalizando el tercer ciclo de enseñanza, ofreciendo instrucción integral sobre el manejo de las pérdidas, la muerte y el duelo en sus diversas manifestaciones; esta variedad abarca desde el niño hasta el anciano, así como la muerte esperada, la inesperada y la traumática; los procesos de notificación de muerte; el acompañamiento; las experiencias de muerte y de los sueños.

El certificado cubre temas como la documentación; las políticas de cuidado; las estrategias de intervención; la atención integral del paciente, familiar y personal de salud; y el desarrollo de la Tanatología en Estados Unidos y Puerto Rico, entre otros.

El término Tanatología (del griego thanatos que significa muerte y logos que significa cuerpo organizado de conocimientos), fue acuñado durante la primera década del siglo 20 por Elías Metchnikoff, médico ruso ganador de un Premio Nóbel en Medicina.

Por su parte, la doctora Elizabeth Kübler-Ross es considerada la pionera y madre de la tanatología actual. Kübler-Ross hizo énfasis en el principio de la dignidad del ser humano hasta el último aliento de su vida, de su valor como fuente de sabiduría y de enseñanzas que pueden aportar a las ciencias conocimiento que mejoran la calidad de vida. Esta científica identificó que el ser humano responde de manera especial a los eventos de diagnóstico de enfermedad terminal, muerte y pérdidas, y que hay formas y estrategias de intervención adecuadas para ellas. La tanatología ofrece estas estrategias y otras alternativas modernas para su práctica.

La ciencia, arte y aplicación multidisciplinaria de la tanatología, como experiencia transformadora, ofrece amplias oportunidades y herramientas para abordar las trayectorias de vida y de muerte, de pérdidas, ganancias y cambios.

Fuente: http://noticias.universia.pr/tiempo-libre/noticia/2010/02/19/celebraran-congreso-tanatologia.html

P.D. Por cierto, no olviden que el VIII Congreso Nacional de Tanatología de la Asociación Mexicana de Tanatología, se celebrará del Del 10 al 13 de Noviembre del 2010, en la ciudad de Morelia, Mich. ¡Los estaremos esperando!

Duelo Perinatal y Neonatal

2010-02-11T19:46:00.001-06:00

Duelo Perinatal y Neonatal

Sábado 13 de Febrero De 9:00 a 14:00 Hrs.
Sede de la AMTAC.
Cuota de Recuperación: $200 pesos por persona.

* Traer ropa cómoda y algo significativo.

9:00 a 10:00 Hrs. Pechos llenos brazos vacios.
10:30 a 11:00 Hrs. Sesión de Preguntas y respuestas.
11:00 a 11:30 Hrs. Receso.
11:30 a 14:00 Hrs. Mi niño interior.

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